到底什么樣的兵器才是好兵器？
這是徐通在小獬豸徐執(zhí)獨(dú)立以后，時(shí)常思考的問(wèn)題。
由于徐執(zhí)的獨(dú)立，徐通自然再也不能拿著一個(gè)神化作斧頭砍人了。但是武器的問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)在的徐通而言，不算什么大事。他不再是那個(gè)堡壘底層的剛畢業(yè)小青年了。
以他現(xiàn)在的權(quán)限，無(wú)論是具裝還是神血武裝，沒(méi)有弄不到的。最多就是搭點(diǎn)人情罷了。
但他之所以一直沒(méi)弄，就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題沒(méi)搞清楚。
首先具裝他就不可能再要了，具裝的核心是那個(gè)空白靈魂。但是他現(xiàn)在的情況，是徐執(zhí)的靈魂占上風(fēng)。真再弄來(lái)個(gè)具裝，九成九那個(gè)空白靈魂會(huì)變成徐執(zhí)的靈魂分身。弄不好還會(huì)加劇靈魂上的壓力。
相對(duì)而言，徐通反而更傾向于神血武裝。
在他看來(lái)，神血武裝更像游戲里的裝備，自帶技能，能夠有效提升戰(zhàn)力。
只不過(guò)武者的習(xí)慣，一方面讓他有些不愿過(guò)多的借助外力，耽誤了自身修行。一方面神通千千萬(wàn)，他也暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)合適的神血武裝適合自己。而且他也不喜歡喚神師那種神通對(duì)轟的戰(zhàn)斗模式。
徐通一直有一個(gè)疑惑，不單是他，其實(shí)堡壘很多有識(shí)之士都意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題。
堡壘的武學(xué)從不入流開始苦練基本功。三流階段由于真氣不足，反而更強(qiáng)調(diào)招式的變化，和身法的靈動(dòng)。到了二流階段，真氣量上來(lái)了，開始注重真氣與招式的配合。而且有了意的加入，這個(gè)階段的武學(xué)才真正顯現(xiàn)出威力。
但到了一流開始，仿佛一個(gè)急轉(zhuǎn)彎。招式，真氣成了輔助，一切的核心變成了意境。再往后招式的作用越來(lái)越小。
這讓徐通很疑惑，老是感覺(jué)堡壘的戰(zhàn)斗模式好像是兩個(gè)模式拼接的，有種詭異感。老是讓人感覺(jué)，早期的苦練浪費(fèi)了一樣。
徐通不由想起自己無(wú)數(shù)次在靶場(chǎng)，揮舞著大斧，活活累暈的場(chǎng)景。這些下的苦功，可不是為了將來(lái)拋棄，而是為了未來(lái)能走得更遠(yuǎn)。
直到發(fā)現(xiàn)了神秘物質(zhì)，或者叫先天一炁，徐通才恍然大悟。原來(lái)之前是缺了關(guān)鍵物，堡壘的先驅(qū)者不得已另外開辟了一條可發(fā)展的道路。
但現(xiàn)在有了先天一炁，那是否還要延續(xù)老路呢？這個(gè)問(wèn)題徐通懶得費(fèi)腦筋，魏云現(xiàn)在閉關(guān)考慮的就是這件事。徐通相信以魏云的積累和眼光，肯定比自己強(qiáng)。
徐通無(wú)意考慮堡壘的未來(lái)，他需要的是考慮自己的未來(lái)。魏云就算有了結(jié)論，應(yīng)該也是普適性的結(jié)論。雖然肯定適合任何人，但絕不是每個(gè)人最好的選擇。這就是傳承，普適性和發(fā)展性缺一不可。只有從其中發(fā)展出最適合自己的一套，才算學(xué)精學(xué)會(huì)了。
心中有點(diǎn)亂的徐通，隨手拿了一把普通鋼鐵打造的大斧，來(lái)到院中揮舞起來(lái)。
