雖然不知道水字口和土字口的重器是什么，但是從木箱的體積上，也大致能推斷出。

    那個長方形略有些扁的木箱，裝的應該是書畫，水字口的東西。

    而邊長有個十幾厘米的正方形小木箱，估計裝的是玉石類，應該是土字口的東西。

    大家都看向才朋璽，土字口的木箱，他來開最合適，而且他年紀也是最長的。

    “還是上官先開吧，我最后。”才朋璽微微笑道。

    上官雨也沒客氣，“好，那就老爺子壓場。”

    打開這個長方形的木箱，里面中間有一道分隔，形成兩個空格，每個空格里，又各有一個長方的書畫盒。

    這兩個書畫盒，不再是金絲楠陰沉木，而是黃金樟。黃金樟主要產自東南亞熱帶雨林，以緬甸所產為上品，其含有豐富的鐵質和油質，防潮防腐防蟲，而且顏色金黃，顯得高貴，很適合作為書畫盒。

    上官雨先拿起其中一個黃金樟木盒，打開。

    不出所料，里面是一幅卷軸。

    余耀搭了把手，兩人將卷軸伸展開來。

    王維溪山雪意圖！

    王維，字摩詰，參悟禪理，又以詩名盛于開元、天寶年間，被稱為“詩佛”。而王維的書畫，不亞于詩名，后人將他推為南宗山水畫之祖！

    蘇東坡曾云：味摩詰之詩，詩中有畫觀摩詰之畫，畫中有詩。

    很可惜的是，王維并沒有真跡流傳于世，嚴謹地說，沒有可靠的、確鑿的、公認的真跡傳世。現存有幾幅作品，但都存在爭議，大多被認為是后人摹本后者偽托之作。

    “我說何以滌先生還留下那么多精品書畫沒放進秘藏，原來放進秘藏的，是如此頂級的無價之寶！”上官雨震驚贊嘆。

    大家也都是震撼不已。

    當然，現在沒有太多時間欣賞。收好王維的溪山雪意圖，上官雨又打開了第二個黃金樟木盒。

    這里面也是一幅書畫。

    確切地說，是一幅書法。

    這幅書法，讓所有人目瞪口呆！

    剛才王維的溪山雪意圖，的確讓大家震驚贊嘆，但卻還沒有到目瞪口呆的地步。

    而這一幅書法，卻讓眾人差點兒就忘記了時間，沉浸其中不能自拔！

    好在人多，交流碰撞之時，回過神來，這才先行小心收好。

    因為這一幅書法，是蘭亭序！！！

    蘭亭序又名蘭亭集序、臨河序，全文28行，324字，字字精絕，通篇妙不可言，筆法有如神助，華夏“行書第一帖”之譽名副其實，千百年來無有可出其右者。在華夏書法史上，它的地位無可撼動。

    作者書圣王羲之。

    這幅作品，可謂婦孺皆知，卻成為書法史也是文物史上的一個千古之謎！

    因為這一幅書法極品，從唐代以后，真跡下落就撲朔迷離，時至今日也沒什么真正的結論。

    傳世的蘭亭序，都是摹本或仿品。曾經有一幅蘭亭序在歷史上一度被認為是真跡，但后來經過大量考證，又確定是馮承素使用“雙鉤填墨”的摹本，并非真跡。

    有關蘭亭序的發掘和收藏，又不得不提一提喜歡“毀古不倦”的乾隆皇帝。

    乾隆四十四年春，他已經收集到有關蘭亭序的六幅作品。

    雖然其中并沒有蘭亭序真跡，但也都是歷史上的名品，其中就包括馮承素的那幅摹本，另外五幅是：虞世南摹本、褚遂良摹本、柳公權書蘭亭詩并后序，董其昌臨柳公權蘭亭詩，戲鴻堂刻柳公權蘭亭詩原本。

