夜，流沙城。
送走狄青等將領(lǐng)之后，乾元突然心血來潮，返回靜室閉關(guān)。
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)落幕，司幽郡跟流沙郡正式納入封地版圖，讓功德氣運(yùn)圖卷暴漲，這也給乾元帶來了突破的契機(jī)。
一個(gè)打破重重阻隔，從出竅后期更上一層樓的契機(jī)。
靜室內(nèi)，
乾元很快進(jìn)入定中，觀想著《禹余道人高天雷霆煉神圖》。
靈魂之中，五大雷神勾連著體內(nèi)五臟的神秘之處，靈魂對(duì)天地靈氣的感應(yīng)，一點(diǎn)一滴地傳遞過去，從五臟中傳遞到身體各處。
一呼一吸之間，身體隨著有節(jié)奏地顫動(dòng)，似乎能感覺到天地靈氣就在身邊活動(dòng)，可還是差了一點(diǎn)。
運(yùn)起《秘傳太上禹余造化寶典》在這個(gè)時(shí)候提供的秘法，乾元的靈魂之中，五大雷神個(gè)個(gè)昂首挺胸，猙獰著面目，然后急速擴(kuò)張。
當(dāng)差不多占據(jù)乾元靈魂大半之后，四大雷神都往中間的九天應(yīng)元雷聲普化天尊泥丸宮投去。
一時(shí)之間，九天應(yīng)元雷聲普化天尊變成丈八之身，口出雷聲，額中第三眼徐徐張開，放出三尺雷光。
雷光似乎直接搭通了靈魂與現(xiàn)實(shí)的界限，靈魂對(duì)天地靈氣的感應(yīng)沒有絲毫阻礙地就傳遞到身體上。
身體猛地一震。
乾元之前差了那么一點(diǎn)的感覺完全消失掉，四萬八千個(gè)毛孔齊齊張開，只感覺平時(shí)呼吸時(shí)毫無異常的氣息，變成諸般靈氣交雜的平和之氣，里面有火靈氣、水靈氣、土靈氣等，甚至能感覺到天上星辰投射下來的星辰之力。
這種感覺從身體返回五臟，五臟再返回靈魂。
靈魂猛地一漲，就像破掉了見知障一樣，產(chǎn)生了靈覺，能夠清楚地看到肉身內(nèi)部的細(xì)小之處，能看到哪里鍛體還不夠，哪里有細(xì)微的損傷，諸般種種。
正是打破虛空，可以見神。
這個(gè)神其實(shí)就是自己，也就是地球上說的本我，能夠內(nèi)視。
在乾元的感知中，那些天地靈氣似乎都爭(zhēng)先恐后想要鉆入他的身體，甚至思緒里也是幻象頻現(xiàn)，內(nèi)心異動(dòng)不已。
還好乾元早有準(zhǔn)備，收束念頭的無上法門運(yùn)起，識(shí)海之中，懸于功德氣運(yùn)圖卷之上的造化鼎更是猛地一陣。
于是，諸般幻覺盡數(shù)消失。
至此，乾元終于突破到了引氣期，跟之前有了天壤之別。
到了引氣期，修士才能真正做到辟谷，壽元也從一百二十歲猛增到兩百歲，這對(duì)一位王而言，怕是最大的誘惑了。
試問，誰不想江山永固？！
出竅期用靈魂之力施法，引氣期用法力施法。
前者最多飛個(gè)幾十里就要打坐恢復(fù)，后者卻可以用法器飛行幾千里再休息恢復(fù)，還有丹藥能夠快速恢復(fù)法力。
換做現(xiàn)在的乾元，駕馭靈焰徹地梭，不用一個(gè)時(shí)辰就能從流沙城飛回招搖城。
距離對(duì)他而言，已經(jīng)不是最大的問題了。
不僅如此，引氣期天賦小神通能修煉到第六階，有真氣法力護(hù)體，對(duì)各種術(shù)法的防御都很強(qiáng)，不像出竅期和壯魂期只能準(zhǔn)備符箓。
