“既是馨兒的兄長(zhǎng)，季也沒(méi)什么不放心的！”天知道司馬季是多么的不情愿，索性這兩個(gè)人從事商業(yè)，應(yīng)該不至于壞事，又多加警告了一下就算把這件事定了下來(lái)。
至少在目前，賈氏在洛陽(yáng)的地位是很穩(wěn)固的，后來(lái)玩脫了也是和太子有關(guān)。洛陽(yáng)坐擁中央禁軍三十六，是天下一等一的強(qiáng)軍，任何一個(gè)藩鎮(zhèn)都不能和禁軍爭(zhēng)鋒。賈南風(fēng)當(dāng)政之后，也沒(méi)有玩削藩之類(lèi)的事情，自然不會(huì)引起宗室的反撲，目前還在相安無(wú)事的狀態(tài)。
這士族和宗室的關(guān)系么，目前就像是一個(gè)糾纏在一起的雙生體，宗室太強(qiáng)就是八王之亂，可宗室不強(qiáng)了，士族就把皇權(quán)架空，東晉就是和西晉截然相反的例子。東晉第二代皇帝司馬紹，被多方制肘導(dǎo)致一事無(wú)成。
司馬季顯然不能對(duì)自己開(kāi)刀，那就只能讓別人去死了，給自己騰出生存空間。胡人是外患、士族是內(nèi)因，誰(shuí)死了他都很高興。
先后把兩批人送走，薊城城門(mén)頭出現(xiàn)了一張告示，表示燕王府護(hù)衛(wèi)出現(xiàn)空缺，此時(shí)正是建功立業(yè)之時(shí)，燕王殿下廣邀天下英雄豪杰入府，共襄盛舉。
晉朝這個(gè)年代，生存在山間野外的獨(dú)行客還有很多，豪俠、劍客并為罕見(jiàn)之事。各大強(qiáng)藩重鎮(zhèn)、王府士族、都在招攬這些人收為己用。關(guān)中司馬柬、淮南司馬允都是如此，司馬季此舉當(dāng)然也不算逾越。
雖然在司馬季眼中，這種人純粹就是社會(huì)不穩(wěn)定分子，可他也必須要學(xué)習(xí)大宋王朝，對(duì)著這些亡命徒伸出橄欖枝，用來(lái)當(dāng)做王府護(hù)衛(wèi)。甚至還把目標(biāo)定在了封國(guó)之外，只要夠得上標(biāo)準(zhǔn)，自然是英雄不問(wèn)出處。
告示被貼上之后，剩下的事情就是封國(guó)家臣去忙了，弓馬純熟者優(yōu)先。反正從他繼位之后，封國(guó)的事情一件接著一件，相信主簿、錄事、記事也應(yīng)該早已經(jīng)習(xí)慣了，天下太平那還是燕王的風(fēng)格么，沒(méi)事也要找事。
“本王要的不是琉璃杯這種東西，我要的是鏡子，你明白么？顏嚴(yán)！”司馬季捏著剛剛送來(lái)的琉璃飾品，顏色光澤都很好，可以看出來(lái)波斯工匠確實(shí)盡心盡力，對(duì)得起燕王的懷柔，可他真的不需要這玩意。
如果琉璃只是用來(lái)制造裝飾品的話(huà)，那注定就僅止于此了。做杯子飾品，除了有瓷器這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者之外，可不要忘了中國(guó)的玉石文化，各種玉石美觀程度不下于琉璃，還更結(jié)實(shí)。有瓷器和玉石的夾擊，琉璃怎么可能成為主流？
“鏡子？臣下一直以為殿下是要制造飾品，用來(lái)盈利！”顏嚴(yán)很是驚訝，滿(mǎn)臉都是殿下你怎么這樣的表情，顏嚴(yán)心中燕王要是不貪財(cái)?shù)脑?huà)？那還是燕王么？
由此可見(jiàn)司馬季一系列的操作之后，現(xiàn)在的名聲是多么的卓著，連封國(guó)臣下都這么看他。
“這個(gè)么？當(dāng)然也重要！”司馬季略有些尷尬，仔細(xì)想想他好像也確實(shí)是給別人這種印象，不讓王戎石崇專(zhuān)美于前，“不過(guò)不能僅僅在飾品上想辦法，還是要鏡子。至于到底什么用，到時(shí)候本王可以讓你親眼看看。”
“去一趟龍虎山，幫本王送信！”司馬季做出一副仙風(fēng)道骨之態(tài)，我大晉乃是玄學(xué)當(dāng)?shù)溃䦟W(xué)不是脫胎于道家么。
可惜這幅仙風(fēng)道骨，顏嚴(yán)此等凡夫俗子不能領(lǐng)會(huì)，只是躬身見(jiàn)禮道，“顏嚴(yán)告退！”
玻璃當(dāng)然是能夠制造鏡子的，兩宋時(shí)期，意大利的玻璃工業(yè)已經(jīng)格外發(fā)達(dá)，特別是威尼斯城生產(chǎn)的玻璃馳名世界。他們?cè)谠囍撇噬ＡУ倪^(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)加入二氧化錳以后，會(huì)使混濁的玻璃液變得清澈，從而發(fā)明了透明玻璃。
