宇文成沒(méi)有等那雙眼睛做出任何反應(yīng)，自顧自說(shuō)道：“我這個(gè)人一般都是很冷很酷不怎么理人的。但是看在你長(zhǎng)得這么漂亮的份上，今天就破例跟你聊聊�！�
“你好。我叫宇文成。”
那雙靈動(dòng)的眼睛看了看宇文成伸出去的手，并沒(méi)有伸出手去：“抱歉。我并不想和你聊天。我也并不想認(rèn)識(shí)你�！�
她的聲音依舊很像自然的回響，但可能偏冬天一點(diǎn)。而且說(shuō)完這句話(huà)，那雙眼睛就轉(zhuǎn)向了另一側(cè)，似乎那就是最后一句話(huà)。
“真的不聊？”宇文成看看時(shí)間，長(zhǎng)路漫漫，不聊天怎么過(guò)。
靈動(dòng)的眼睛默不作聲�！斑@樣吧。我跟你打個(gè)賭�！庇钗某梢幌蚨际且粋�(gè)迎難而上的人，困難什么的是打不倒他的：“我再說(shuō)一句話(huà)，你要是能忍住不理我，這一路我都不跟你說(shuō)一句話(huà)。但要是你
回應(yīng)我，你就要告訴我你的名字。好不好？”
只要她回答一個(gè)好字，這就算上當(dāng)了。
但靈動(dòng)的眼睛依舊默不作聲，表示不上當(dāng)。
宇文成于是深吸了口氣：“懷石料理向來(lái)都用陶器、瓷器、漆器。這是不對(duì)的。應(yīng)該用木器�！�
要是旁邊有人，肯定覺(jué)得這句話(huà)簡(jiǎn)直是來(lái)的莫名其妙，莫名其妙聊什么懷石料理？人家什么玩意就要回答你？這種套路下不是應(yīng)該驚叫一聲你頭上有蜘蛛才對(duì)嘛？但是靈動(dòng)的眼睛忽然就怔住了，她原本的戒心在這一瞬間突然就被她自己忘記了，因?yàn)橛钗某傻倪@句話(huà)正正打在她內(nèi)心正中央。這個(gè)問(wèn)題正是她此刻正在琢磨的問(wèn)題之一
。
她幾乎是本能地扭過(guò)頭來(lái)，本能的問(wèn)了一句：“為什么？”
空氣忽然就寂靜了下來(lái)。
靈動(dòng)的眼睛：“……”
宇文成似笑非笑地看著她。
靈動(dòng)的眼睛想要繼續(xù)把頭扭回去，但實(shí)在是扭不過(guò)去，只好咬了咬好看的牙齒：“我叫岡野馨子�！�
宇文成笑了，很熱情地再次伸出手去：“很高興認(rèn)識(shí)你。”岡野馨子想了想，終于還是跟宇文成握了握手，她的手柔軟卻有力，握起來(lái)手感相當(dāng)不錯(cuò)，宇文成正想多握一會(huì)，岡野馨子已經(jīng)把手抽了回去：“你還沒(méi)有告訴我，為什么
？”
“一口吸盡西江水，不風(fēng)流處也風(fēng)流，白云斷處家山妙，深草閑居夜雨聲，風(fēng)露新香隱逸花�！�
宇文成神神叨叨的這幾句，是日本著名的禪語(yǔ)。
很少有人知道，懷石料理實(shí)則發(fā)源于禪道。
古代的聽(tīng)禪僧人一聽(tīng)禪就是一天，聽(tīng)著聽(tīng)著就會(huì)餓，但是又舍不得去吃飯耽誤了聽(tīng)禪，于是就在懷里抱那么一塊石頭，就被稱(chēng)為‘懷石’。
后來(lái)一看老這么著也不是辦法，就發(fā)展出專(zhuān)門(mén)給聽(tīng)禪僧人準(zhǔn)備的聽(tīng)禪茶點(diǎn)，這就是懷石料理的來(lái)由。
‘不以香氣誘人，更以神思為境’。這是所謂懷石料理的至高境界。
所以所有精研懷石料理的人，都對(duì)禪道有精深的研究。這幾句禪語(yǔ)岡野馨子當(dāng)然知道，只是卻不知道宇文成想要表達(dá)的意思，所以皺了皺眉。
宇文成的語(yǔ)氣很淡，像個(gè)神棍：“你也應(yīng)該很清楚，懷石料理的本意講究的就是自然兩個(gè)字。陶器、瓷器、漆器……全是人造器物，何來(lái)自然二字？”
岡野馨子突然就怔住了。