    這六幅作品，可謂真跡之外價值最高的相關藝術品，能收集這么多，已經很不容易了。不過，這位乾隆爺還是意猶未盡！他又讓大學士于敏中補戲鴻堂刻柳公權蘭亭詩闕筆，再成一幅。

    這也就罷了，畢竟是補齊闕筆，而且于敏中也算得上書法家，書法風格于董其昌相近。

    可是，意猶未盡的乾隆不止多“造”了這一幅，自己居然又臨了一幅！

    可能是他也知道自己的水平不大行，沒敢臨唐人的作品，而是臨了“董其昌臨柳公權”那幅。

    于是乎，前面六幅，加上于敏中補闕的一幅，再加上乾隆皇帝只能算得上“湊數”的一幅，一共八幅，成了著名的“蘭亭八柱冊”。

    因為乾隆皇帝為了“一永其傳”，將圓明園的“坐石臨流亭”改建成“八方重檐亭”，換了八根大石柱，每根柱子上刻一幅，“蘭亭八柱”由此而來。

    不過，就此再想想，乾隆酷愛古董古籍珍品，又是君臨天下的皇帝，就連他也沒找到真跡，那真跡從唐代以后沒有傳下來的可能性極大。

    對此，如今盛行的說法是，蘭亭序被唐太宗李世民帶著下墓陪葬了。

    有些綜合正史、野史、傳說的本子，聽起來還有鼻子有眼的。

    據說，王羲之對蘭亭序也珍愛異常，因為他后來曾經也試過，再也寫不出這種水平的作品了。于是，王羲之將蘭亭序作為傳家之寶。

    傳至王羲之的第七世孫，已是南北朝末期。不過這個第七世孫少年時出家了，法號智永。這個智永作為王羲之的后代，不癡迷書法也說不過去。他癡迷到什么程度呢？在出家的永欣寺，他把自己關在一座小樓里苦練書法，發誓“書不成不下此樓”，就此苦練三十年。

    智永后來確實也成了歷史上的一位書法名家，雖然比不上王羲之王獻之，但，“真草千字文”了解一下。

    智永活了一百歲，很長壽但他是個和尚，沒后代王羲之將蘭亭序作為傳家寶的愿望就此中止。不過，智永沒兒子，還是有徒弟的，他臨終前將蘭亭序傳給了徒弟辨才。

    辨才為了不負師父所托，在屋梁上悄悄鑿了一個洞，將蘭亭序藏在了里面。

    此時已是唐代貞觀年間。皇帝李世民聽說蘭亭序真跡在辨才和尚那里，多次安排人想弄過來，不過辨才軟硬不吃，就是一句話：師父圓寂之后，貧僧也不知那蘭亭序的下落。

    李世民一看，軟硬不吃，那就智取。不久后，一個書生“無意中”認識了辨才。這個書生的書法造詣很高，和辨才相談甚歡，感情愈發深厚，最后成了“知己”。

    有一天，書生竟然帶了兩幅王羲之的真跡來找辨才，知己共賞析。聊至酣處，辨才感嘆，說你帶來的書法，雖然都是王羲之的真跡，卻不是極品！就著這個話頭，書生經過一番試探和套路，終于讓辨才說出了自己有一幅王羲之的神作。

    繼續套，辨才猶豫再三，說出了蘭亭序。書生自然“不信”，說辨才吹牛，連同鄙夷的眼神一起發揮。

    辨才一時沒控制住，居然從房梁上取出了蘭亭序！

    這書生仔細查看之后，居然直接將蘭亭序收入袖中，同時拿出了皇帝的詔書！

    原來，這個書生就是監察御史蕭翼！

    辨才此時才知上當，但悔之晚矣！

    李世民由此得到蘭亭序。辨才和尚就此憂憤成疾，沒過多久就撒手去了。

    李世民在世時，命不少書法名家作蘭亭序摹本，同時還有“拓本”而駕崩之后，蘭亭序作為陪葬品被他帶進了棺材。

    如果，蘭亭序真跡確實陪葬了，那眼前這一幅又是什么情況？

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