杜伊呼吸平穩生命體征平穩，所以方雪再次想著醫者不自醫這事，她內心深處無比希望醫生不能治療自己，無比希望熬不住馬上過來求她．
那該是多么偉大多么開心的場面？
其實醫者不自醫還有另外的含義．
在“醫不自醫”的理由中，還隱含醫者汲取同行長處的態度和品行�！墩绿兹分姓绿紫壬允觯�1921年3月，患了黃疸初愈之后的章先生，又病于宿食，他自己用平胃散，但食后每日下午發熱不已。他自知這是陽明少陽病的表現，
就將小柴胡去黃芩易芍藥來服用，可連服四五劑都不應，又加芒硝下之亦不解。
無奈，求治于錢塘名醫仲右長來治，仲醫生把脈問疾，又看了章先生所用之后云：“此病挾熱，診脈得陽微結，何乃去黃芩加芍藥，此小誤也！”
于是，將原方去芍藥還黃芩，稍減生姜用量讓其服，只兩劑藥下，即汗出神清。
太炎先生大為折服，嘆曰：“增損一味，神效如此！”
如果醫生能夠從這點出發，那么他還是會邀請她參與治療，對他的治療．
給她看龍鱗臂，給她檢查他的身體，毫無保留的．
方雪的性格從來不求一時，她更懂得如何細水長流．
細水長流也是她的養生狀態，一個偉大的華府中醫必然會從一開始就有自己的養生之道，而細水長流之上就是勵勤儉三個字，單從這一點上講方雪要比醫生還要高明．大量用錢而不得其當謂之奢，大量用錢而得其當謂之豪。我們常說豪奢，豪與奢連文則一義，但如分別說，則豪與奢不同……奢底人必不能節省，但豪底人則并不必不能節
省。史說：范純仁往如蘇取麥五百斛。路遇石曼卿，三喪未葬，無法可施，范純仁即以麥舟與之。這可以說是豪舉。但范純仁卻是很能儉底人。史稱其布衣至宰相，廉儉如一
。他又告人：“惟儉可以養廉，惟恕可以成德�！边@可見儉與豪是不沖突底�！独献印氛f：“吾有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”《老子》又說：“治人事天莫如嗇。”朱
子說：“老子之學，謙沖儉嗇，全不肯役精神。”在養生方面，我們用我們的身體或精神，總要叫它有個“有余不盡”之意。這并不是“全不肯役精神”，不過不用之太過而已。道家以為“神太勞則竭，形太勞則弊”。我們用
身體或精神太過，則至于“難乎為繼”的地步。所以我們做事要盡力，但不可盡到“力竭聲嘶”的地步。這樣盡力是不可以長久底�！独献印氛f：“企者不立，跨者不行�！庇终f：“飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？一個人用腳尖站地，固然是可以看得遠些；開跑
步走，固然是可以走得快些，但這是不可久底。其不可久正如“天地”的飄風驟雨，雖來勢兇猛，但亦是不能持久底�！独献�
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