“尊敬的瓦圖爾大人，我是您城堡里的屠夫，我叫謝利曼，我懇請我最尊重的大人在讓一個東方女人殺死我們最圣潔的肉牛之前請來那位東方的占卜大師占卜一下，看看是兇是吉？”突然那個屠夫上前一步深深鞠躬，提出了一個十分意外的要求。

    因為他是冒著十分巨大的風險和危險提出這個建議的，首先在城堡里老瓦圖爾就是王，他說的任何話全都是命令，下人們不管是誰都只能沒有任何意見的去百分百努力的執行照辦。

    即便是跟老瓦圖爾關系最為親近地位最高的老管家不是特別時刻也不會說出自己的想法，甚至老瓦圖爾要他說的時候他也會附和遵從主人的命令，哪怕主人是錯的也是對的。

    那么現在一個小小的屠夫，平常根本見不到老瓦圖爾主人一面的小小屠夫怎么敢一張嘴就要求主人在殺牛之前先占卜呢？

    老瓦圖爾臉色立刻陰沉下來，他還沒有發話老管家已經在旁邊讓人把屠夫拖了下去處罰，至于怎么處罰這個老管家自己決定就可以。

    老瓦圖爾的聲音也不太好聽，“對不起，讓兩位見笑了，下人在牛棚里待慣了不懂規矩。”

    可是誰知方雪卻頗為好奇的問，“剛才那個屠夫說的可是來自東方的龜殼占卜之術？沒想到瓦圖爾先生對此也有研究，那剛好我家祖上也有龜殼占卜的習慣并且還傳了東西下來”

    方雪說著回去進到隔斷里面拿出自己的背包然后當著醫生和老瓦圖爾的面拿出一個大大的龜殼，古樸古老，和七枚半兩銅錢，半兩銅錢是華府古代秦朝的銅錢，也是華府第一個統一使用的天圓地方外圓內方的銅錢，都是古代的靈物。

    老瓦圖爾一見立刻興奮的走過去仔細查看，還想伸手去摸，因為他對此十分感興趣，認為這是華府文化的重要組成部分。

    華府古代的占卜文化源遠流長，原始先民對于自然規律還缺乏充分的認識，比如我們目前所見怪不怪的風、雨、雷、電等自然現象，對于先民來說都是難以解

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    釋的神秘事件。

    所以人們在與自然世界的交往中，往往就把一些沒有因果聯系的事象的結合起來，視為鬼神所示的征兆，因而借由自然界的征兆來對天象、氣候、狩獵、游牧、去從、是非等等作出判斷，以各種各樣的形式，來求助于冥冥之中的天帝、鬼神的旨意，但自然征兆并不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。

    久而久之就產生了利用占具作為中介，以進行人與鬼神之間的意識溝通，通過某種兆象用來預測未來的吉兇禍福，由此，占卜便應運而生了。

    龜，在古代時候被稱為玄武，淮南子中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。

    源于遠古星宿崇拜，是代表顓頊與北方七宿的北方之神，于八卦為坎，于五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季。

    漢時讖緯學說興起，它的象征含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢后道教將其吸納為護法神，稱執冥神君，后為真武大帝。洪范五行曰：“龜之言久也，千歲而靈此禽獸而知吉兇者也。”

    從這些文獻及傳說中我們可以很清楚的看出，龜在古代，其與道家、道教中的神仙、護法等等都是密切不可分即使不把龜神話，龜的長壽也會給古代先民帶來一種靈性、靈力的心理變化，這就是古人選擇用龜殼占卜的一種原因吧。

    但是用龜殼占卜的最重要原因還是因為龜殼的骨架結構，龜的背部有龜紋，龜紋中央有3格，代表天地人三才旁邊有24格，代表二十四山。也有10格的，代表十天干，龜殼的底部又有12格，代表十二地支。

    在一個小小的龜殼之上，包含著無盡的奧妙。烏龜龜殼的特征，剛好和八卦的天地人、三才，占卜理論中的天干地支像對應。

    所以其實不管是出于巧合，還是龜真的是神物，總之，這種特征，使得龜在古代占卜中成為一種重要的工具。

    當然也還有第三種原因，烏龜的習性。

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    在華府，民間有一句諺語“烏龜背冒汗，出門帶雨傘”。是說烏龜有預報天氣的神奇能力。在古代的先民養烏龜的時候，發現烏龜背殼潮濕，殼上的紋路混而暗，過不多時天必下雨龜殼有水珠，像是冒汗，下的雨越大龜殼干燥，紋路清晰，接下來幾天都不會下雨。

    所以我們的先民們認為，烏龜可以預測未來。

    所以首選龜殼進行占卜、預測吉兇。

    這些道理聽起來很復雜其實古人用龜甲占卜和大家做飯很像，做飯要買菜，龜甲占卜也要選龜，古人稱這個步驟為定龜，據禮記正義記載：“定龜者，按龜人云：“天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬。各以其方之色，與其體辨之。”鄭云：“屬言非一也。色，謂天龜玄，地龜黃，東青，西白，南赤，北黑也。龜俯者靈，仰者繹，前弇果，后弇獵，左倪雷，右倪若。”

    選好烏龜后，還要祓龜，按史記龜策列傳祓龜的方法是：“常以月旦祓龜，先以清水澡之，以卵祓之。”也就是說先拿清水洗烏龜再用蛋清洗為祓龜。

    然后是占卜，方法有三種，一者食墨，二者燒龜甲。

    食墨就是在燒龜甲前在龜殼上畫圖案，等燒完之后如龜裂和圖案相合就是吉兆，如不合再解之。

    燒龜甲和灼燒是兩種不同的方法，灼燒是用荊條點燃后灼龜甲，看其紋路。

    這種方法是先秦之前的卜法，在后世用龜甲占卜講究五行相應，如吳中卜法中就說用龜占卜辟邪五行俱全，用碗盛水，水中放錢，再用二木做界放于碗上，再放龜板灼燒，以此求得五行俱全。

    在今天龜甲占卜只在六爻占卜中還有運用，其法是用龜甲裝老錢，再由龜甲做盅，借龜甲的靈氣增加老錢顯卦的準確度。

    “好東西，好東西，那如果這位美麗的女士可以的話能不能先卜卦一次，看看這頭牛適不適合今日此地殺死？”老瓦圖爾雙眼閃亮，居然上癮了。

    本章完

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