“就是這里了！”歐陽修指了指馬車百步外的一座建筑道，只見這座建筑猛一看似乎有點(diǎn)像佛寺，但看第二眼時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)明顯的區(qū)別，甚至帶著幾分西域的風(fēng)格，事實(shí)上這是一座摩尼寺，也就是摩尼教的寺院，因?yàn)榻剐磐匠匀猓悦耖g又稱其為菜教，或者另外一個(gè)大名鼎鼎的名字明教。
摩尼教發(fā)源于古波斯的薩珊王朝，在隋唐時(shí)期傳入西域，然后又由西域傳到漠北，回紇人對(duì)摩尼教極為信奉，而當(dāng)時(shí)回紇與大唐交好，所以摩尼教也借勢(shì)傳入中原，后來唐武宗會(huì)昌滅佛時(shí)，摩尼教也受到嚴(yán)重打擊，于是轉(zhuǎn)入地下，并且更名為明教，因?yàn)槊鹘滔嘈藕诎导磳⑦^去，光明就會(huì)到來。
明教雖然在歷史上的名聲不太好，特別是對(duì)于統(tǒng)治者而言，更是曾經(jīng)多次造反，不過在北宋這個(gè)時(shí)期，明教的名聲還不算太壞，除了五代時(shí)的毋乙、董乙曾經(jīng)借明教之名造反外，并沒有什么大的造反與明教有關(guān)，特別是方臘起義還沒有發(fā)生，所以明教在大宋還屬于一種正當(dāng)?shù)淖诮蹋貏e是像洛陽思順坊這種回紇人聚居的地方，出現(xiàn)摩尼寺也并不意外。
李璋這時(shí)也在打量著這座摩尼寺，確切的說是大云光明寺，這也是唐朝時(shí)摩尼教剛進(jìn)入中原時(shí)，在長(zhǎng)安建造的摩尼寺名字，會(huì)昌年間被毀，現(xiàn)在聚居在洛陽的回紇人又在這里重建了大云光明寺，當(dāng)然與當(dāng)年長(zhǎng)安的大云光明寺肯定沒辦法比。
只見這座大云光明寺有一座正門和兩個(gè)側(cè)門，猛看上去似乎與佛寺很像，甚至連摩尼的雕像都與佛陀很像，事實(shí)上當(dāng)初摩尼教傳入中原時(shí)，就是依附于佛教之下，后來在唐朝時(shí)被打擊后，更是與佛教結(jié)合起來，甚至很多人都分不清佛教與摩尼教的區(qū)別。
光明寺的規(guī)模不是很大，至少比之前李璋見過的光化寺和無量觀要小得多，而且大宋對(duì)宗教的管理嚴(yán)格，連佛道兩教都受到限制，更別說明教了，所以整個(gè)思順坊也只有這么一座摩尼寺，信奉摩尼教的回紇人都會(huì)來這里參拜，李璋看到寺門前的信徒也是進(jìn)進(jìn)出出絡(luò)繹不絕，唯一不同的是旁邊沒有做生意的商販，這點(diǎn)與佛寺、道觀有些不一樣。
“李兄，你確定帽妖的事與摩尼教有關(guān)？”歐陽修這時(shí)好奇的向李璋問道，上次李璋帶他來到思順坊，看過光化寺與無量觀后，立刻就讓人再次調(diào)查起坊中的其它寺院或道觀，結(jié)果李璋很快就把目光鎖定了摩尼寺，而不是之前的光化寺和無量觀，也不是其它的寺廟。
李璋聽到歐陽修的詢問卻是淡定的一笑，隨后并沒有直接回答他，而是笑著反問道：“永叔兄，摩尼教在洛陽城中的名聲如何，洛陽普通百姓又怎么看待這些摩尼教徒？”
“這個(gè)……”只見歐陽修沉吟了片刻，隨后這才實(shí)話實(shí)說道，“摩尼教的名聲的確不太好，當(dāng)初武宗滅佛，摩尼教雖然是受到牽連，但當(dāng)時(shí)它的發(fā)展勢(shì)頭也的確太過兇猛，如果放任不管的話，說不定現(xiàn)在會(huì)多出一個(gè)與佛道爭(zhēng)鋒的宗教，再加上摩尼教改名明教后，行事也有些詭異，回紇人與漢人風(fēng)俗不同，平時(shí)也有些沖突，所以城中百姓一向?qū)δδ峤滩辉趺聪矚g，信奉摩尼教的也只有回紇人。”
“可是你看看現(xiàn)在進(jìn)出光明寺的信徒中，除了回紇人外，也有不少的漢人，是什么讓他們忽然改為信奉了摩尼教？”李璋這時(shí)指了指車窗外的寺門再次笑道。
唐朝時(shí)摩尼教受到打擊轉(zhuǎn)入地下，并且改名為明教，現(xiàn)在主要在南方一帶活動(dòng)，而洛陽這里有不少回紇人，他們還稱自己的宗教為摩尼教，但其實(shí)和明教一脈相承，本質(zhì)上沒什么區(qū)別，而南方明教行事詭秘，連帶著很多人對(duì)摩尼教也沒什么好感。
歐陽修聽到這里也是一愣，隨即扭頭仔細(xì)觀察，很快就發(fā)現(xiàn)進(jìn)出的信徒中的確有一些漢人，這讓他也有些驚訝的道：“什么時(shí)候洛陽城中的漢人也開始改信摩尼教了？”
“就在最近，剛開始我讓人主要調(diào)查這些佛道兩家的傳教情況，卻忽略了這個(gè)摩尼教，所以那天回去后我讓人重新調(diào)查了一下，發(fā)現(xiàn)摩尼教同樣趁著帽妖的機(jī)會(huì)大肆傳教，聲稱他們的光明神可以保佑信徒不受帽妖的侵襲，而且還用一些小恩小惠吸引信徒，結(jié)果一些愚夫愚婦就真的做了摩尼教的信徒。”李璋這時(shí)再次淡笑道。
