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將夜 正文 第七章 我們都看見了路盡頭的夜色(下)

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    寧缺看著腳下的萬丈絕壁,看著星光下分外美麗的山瀑,想像著如果沒有星光的夜晚,而且是無數(shù)個夜晚,不由覺得有些寒冷。

    他望向夫子,說道:“如果冥界入侵,永夜與白晝的交替在歷史上發(fā)生了很多次,人類卻沒有滅絕,只能說明就像老師您先前說的那樣,有些最強(qiáng)壯最堅毅的人熬過了漫長的黑夜。我只是有些想不明白,能夠熬過那等長夜的人,等若經(jīng)歷了一次天擇,剩下的必然都是最強(qiáng)大的修行者才是,可為什么無論西陵教典還是佛宗故事里都沒有這些人的存在?”

    夫子說道:“你應(yīng)該看過萬雁塔寺的那些石尊者像。佛宗尊者,等同于道門教典里記載的圣人,在傳說中,這些人類擁有近乎無限的壽元,無比堅毅的意志,所以他們都曾經(jīng)成功地熬過永夜,等到了昊天重新勝利的那天。”

    寧缺今夜才知道這些早已經(jīng)被現(xiàn)世遺忘的強(qiáng)大存在,感到極為震撼,說道:“這些修行者想必便是最強(qiáng)大的人類,只是為什么沒有活下來?”

    夫子說道:“近乎無限終究不是無限,他們能戰(zhàn)勝黑夜,也不可能戰(zhàn)勝永恒的時間,另外在我看來,這些修行者遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上最強(qiáng)大。”

    寧缺覺得老師的說法有些問題,在那樣殘酷而現(xiàn)實的永夜之中,物兌天擇,能夠生存下來的當(dāng)然就應(yīng)該是最強(qiáng)大的。

    就在這時,夫子看著他忽然問道:“你覺得修行是昊天賜予人類的禮物嗎?”

    這個問題很突然,與師徒二人的談話看似沒有任何關(guān)系,所以寧缺一時間有些沒有反應(yīng)過來,待想明白問題之后,頓時聯(lián)想到自己在魔宗山門繼承小師叔衣缽入魔之事,搖頭說道:“至少不是所有的修行者。”

    夫子看著寧缺的眼睛,緩聲說道:“真正的修行者,修的是自己的心,最終會修向絕對的自我,那便是絕對的驕傲,他們可以像佛宗的尊者,道門的圣人那般隱藏在火山周圍,依靠著極少量的苔蘚,甚至只需要清水便能活下來,然而驕傲的他們?nèi)绾文軌蚪邮茏约鹤兂稍谝鼓幌律l(fā)抖的老鼠?越強(qiáng)大的修行者越不會甘心,所以當(dāng)永夜來臨的時候,他們沒有選擇藏匿,而是選擇了抵抗,他們抽出自己的劍刺向冥王,然后……死去。”

    寧缺知道老師說的話才是對的,像小師叔那等人,怎么可能跪倒在冥王座前或是藏進(jìn)老鼠洞中,如果日后黑夜真的來臨,二師兄肯定會第一個跳出來找冥王大戰(zhàn)一場,然后,如夫子所說,死去。

    想著那個畫面,想著自己夢里的黑夜,想著自己可能便是冥王之子,他覺得絕壁間的夜風(fēng)變得越來越寒冷,忽然生出跳下去的沖動。只是身旁還有夫子,還有一壺老酒,幾兩牛肉,生活依然那般光明美好,桑桑還在病榻之上,如何舍得?

    他看著絕壁間流淌的夜云,有些惘然問道:“熱海漸凍,極北地寒夜?jié)u長,這都預(yù)示著冥界將要入侵……老師,那我們應(yīng)該怎么做?”

    夫子端著黃泥小酒壺,喟嘆說道:“我在世間尋找了數(shù)十年,結(jié)果還是沒能找到冥界在哪里,又如何知道該怎么做?修行者終究比拼的是時間,遺憾在于余生也晚,竟是沒能看到上一次永夜時的畫面。

    說完這句話,他飲了一口酒,白眉微微飄起,平時顯得那般隨意散淡的神情中,竟是極為少見地出現(xiàn)了幾絲憂慮。

    “西陵神殿是昊天信徒,對于這場光明與黑暗的戰(zhàn)爭,他們應(yīng)該了解的最多,難道他們沒有做什么準(zhǔn)備?”寧缺問道。

    “誰都能看到路盡頭的那抹夜色,更何況是昊天的信徒。”

    夫子說道:“我雖不知上次冥界入侵時發(fā)生過什么,但想來道門信徒為了昊天的光輝,必要與冥王拼命一戰(zhàn),若拼命也戰(zhàn)不過,那便藏起來保著小命,等著昊天戰(zhàn)勝冥王時再來過。”

    寧缺說道:“聽著總覺得有些弱。”

    夫子說道:“本來就是些很弱的人。”

    寧缺忽然想起在魔宗山門的白骨堆間,蓮生三十二點評西陵神殿和知守觀時,曾經(jīng)譏說出的一段話:“神殿就是知守觀養(yǎng)的一狗,那座破觀又如何?終究還不是昊天養(yǎng)的狗!哈哈……都是狗!

    夫子說道:“魔宗出現(xiàn)在千年之前,創(chuàng)派的那位光明大神官未曾經(jīng)歷過永夜,所以魔宗教義里面也沒有提到什么應(yīng)對之法。”

    寧缺說道:“聽說魔宗也祭冥王?”