重兵器基礎(chǔ)操作，這本上學(xué)時(shí)，學(xué)校發(fā)放的最基礎(chǔ)的重兵器技巧，被徐通再次揮舞起來(lái)。
當(dāng)心亂的時(shí)候，放空一切雜念，回歸最本源的自己。
最基礎(chǔ)的武技能有什么，劈，撩，掃，來(lái)來(lái)去去就那幾招。本身基礎(chǔ)武技鍛煉的就是對(duì)武器的熟練度和自身身體的適應(yīng)能力。
但以徐通現(xiàn)在的能力，現(xiàn)在的身體素質(zhì)，一招一式都可謂教科書般標(biāo)準(zhǔn)。
然后是得自明教的斧法逐漸融入，簡(jiǎn)單的斧法有了細(xì)微的變化，說(shuō)不上精妙，但多了一股霸氣。重兵重勢(shì)不重招，不是說(shuō)不要招式，而是招式相對(duì)簡(jiǎn)單，怎么都跳脫不出基礎(chǔ)的那幾招。
再然后，是徐通自己結(jié)合法家的思想，領(lǐng)悟的斧法。
第一式，執(zhí)法如山。這不但是徐通對(duì)法的理解，也代表了當(dāng)初徐通選擇法家的堅(jiān)定。這不但是他自創(chuàng)斧法的第一式，也是他正式踏入法家的象征。核心就是一個(gè)重，以磅礴之勢(shì)壓制敵人。
第二式，繩之以法。不但是徐通對(duì)法的認(rèn)知的進(jìn)步，體會(huì)到了天恢恢疏而不漏的意境。也是他對(duì)武學(xué)的一種進(jìn)步，不再一味依靠蠻力，是巧勁的大成之作。
第三式，奉公守法，是他一流之前創(chuàng)出的最后一招，也是這套斧法目前的最后一招。之后的徐通就很少再用斧法對(duì)敵了。無(wú)論是意境還是神通，手段太多了，反而冷落了這根本手段。
這一招已經(jīng)顯示了徐通對(duì)法的進(jìn)一步認(rèn)知。我為公，爾守法，這是徐通已經(jīng)對(duì)自己的路線有了明確的規(guī)劃，要為這方世界立法的體現(xiàn)。同時(shí)這一招也已經(jīng)幾乎超出了招式的限制，與他的心境結(jié)合，有了點(diǎn)意境武學(xué)的味道。只不過(guò)當(dāng)初徐通是借助的和天道法理的那點(diǎn)聯(lián)系，作弊罷了。
但現(xiàn)在用出來(lái)，又是一番別樣感受。
徐通已經(jīng)很久沒(méi)用這一招了，當(dāng)然單純算時(shí)間的話也就一年半載，只不過(guò)這一年半載經(jīng)歷了太多，恍如隔世。多久了，徐通沒(méi)有親自出過(guò)手。自打小獬豸徐執(zhí)成神，徐通就算遇到敵人，開口說(shuō)一句我判你有罪。剩下的活，徐執(zhí)就包圓了。
當(dāng)今天反本溯源，再次使用這一招，徐通自然不會(huì)再去借助天道法理。他要感悟的就是完全屬于自己的力量，以此找出突破口。
奉公守法，以前堡壘人習(xí)慣精神改變現(xiàn)實(shí)，所以這一招原本也是這個(gè)路子。招式的籠罩范圍內(nèi)，天地規(guī)則由徐通定，迫使對(duì)方守徐通定的法。
但是現(xiàn)在有了先天一炁，給了堡壘人另一個(gè)選擇。對(duì)內(nèi)改變自身小天地，對(duì)外，順天應(yīng)人，獲取世界的加持。這才是上古修煉之道的本來(lái)面貌。
不同于魏云，在原來(lái)的道路上走的太遠(yuǎn)了，現(xiàn)在回頭是不可能了，只能融合。徐通本身還是一流，船小好調(diào)頭，他現(xiàn)在正好處在古今分歧的岔路口。
但是上古修煉之道就一定好么？雖然聽起來(lái)不錯(cuò)，但是徐通本能的還是更信任現(xiàn)在的路線，那是無(wú)數(shù)先驅(qū)趟出來(lái)的路線，比著只能從殘存古籍中發(fā)現(xiàn)只字片語(yǔ)的上古之道，無(wú)疑可信度更高。