對(duì)于宗教李璋一向持中立的態(tài)度，不過他認(rèn)為宗教必須要有自己的底線，比如不能界入世俗的權(quán)力，而且傳教也要以自愿為主，絕不能用強(qiáng)迫或欺騙的手段讓人入教，之前的弘法寺就是用欺騙的手段收斂信徒，現(xiàn)在也受到了應(yīng)有的懲罰。
“可是之前的光化寺和無量觀不也趁機(jī)大肆收斂信徒嗎，為何李兄你會(huì)懷疑摩尼教？”歐陽修這時(shí)再次不解的追問道。
“無量觀與光化寺的懷疑并沒有完全排除，不過他們以前都是城中知名的寺廟和道觀，哪怕也和弘法寺一樣搞出帽妖的手段，但也沒必要傷人吧，要知道城中不但有人被帽妖所傷，甚至還有幾個(gè)因傷重而死，這可是人命關(guān)天的大事，如果永叔兄你寺院的主持，會(huì)做這種事情嗎？”李璋說到最后也露出嚴(yán)肅的表情。
“不會(huì)，佛道兩教本就根基深厚，無量觀和光化寺又都是知名的大寺，犯不上用這么極端的手段招攬信徒，如此說來，還真是摩尼教最有嫌疑！”歐陽修聽完李璋的分析也露出震驚的神色道。
其實(shí)他們之前都犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為帽妖的幕后主使是某一個(gè)人或勢(shì)力，甚至連李璋之前也這樣想，不過出現(xiàn)那個(gè)玄月的事情后，李璋卻忽然想到一種可能，那就是帽妖事情很可能不是一個(gè)人或勢(shì)力，而是幾個(gè)人或幾個(gè)勢(shì)力共同做的，畢竟天下的聰明人多得是，看出帽妖是孔明燈的人應(yīng)該不止一兩個(gè)。
正是在上面這種想法下，李璋把帽妖分為兩種，一種是出現(xiàn)帽妖但并沒有傷人，比如周判官壽宴那次，雖然出現(xiàn)了帽妖，但并沒有人受傷，另外一種則是出現(xiàn)傷人的情況，這種情況更接近天禧二年那次帽妖的情況，不但出現(xiàn)帽妖，而且帽妖還會(huì)變化為狼，闖入民宅傷人。
李璋還特意查看了那些受傷之人的口供，這些人的口供也驚人的一致，他們都是先看到半空中的帽妖，隨后家中忽然被一種像狼一般的怪物闖進(jìn)來，他們的傷口大都是被咬傷或抓傷的，而衙門的仵作驗(yàn)過傷口后，也發(fā)現(xiàn)不像是被兵器所傷。
“如果是這些摩尼人在搞鬼的話，那么帽妖化狼也就可以解釋的通了，畢竟他們本就是游牧民族，而且聽說西域那邊有驅(qū)狼、馴虎的手段，回紇人說不定就是用這種手段驅(qū)使狼傷人！”歐陽修這時(shí)忽然又想到了一點(diǎn)，當(dāng)下再次興奮的道。
不過李璋聽到這里卻搖了搖頭道：“未必是真狼，畢竟帽妖是在幾個(gè)月前才出現(xiàn)，如果回紇人想用真狼的話，就必須把狼抓回來訓(xùn)練，然后再運(yùn)到洛陽城中，這么短的時(shí)間恐怕根本來不及，但他們完全可以用人來冒充狼，畢竟夜晚光線昏暗，受傷之人又滿心恐懼，根本無法分辨出對(duì)方是真狼還是假狼。”
歐陽修聽到李璋的話也贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭，的確，像洛陽這種大城，周圍也的確不容易找到狼，而想要從外地運(yùn)來也需要一段時(shí)間，所以傷人的狼是假扮的更有可能。
“李兄，那我們要不要進(jìn)去，或者直接讓人進(jìn)光明寺搜查？”歐陽修這時(shí)再次問道。
“查是肯定要查的，不過我擔(dān)心他們應(yīng)該把證據(jù)銷毀了，就算進(jìn)去搜查恐怕也找不到什么有用的證據(jù)了。”李璋這時(shí)淡淡的開口道。
不過他并不后悔之前把孔明燈公開，畢竟當(dāng)時(shí)洛陽已經(jīng)被帽妖搞的人心惶惶，晚一天公開，就多一天的風(fēng)險(xiǎn)，甚至還可能出現(xiàn)帽妖傷人的事，而自從孔明燈公開后，洛陽城不但人心安定下來，而且再也沒有發(fā)生過帽妖的事。
“那怎么辦，如果這些摩尼人不再冒充帽妖的話，咱們豈不是拿他們沒辦法了？”歐陽修這時(shí)也十分著急的再次道。
“呵呵，永叔兄不必?fù)?dān)心，我自有辦法！”李璋這時(shí)卻是一副胸有成竹的表情再次笑道，他這幾天可沒有閑著，除了調(diào)查摩尼教的事情外，也在考慮著該怎么拿到這些人冒充帽妖傷人的證據(jù)，現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，而這次來光明寺，就是為了實(shí)施這個(gè)計(jì)劃。
聽到李璋的話，歐陽修也十分好奇，當(dāng)下打聽李璋的計(jì)劃是什么？但李璋卻不肯多說，反而帶著他下了馬車，隨后讓人去光明寺表明自己的身份，而且光明正大的告訴對(duì)方，自己就是為了調(diào)查帽妖一案而來。
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