    夫子說道:“那不是信仰,而是恐懼,魔宗中人需要一個偶像,來抵抗昊天的威嚴(yán),只不過是心理安慰罷了。”

    寧缺又想起蓮生死前說過的另一段話,稍一猶豫后,他把這段話復(fù)述給夫子聽:

    “有人說魔宗是藏在黑夜里躲避昊天神輝的長青苔的石頭,號稱不敬昊天,實際上格外畏懼昊天的存在,所以昊天可以允許魔宗的存在。”

    其實這段話還有一部分,只不過被他掐了。

    當(dāng)時蓮生說寧缺如果拿起小師叔留下的劍,便會因此而失去所有的敬畏,甚至對昊天的恐懼,那才是真正的魔道,而昊天絕對不會允許這樣的人存在。

    夫子白眉微飄,問道:“這話是誰說的?”

    寧缺答道:“蓮生三十二。”

    夫子說道:“蓮生此人雖說性情乖逆,腦子有些問題,不過還算有幾分見識,你當(dāng)初遇著此人雖說危險,但也算是機(jī)緣。”

    腦子有些問題,還算有幾分見識。

    ―寧缺不知該如何言語,心想似蓮生這等驚才絕艷的人物,也只有老師或小師叔才有資格點評的如此隨意。

    夫子問道:“蓮生對佛宗又有何等樣點評?”

    寧缺說道:“他說佛宗只會故弄玄虛和算命先生沒有什么區(qū)別,而且他很討厭佛宗講究苦修己身,面對命輪轉(zhuǎn)移只會卑微等待,根本無法抵達(dá)真正的彼岸……這里說的命輪轉(zhuǎn)移難道就是指的冥界入侵?”

    “應(yīng)該便是,如此聽來蓮生這廝不止還算,應(yīng)該確實有幾分見識,不過一門一派一宗一道,理念分歧自有淵源,倒不好這般霸道評價。”

    夫子說道:“據(jù)佛經(jīng)記載,在很久很久以前,月輪國還不叫月輪國的時候最早之佛初識生死之事,悲傷困惑難言,不知如何解脫又預(yù)知無數(shù)年后冥界入侵,黑夜來臨之事,痛苦難言,不知如何解脫,他周游四方,刻行苦修于某棵桂樹下靜坐百日,沉默思考解脫之法,試圖令眾生了生脫死,忘卻晝夜之變,最終那佛悟了個法子。”

    寧缺好奇問道:“什么法子?”

    夫子看著他微笑說道:“那個法子就是閉嘴。”

    寧缺以為自己聽錯了,下意識里重復(fù)問道:“閉嘴?”

    夫子說道:“不錯佛的方法便是教眾生沉默忍耐,視周遭一切皆為虛妄,富貴痛苦親情別離都是假的,如此能夠不以生為樂,自然不覺死為苦,不以光明為樂,自然不覺黑暗為苦,所以我把這法子叫做閉嘴。”

    寧缺疑惑問道:“相通之處在于?”

    夫子說道:“挨打不喊痛,可不是需要閉嘴?”

    寧缺聽的直樂贊道:“老師果然擅于歸納總結(jié)。”

    忽然間他想起死在自己刀下的道石僧,又想起那個雪夜來到長安城的佛宗行走七念,皺眉說道:“如果佛宗真的講究忍耐不動,為什么月輪國白塔寺的那些和尚那般可惡,懸空寺也有人踏足塵世?”

    “這就是佛法逆向造成的結(jié)果了,當(dāng)年那佛悟了這樣一門閉嘴的法子,便把這法子傳了下去,佛宗弟子還真就信了,如此一來,佛心越是禪定之輩,意志越是堅定,冥界入侵又如何?漫漫長夜又如何?他們連死都不怕,還怕什么黑?反過來想,他們連黑都不怕,還怕什么死?”

    夫子微笑說道:“佛宗講究避世,但這不代表他們就不能入世,而他們一旦入世,甚至要比西陵神殿的那些狂信徒還要麻煩。”

    寧缺想著先前夫子話中提到的一段,好奇問道:“那佛居然能夠預(yù)知無數(shù)年后冥界入侵,那難道他沒有能夠預(yù)言到結(jié)局?”

    夫子說道:“預(yù)言如果有用的話,我們還活著做什么?”

    這句話很有深意,然而寧缺此時腦海里全是與冥界入侵相關(guān)的這些大秘密,哪里能夠讓夫子憑這句玄言便繞了過去,說道:“老師,這可不是講故事的態(tài)度。”

    夫子微惱說道:“若嫌我講的不好聽,我去學(xué)佛法便是。”

    寧缺茫然不解問道:“這是何意。”

    夫子說道:“閉嘴。”

    寧缺無奈說道:“別啊。”

    夫子說道:“你求我。”

    寧缺毫不猶豫說道:“老師,我求您了,我就想知道佛的預(yù)言是什么。”

    夫子忽然發(fā)現(xiàn)自己門下終于有了一個堪與自己比較無恥程度的家伙,不禁覺得好生無奈,又覺得老懷安慰,緩緩撫須說道:

    “那佛游歷四方的時候,曾經(jīng)去過知守觀,受當(dāng)任觀主之邀看過七卷天書,感受到了昊天的諭示,便把自己預(yù)知到的事情,寫在了明字卷上,后來那位光明大神官帶著明字卷去荒原上創(chuàng)立魔宗,便與那些留言有極大關(guān)系,而月輪國之所以叫月輪國,也是來自明字卷的那個預(yù)言。”

    寧缺吃驚說道:“明字卷上面居然有佛的留言?”

    夫子說道:“七卷天書中,最重要的便是天字卷,真正有些意思的,卻是明字卷,至于其余幾卷不看也罷。

    寧缺忽然想到某種可能,問道:“老師您看過……七卷……天書?”

    夫子的回答那是相當(dāng)理所當(dāng)然:“當(dāng)然。”

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