而且經(jīng)過(guò)了末法時(shí)代的洗禮，科技的發(fā)展。堡壘文明對(duì)上古流傳下來(lái)的東西，即尊重，又懷疑。
就像本來(lái)明教的傳承分日月兩系，畢竟對(duì)于沒(méi)有踏足宇宙的文明而言，日月各占半邊天，自然分量相當(dāng)。但是對(duì)于徐通而言，自然是遍布宇宙的恒星，也就是大日一道明顯前途遠(yuǎn)大了。
類似的分歧還有很多，可以說(shuō)現(xiàn)在的堡壘文明是在繼承了上古之道，發(fā)展了科技之道后，綜合而成的全新道路。其根本區(qū)別就在于認(rèn)知，見識(shí)了宇宙的遼闊，堡壘人的胸懷抱負(fù)早已超越了古人。
具體到招式上，這一式奉公守法，有了本質(zhì)的變化，逐漸轉(zhuǎn)到了上古之道。
徐通發(fā)現(xiàn)要想改變規(guī)則，借助徐執(zhí)的力量自然輕而易舉。但如果單純依靠自己的力量，就必然面臨堡壘的老問(wèn)題，受到世界的反擊。那就改變思路，不再改變規(guī)則，而是利用規(guī)則。
世界的規(guī)則是固定的，我不再去改變規(guī)則，反而順勢(shì)強(qiáng)化規(guī)則，得天之助，讓敵人也改變不了規(guī)則。然后借助對(duì)規(guī)則的了解，料敵于先。
說(shuō)起來(lái)玄乎，其實(shí)就是一個(gè)數(shù)學(xué)模型罷了。你的力量是那么回事，動(dòng)作是怎樣的，再考慮到重力，空氣阻力，甚至風(fēng)速，濕度，等等一系列的條件。預(yù)測(cè)你的動(dòng)作走向并不算難。
這讓徐通想到了仙二提及他們劍主時(shí)，說(shuō)到的一套劍法，名曰大羅劍籌。就是一門以易經(jīng)，奇門遁甲為核心的，窮盡計(jì)算的神奇劍法。只是可惜這套劍法基礎(chǔ)需求太高，別說(shuō)仙二他們不會(huì)，連武庫(kù)中都未有記載。實(shí)在是其本身都算不得劍法，更類似一種武學(xué)發(fā)展的方向。
徐通當(dāng)然也沒(méi)這底子，但是參考作用還是有的。戰(zhàn)斗時(shí)變量太多，所以才需要那樣繁雜的計(jì)算，來(lái)達(dá)到近乎料敵如神的境界。但徐通不需要，他只需要順勢(shì)而為，加強(qiáng)某些規(guī)則，讓對(duì)方的攻擊相對(duì)固定化，減少變量。自然可以按照徐通的預(yù)設(shè)進(jìn)行攻擊，徐通也就能針對(duì)性的做出反擊。
這才是新生的奉公守法。
但到此為止了么？當(dāng)然不！
徐通一遍又一遍的演練著自創(chuàng)的三招，心中回憶著一路以來(lái)所有的經(jīng)歷，以及自身心境的點(diǎn)點(diǎn)變化。
還是那句話，上古之道他不信任，但現(xiàn)在的方式卻又確實(shí)引來(lái)天道反擊，對(duì)自身壓力極大。如何結(jié)合，如何規(guī)避現(xiàn)代路線的缺憾，才是他想要的。
心一點(diǎn)點(diǎn)沉靜，把一切雜念屏蔽。
回歸最本源，自己為何學(xué)法？法是什么？
對(duì)了，我學(xué)法，是因?yàn)槲沂侨嗽烊耍钤诒咀畹讓印Ｎ覜](méi)有父母給的資源，沒(méi)有師長(zhǎng)的醍醐灌頂。但是我并沒(méi)有放棄進(jìn)步的可能，為什么？因?yàn)榉ǎ?br />
堡壘有著完善的制度，起碼我不愁吃穿，有學(xué)上。學(xué)校雖然沒(méi)教什么高深的武學(xué)，但是依舊一絲不茍的完成了基礎(chǔ)教育，幫我們夯下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
