武功蘇氏，其祖上可以追溯到西漢時期的將軍蘇建，著名的蘇武牧羊中，蘇武便是蘇建的兒子。
蘇建隨大將軍衛青出征匈奴，因功封平陵侯，死后葬于右扶風武功縣，于是就有了武功蘇家這支傳承。
蘇家的祖上雖說也是以軍功起家，但傳承到現在，蘇家卻轉而以詩書傳家，乃是關中的大族，具有較強的影響力。
相比之下，世代居住邊陲的段家卻一直保持著武風，雖然在武威邊郡有著較大影響力，但在內地卻算不得什么，僅僅比普通寒門好一些。
所以對于從蘇氏找一個先生，段颎還是很贊同的，不過在具體人選上，還有待商榷。
就在段颎和蘇夫人商量該請何人來教導段增時，段增心中卻是尋思起來。
若說東漢桓帝、靈帝時的朝政，最為有名的或許就是“黨錮之禍”了。
士大夫、貴族等對宦官干政的現象不滿，與宦官發生黨爭，而身為天子的桓帝、靈帝卻一味偏袒宦官，打壓士人。
宦官集團更是以“黨人”的罪名禁錮士人，“黨錮”這個名稱就是由此而來。
如今的朝堂，正是宦官與士人斗爭最為激烈的時候。
而后來段颎之所以被下獄，說到底也是兩者之間的斗爭，士人一方在打擊王甫時，將段颎這個王甫的同黨也給清算進去了。
所以段增覺得，要想避免日后的命運，除了盡量讓段颎與王甫劃清界限外，另外一點就是要改善與士人一方的關系，至少不能像現在這樣，雙方間還存在嚴重的矛盾。
此時聽蘇夫人提到的拜師一事，段增突然覺得這或許也是一個機會。
“而且，若是我能拜蔡邕或者盧植等這種大儒為師，不僅能改善段家與士人之間的關系，更是對提升我個人的名望有極大好處��！”
比如盧植，他的學生里面就有公孫瓚和劉備，若是自己能與他們兩個成為同窗，將來也是一條出路；而蔡邕更不用說，名氣實在太大了，若是能拜蔡邕為師的話，段增要想融入到士人里面去就會容易許多。
此外，憑借他們的關系，段增也能夠接觸到那些將來注定會名動天下的賢才，不管他將來的打算是如何，這都對他只有好處而無壞處。
至于蘇夫人提到的馬日磾，段增卻沒什么印象，不過此人既然能與蔡邕、盧植齊名，想來也是個大儒吧。
而這三人里面，對于馬日磾，段增并不怎么了解；而盧植雖然很有名，但他主要在幽州那邊講學，不然劉備和公孫瓚也不會拜他為師了。
所以剩下的也就只有蔡邕了。
那么拜蔡邕為師，有可能嗎？
答案當然是有。
蔡邕是個著名的書法家，對于后世書法的發展有著極大的影響。
而他這人最是喜歡提攜后輩，這在當世是很有名的，很多有才學卻沒有名氣的后輩都得到過蔡邕的幫助或者指點。
只要你有才學，肯上進，不管你是什么出身，他都不會吝嗇教導。
而段增恰好對于書法很感興趣，又有前世多年的練習，已經有了一定的造詣；或許他的書法放到后世書法鼎盛的時期還算不了什么，但若是放到現在，他那直接臨摹自書圣王羲之的行書，肯定能讓蔡邕感到耳目一新。
若是再考慮到段增如今才六歲，就能寫出那種水平的字來，這樣的“天才少年”，蔡邕難道會不動心嗎？
至于說段颎與蔡邕的關系不好，這一點更不是什么問題。
蔡邕可不是那種迂腐之人，他與曹操乃是忘年交，而曹操的祖父曹騰卻是個大宦官，曹家與宦官集團的關系也不算差。
蔡邕既然可以與曹操成為至交，那他肯定就不會因為段颎的緣故而對段增另眼相看。
所以，若是以書法作為敲門磚的話，段增還真有可能拜得蔡邕師為師；即便不能拜師，但至少與蔡邕打好交情還是不難的。
當然，心中雖然有了想法，但想要實現也沒那么容易。
一來段增目前年紀還是太小了點，他的書法也因為腕力不夠，還沒有恢復到后世的水準。
二來，若想拜蔡邕為師，光憑書法顯然不夠，至少在其他方面也要有些才學不是？
別看他后世是個文科生，又是從一所名牌大學畢業的，但他所學的東西畢竟與這個時代不同。
如今只是與家人交流還看不出來，若是到外面去與蔡邕這種大儒交談，只怕用不了幾句話就會漏了陷，暴露出他肚子里沒貨的本質。
此外，段增畢竟是剛剛穿越過來，連這個時代的一些基本禮儀等都不怎么熟悉，若是以現在的狀態
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