無論是防御力，還是戰(zhàn)斗力，提升何止數(shù)倍，真正做到攻防一體。
這樣的引氣期修士，
是其下境界修士不依外力難以抗衡的，就算是一百個(gè)出竅期修士，在沒有好的法器或者高階符箓的情況下，也不一定能打得過一個(gè)引氣期修士。
可謂一步登天。
當(dāng)然，對(duì)乾元而言，這依舊是一個(gè)很尷尬的境界。
坐在乾元這個(gè)位置，能夠威脅到他的基本都是神魂期大修士，那又不是他一個(gè)引氣期修士所能抗衡的。
還是要左慈隨身護(hù)持。
乾元期待著，有朝一日，他能夠借助功德氣運(yùn)圖卷的神奇作用，完成一次又一次的彎道超車，在修為境界上同樣戰(zhàn)上東大陸的頂峰。
從此以后，再不用受人威脅。
當(dāng)然，能夠在短短六年之中，從一個(gè)鍛體期的小修士，狂飆突進(jìn)到一位引氣期高級(jí)修士，乾元也足以自傲了。
最起碼，他已經(jīng)追上了傾城公主這一帝國(guó)公認(rèn)的修道天才，兩人站在同一個(gè)境界之上。
這在以前，完全是不可想象的。
到了引氣期，可分為三個(gè)階段，即引氣小成、引氣大成、引氣圓滿。
引氣小成，即全身內(nèi)氣全部轉(zhuǎn)化為真氣、法力，并且丹田產(chǎn)生的不再是內(nèi)氣，而是直接產(chǎn)生真氣。
所謂真氣，就是法力的別稱，是引氣期接引天地靈氣和內(nèi)氣結(jié)合的產(chǎn)物，根據(jù)功法、天賦小神通的不同，外在又會(huì)表現(xiàn)出不同的法力神光。
引氣大成，即真氣九轉(zhuǎn)，化氣為液。
真氣化為液體，變得更加深厚，可以通過凝煞練罡來縮短這一步的時(shí)間。以乾元擁有的資源，選擇合適的天罡地煞，都不是什么問題。
引氣圓滿就是真氣開辟周身竅穴。
…………
稍稍休整之后，乾元再次進(jìn)入觀想之中，他要趁著這個(gè)好狀態(tài)，一鼓作氣，完成進(jìn)入引氣期之后最關(guān)鍵的一步——第一次接引天地靈氣。
這一步也是最危險(xiǎn)的。
靜室內(nèi)，乾元讓靈魂保持在一種空冥狀態(tài)，然后身體感受著天地靈氣，感應(yīng)著混雜在諸多靈氣中的風(fēng)性靈氣。
慢慢地，靈覺從諸多靈氣中分離了一絲風(fēng)性靈氣，觀想起清風(fēng)神意，柔和的清風(fēng)從泥丸宮內(nèi)吹拂而入，洗滌著靈魂。
在神意牽引下，風(fēng)靈氣沖泥丸宮進(jìn)入乾元的經(jīng)脈內(nèi)。
當(dāng)風(fēng)靈氣穿過頭皮時(shí)，乾元只感覺到那刺骨的風(fēng)意，那狂暴著要撕毀皮膚的力量，不覺頭皮炸起。
好在乾元的控制力足夠強(qiáng)，靈覺指揮著風(fēng)靈氣沖毛孔中小心翼翼地進(jìn)入。
當(dāng)風(fēng)靈氣接觸到經(jīng)脈的一瞬間，乾元將內(nèi)氣一裹，包裹著這絲風(fēng)靈氣進(jìn)入經(jīng)脈。
這時(shí)，風(fēng)靈氣開始顯示著狂暴本質(zhì)，四處翻滾亂竄，間或帶著內(nèi)氣到經(jīng)脈壁上，甚至有些透過經(jīng)脈深入血肉。
好在乾元的身體淬煉的不錯(cuò)，血肉蠕動(dòng)間，就將那透出去的一絲風(fēng)靈氣和內(nèi)氣混合物給逼回了經(jīng)脈。
乾元用靈覺指揮著包裹風(fēng)靈氣的內(nèi)氣，按照《寶典》上所言，用玄妙的步驟，一步一步將這絲風(fēng)靈氣與內(nèi)氣相合。
