塞奧絲用凱撒大帝的正面征伐來對抗唐瀟閻王的故事.
用意很明顯.
當然她也沒有自負的滔滔不絕的講下去,而是適可而止.但是在正式停止之前她還是要總結一下她心中的凱撒大帝.“凱撒是羅馬帝國的奠基者,故被一些歷史學家視為羅馬帝國的無冕之皇,有凱撒大帝之稱。甚至有歷史學家將其視為羅馬帝國的第一位皇帝,以其就任終身獨裁官的日子
為羅馬帝國的誕生日。影響所及,有羅馬君主以其名字“凱撒”作為皇帝稱號;其后之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以“凱撒”作為皇帝稱號。”“凱撒的一生斗爭,只不過是奴隸主階級中一個統(tǒng)治集團跟另一個統(tǒng)治集團為了該不該改變統(tǒng)治方式而作的斗爭,雖然在一段時間內(nèi)改善了這個奴隸制國家的處境,使奴隸制經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展,可是受惠的仍然只是奴隸主階級,根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次,他一生的成功,主要應該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家,這樣一個歷史時代,一時風云際會,機緣湊合,讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業(yè),這里,他的個人品質堅毅、機智大膽、圓滑等等,在其中只起了極其有限的作用,因而過分吹捧凱撒是不恰當?shù)摹U窀锩鼘煻鞲袼拐f的那樣:“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者,——這是個偶然現(xiàn)象。但是,假如不曾有拿破侖這個人,那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明,即每當需要有這樣一個人的時候,
他就會出現(xiàn):如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。””“相反,也有一些人竭力詬責凱撒,說他鎮(zhèn)壓了民主運動,把他的取銷行會組織、恢復意大利關稅。減少發(fā)給貧民口糧分額等等,說成是背叛平民。這些責難往往是出于對羅馬當時的所謂“平民”、“民主運動”等等名詞作了過分現(xiàn)代化解釋的結果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經(jīng)濟地位等等作一番分
析,是一件比較復雜的工作,而且也不是這里該做的工作,但至少可以肯定說,他們絕不是十八、九世紀的那種工業(yè)無產(chǎn)階級。”“除了軍事和政治的事跡,凱撒還發(fā)明了一種安全通訊方式。其原理就是將信中的每一個字母往下移三個位置,從而實現(xiàn)隱藏文章中信息的功能。當接收者受到密文時,他們將信中的每一個字母往前移動三位,使得文章恢復可讀性。雖然這種隱藏方式在當今高科技的社會里根本不具備安全性,但在當時已經(jīng)是一種進步了。即便如此,當今未接觸過加密這個概念的人們,對密文也能產(chǎn)生無知。這個事跡,是絕大多數(shù)從事計算機學的人都知道和尊重的,因為這種加密原理在許多領域里都用到,只不過是更加
的復雜。這個加密原理究竟是不是凱撒發(fā)明的,恐怕我們不會知道,但在人類史上,他還是屬最早使用加密的人。”說到這塞奧絲故意頓了頓,然后稍微加高了一點聲調(diào),“他是羅馬共和國末期杰出的
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