這真的不能不怔。這感覺(jué)就像是初學(xué)化學(xué)的初中生，大家勤勞的死記硬背，都知道2NaOH＋SO2＝Na2SO3＋H2O和2NaOH＋SO3＝Na2SO4＋H2O是用來(lái)處理硫酸工廠的尾氣（SO2），
并且也認(rèn)為這就是世間至理，但突然就有人跟他們說(shuō)，你為什么不把這些尾氣送入外太空呢？
這個(gè)比喻合不合理不重要，重要的反正就是那么個(gè)意思。
其實(shí)世界上有很多傳統(tǒng)也沒(méi)人知道那是為什么，反正就是前面幾百年人們都是那么做的，后來(lái)幾百年人們也就不問(wèn)為什么了，就照著做，也沒(méi)人再去質(zhì)疑這里面的原因。
正因?yàn)閷败白邮蔷袘咽侠淼母呤郑运](méi)有選擇在第一時(shí)間去質(zhì)疑宇文成，而是真的覺(jué)得這是一個(gè)很大的問(wèn)題。
既然懷石料理講求一切自然，食材講求新鮮自然，不輔佐料，以免破壞食物原本的味道。但又為什么要用鐵板，要用陶器、瓷器、漆器這些明顯的人工制品呢？
到底是傳承重要？還是懷石料理本身的意義更重要？
這實(shí)在是一個(gè)非常富有禪理的問(wèn)題�！熬蛻�(yīng)該用木板�！庇钗某衫^續(xù)道：“百年老樹(shù)的樹(shù)樁最為妥帖，尤其在食用完成之后，存放時(shí)也不能放在庫(kù)房?jī)?nèi)，應(yīng)該放在山林野外，沾染的自然氣息越多，食物的本色就
越能得到體現(xiàn)。”
岡野馨子那雙出色的眼睛里精光四射，顯然是已有頓悟：“宇文成先生……您是廚藝大師？”
宇文成猶豫了一會(huì)：“其實(shí)光只是說(shuō)廚藝大師是不充分的，主要我在很多方面都是大師。”
岡野馨子：“……”
“可您是怎么知道我是做懷石料理的呢？”岡野馨子不自覺(jué)地使用了尊稱(chēng)，這個(gè)陌生男人，第一次見(jiàn)面就有太多事情令她驚奇了。宇文成很有禪意的笑了笑，手指微動(dòng)，飛快地將身邊這個(gè)女子隨身坤包邊角上露出的懷石料理廚師證書(shū)推了進(jìn)去：“忘了告訴你。我還是一位算命大師。尤其以摸骨看相最
為著名，尤其是不穿衣服的那種摸，算得最準(zhǔn)�！彼f(shuō)的很認(rèn)真。岡野馨子也拿不準(zhǔn)他到底是在吃自己豆腐還是事實(shí)就是如此，但她顯然對(duì)于摸骨看相的興趣不是很大，到頭來(lái)還是沒(méi)接這個(gè)話(huà)茬。不免讓宇文成微微有些
失望。
但這一路上兩個(gè)人的話(huà)匣子還是打開(kāi)了，雖然聊得最多的還是關(guān)于懷石料理，但也有一些私人的信息。
比如岡野馨子這次來(lái)福岡，就是為了去找她小時(shí)候就訂好的一樁婚約，對(duì)方也是一位鼎鼎大名的廚師。
這個(gè)經(jīng)歷不免讓宇文成有些感懷，因?yàn)樗拖隳我彩沁@么樣的一種經(jīng)歷。雖然現(xiàn)在的結(jié)果不能說(shuō)很差，但被命運(yùn)擺弄的感覺(jué)并不是怎么好。
岡野馨子顯然并不是那種會(huì)花心思去與命運(yùn)抗?fàn)幍娜�，她只是�?jiǎn)單的覺(jué)得既然這就是自己的人生，那自己就簡(jiǎn)單的接受好了。
更何況對(duì)方也是一位料理大師，對(duì)于自己的境界提升有很大的幫助。這樁婚事對(duì)她而言并不是那么難以接受�！昂芨吲d認(rèn)識(shí)你�！毕萝�(chē)之前，岡野馨子對(duì)宇文成說(shuō)了這最后一句，“雖然我很好奇你和我的未婚夫誰(shuí)的境界更高，但我不希望他因此產(chǎn)生什么誤會(huì)。所以，我們就不要交換
聯(lián)絡(luò)方式了�！庇钗某桑骸啊�
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