不知不覺，一個(gè)時(shí)辰過去。
乾元頭上冒出冷汗，經(jīng)脈內(nèi)的風(fēng)靈氣已經(jīng)基本和內(nèi)氣相合，變成了一道青色透明的真氣。
靈魂觀想中狂風(fēng)肆虐，黃沙滾滾，正是第一次接引天地靈氣產(chǎn)生的幻覺。
乾元手捏法訣，收束念頭。
幻覺消失的一瞬間，那道青色透明真氣輕輕一震，在乾元靈覺下隨心游走，成為身體不可分割的一部分。
至此，第一次接引天地靈氣就大功告成。
接引完第一絲天地靈氣之后，就是降伏它，控制它，將它和內(nèi)氣按功法所講，混合在一起，形成真氣。
然后用這一絲屬于自身的真氣，重又鍛造靈魂、**、經(jīng)脈，提高它們的承受力和控制力，于是下一次就能接引更多一點(diǎn)的天地靈氣。
重復(fù)這些，最后內(nèi)氣全部轉(zhuǎn)化為真氣，就能輕松自如地吸收天地靈氣。
這個(gè)過程一般是五年左右。
而且，**、靈魂經(jīng)過淬煉，三階及以下術(shù)法都不會(huì)對(duì)其造成威脅。
乾元有功德之氣相助，想來可以極大地縮短這一過程，但想來也不是一年、兩年就能完成的。
除非功德之氣還能繼續(xù)暴漲。
到了引氣期，修士修行的速度就將明顯慢下來，每提升一個(gè)小境界，都是以五年、十年，乃至更長(zhǎng)時(shí)間來計(jì)算是。
這也從側(cè)面凸顯了神魂期大修士的強(qiáng)大。
收功之后，乾元起身，愜意地舒展了一下身體。
爭(zhēng)霸只是手段，通過爭(zhēng)霸，攫取更多的修煉資源，壯大己身，加快修行，去追求那永生大道，才是乾元的真正目的。
因此，修為上的每一次突破，都讓乾元無比滿足。
手段跟目的，
乾元還是分得很清楚的，并不會(huì)迷失在其中。
跟著，乾元推開靜室的大門。
庭院之中，一輪明月高懸于上空，朦朧的月光將幽靜的庭院襯托的越發(fā)幽深，直給人以出塵之感。
一陣清風(fēng)拂過，讓人倍感愜意。
突然，乾元神情一怔，注意到正在院中石亭盤膝打坐的左慈，月光之下，越發(fā)顯得仙風(fēng)道骨。
左慈似乎也感受到乾元的注視，緩緩睜開雙眼，溫和地看了乾元一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟著，也不見什么動(dòng)作，就這般消失在庭院之中。
乾元心中就是一暖。
以左慈的修為，自然知道乾元今晚是在突破，這是極危險(xiǎn)的一步。尤其是后面接應(yīng)第一絲天地靈氣，往往需要長(zhǎng)輩在旁看護(hù)。
因此，左慈主動(dòng)在院子外候著，給乾元護(hù)法。
這便是默契了。
乾元更是注意到，左慈這次看向他的目光明顯不同，少了一絲疏遠(yuǎn)，多了一絲認(rèn)可。
這也好理解。
在乾元突破之前，他的修為跟左慈相差實(shí)在太大了，一個(gè)天上，一個(gè)地下，扭合兩人的只是權(quán)勢(shì)地位。
現(xiàn)在嘛，
雖然修為還是差距巨大，但至少乾元有了一點(diǎn)可跟左慈對(duì)話的資本，左慈這是已經(jīng)將乾元視為同道之人，自然也就少了那么一絲疏遠(yuǎn)。
修士就是這么現(xiàn)實(shí)。
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