出了學(xué)校，我有工作，我可以駕駛機(jī)甲相n喚，積累模板。也有著下到這玄螺世界的權(quán)利。武庫(kù)中琳瑯滿目的武學(xué)，明碼標(biāo)價(jià)，也給了我們進(jìn)步的可能。
這一切都是因?yàn)榉ǎ腋屑しǎ撬Ｗo(hù)了我們這些弱者的權(quán)利。
是了，法，保護(hù)弱者，限制強(qiáng)者，天下大公，這就是法。
但是，徐通想到仙二那么隨意的就給了他堡壘的級(jí)權(quán)限，幾乎和艦長(zhǎng)持平的權(quán)限。還法個(gè)屁啊，從被仙二關(guān)注那一刻開始，他就不再是被堡壘的法保護(hù)的弱者了，而是破壞法的特權(quán)階級(jí)。
這是一直被徐通刻意回避的問(wèn)題。
看看他得了權(quán)限以后干了什么？給自己提取了完整的傳承，完全罔顧貢獻(xiàn)點(diǎn)的限制。
給貴族們分發(fā)秘籍，還能視作為堡壘的事業(yè)破例。但他不但自己大量不用貢獻(xiàn)點(diǎn)學(xué)習(xí)武庫(kù)中的傳承，借此廣采眾家之長(zhǎng)。還為身邊人謀福利。佛冷就算了，還能解釋過(guò)去，但是茗怡學(xué)的那可是緊著武庫(kù)隨便挑。
而且不是他自己，魏云對(duì)奎森，唐門傳承直接給。甚至后來(lái)奎森有所求，他母親，他父親，給的都是頂尖的傳承。這合規(guī)矩么？
不合又怎樣？那是魏云，那是艦長(zhǎng)，堡壘的最高行政長(zhǎng)官，第一高手。他是法的制定者，但超脫法律之上。
一點(diǎn)明悟在心中閃過(guò)，徐通再也不刻意回避這些能影響他堅(jiān)定法心的事。
是啦，法家有著天然的局限性。
道家謂舉霞飛升，佛門稱超脫彼岸，修煉的目的，為的不就是超越規(guī)則的限制。
法家，錯(cuò)了！不，也沒(méi)錯(cuò)。不完整，對(duì)，不完整。難怪只能依附，遠(yuǎn)沒(méi)儒釋道發(fā)展的那么輝煌。
學(xué)法，普法，定法，執(zhí)法，變法，這不過(guò)都是基礎(chǔ)。為的不過(guò)是熟悉他，超越他。
真正的法家，又怎能被已存之法所限制。
緩緩一斧揮出，無(wú)數(shù)的明悟與靈光融匯。
這一斧稱作無(wú)法無(wú)天。
就像魏云的陰陽(yáng)大道，陰極陽(yáng)生，否極泰來(lái)。當(dāng)徐通對(duì)法的認(rèn)知到達(dá)了一個(gè)極限，反本溯源，自我突破的一刻。領(lǐng)悟的卻是無(wú)法無(wú)天。
當(dāng)然這并不是說(shuō)徐通就不尊法，重法。就像一些毒雞湯宣揚(yáng)無(wú)用論，文憑無(wú)用論一樣，太過(guò)片面。
基礎(chǔ)與積累從來(lái)無(wú)法抹去，那才是決定一個(gè)人高度的根基。
徐通的無(wú)法無(wú)天不是那些無(wú)知法盲的肆無(wú)忌憚，而是對(duì)已有之法的超脫。
這一招用出的同時(shí)，更大的變化還是發(fā)生在他的靈魂。
堡壘武學(xué)的核心就在于此，當(dāng)積累足夠，真正的關(guān)鍵是心靈中的那一點(diǎn)明悟，能帶來(lái)靈魂升華的感悟。
早已吸收了充足先天一炁的靈魂，逐漸凝聚出一個(gè)徐通幼童般的形象，并逐漸長(zhǎng)大。
原本保護(hù)在靈魂外的獬豸觀想，大嘴一張，吐出一個(gè)幼童。
幼童見風(fēng)即長(zhǎng)，很快就有了獬豸觀想近兩個(gè)大。然后一片腿，把獬豸觀想坐在了屁股下。
半步成，元嬰立。徐通也沒(méi)想到自己不過(guò)是想確立一下武器，只是武器還沒(méi)頭緒，自己最大的一樁事卻就這么輕易的跨過(guò)去了。11
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