后來(lái)意大利的玻璃工匠終于研制成功了實(shí)用的玻璃鏡子。他們先把錫箔貼在玻璃面上，然后倒上水銀，水銀是液態(tài)金屬，能夠很好地溶解錫，隨后，玻璃上形成了一層薄薄的錫與水銀的合金，這種錫汞齊的本領(lǐng)高強(qiáng)，能夠緊緊地粘附在玻璃上而成為真正的鏡子。
水銀這個(gè)東西在中國(guó)很早就出現(xiàn)了，到了晉朝更不是什么新鮮玩意，想要獲得更是一點(diǎn)都不困難，實(shí)在不行的話(huà)司馬季還可以親自去一趟龍虎山，和天師府的天師傳人切磋一二。水銀在道家可是重要丹藥的原料，那些道士也不會(huì)陌生的。
從上次南征司馬季見(jiàn)到蒸餾器開(kāi)始，他就確信龍虎山應(yīng)該還有一些可以挖掘的潛力，沒(méi)伸手只不過(guò)是幽州距離龍虎山太遠(yuǎn)，現(xiàn)在需要對(duì)方了，他這么不要臉的性格自然是不會(huì)謙虛的，燕王絕對(duì)是在做好事，他只不過(guò)讓道家這個(gè)道，更加的名副其實(shí)。
水銀鏡子就算是再差，效果也比銅鏡要強(qiáng)，至于水銀中毒的問(wèn)題，這就不在燕王的考慮范圍之內(nèi)了，技術(shù)的發(fā)展總有人要做出犧牲，反正他自己是不會(huì)去犧牲的，那就犧牲別人。
充其量自古以來(lái)中原不缺人，燕王可以用多用人力進(jìn)行輪換，減少中毒的可能性。至于剩下的受限于目前的條件，他也不能做太多。
之所以重視玻璃，還有一個(gè)更加重要的原因，蔬菜！這個(gè)年代司馬季就算是統(tǒng)領(lǐng)大軍搶遍全世界，也不能把塑料弄出來(lái)，冬天上燉肉下燉肉的生活，燕王已經(jīng)過(guò)夠了，總用腌菜來(lái)充數(shù)也不是個(gè)事，他必須要想想辦法。
司馬季要建的是現(xiàn)代蔬菜大棚，古代肯定是不可能制造出來(lái)塑料了，但是只要玻璃鏡面在手，蔬菜大棚仍然可以建立的起來(lái)，無(wú)非就是成本問(wèn)題。而成本問(wèn)題，在大晉士族眼中從來(lái)都不是問(wèn)題，只要有人第一個(gè)干，他們就都敢跟著干。
幽州這里的環(huán)境，勉強(qiáng)可以讓玻璃大棚扎根，實(shí)在不行就打地龍燒煤提高溫度，辦法總比困難多，京西煤礦在手他怕什么？可惜就是玻璃大棚要戰(zhàn)勝東北的氣溫，那是不可能的了，幽州這里的天氣差不多就是玻璃大棚的極限。
現(xiàn)在司馬季不能只是指望波斯工匠，他必須在國(guó)內(nèi)也吸取一些養(yǎng)分，這樣龍虎山就落入了燕王的視線當(dāng)中，薊城百姓正在為燕王府招收護(hù)衛(wèi)躍躍欲試的時(shí)候，前往龍虎山的快馬已經(jīng)出發(fā)。
千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布橫飛，藤蘿倒掛。相傳是天師張陵攜弟子云游，由淮入大湖，溯信江，沿瀘溪河逆水而上，至龍虎山，見(jiàn)兩岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便棄舟上岸，結(jié)廬煉丹，丹成而龍虎現(xiàn)，龍虎山因此而得名。
龍虎山曲徑通幽，小溪叮咚，風(fēng)光秀麗，有象鼻山、神仙洞、螺絲峰、天作高山，不過(guò)還不像是后世這么熱鬧非凡，但這不代表龍虎山的名氣在晉朝就不大。
天師道能在三國(guó)時(shí)期掀起風(fēng)浪，本身就證明了自身的影響力。現(xiàn)在在洛陽(yáng)輔政的張華還是張良的后人，而恰好天師道也是張良的后人，古代這么注重出身連張華都把天師道的后裔當(dāng)成是自家人。
經(jīng)過(guò)了一番查找，燕王府的護(hù)衛(wèi)終于找到天師道第五代天師張昭成，此時(shí)的張昭成端坐于室內(nèi)，似乎神游天外，實(shí)際上在聽(tīng)著下面護(hù)衛(wèi)的來(lái)意，然后默然點(diǎn)頭拆開(kāi)了司馬季的書(shū)信，里面詳細(xì)真摯的表示對(duì)張昭成的尊重，還有感謝南征期間對(duì)他的幫助。
在張昭成看信的時(shí)候，來(lái)到這里的護(hù)衛(wèi)也在抬頭看著這個(gè)山下村寨口中的神仙人物，確實(shí)一派慈眉善目之像，身上有種飄然世外的氣質(zhì)，觀之令人心折。
“燕王厚愛(ài)了！”張昭成慢慢的開(kāi)口道，“不過(guò)我已經(jīng)年過(guò)七旬，一心向道不能遠(yuǎn)行，可以讓我的弟子隨護(hù)衛(wèi)同去幽州，這個(gè)弟子跟隨我多年，身上的本事師承于我，應(yīng)該會(huì)幫助燕王完成他心中所想！”
張昭成說(shuō)話(huà)的時(shí)候面色不變，他在年少之時(shí)就以木訥著稱(chēng)，到了這年紀(jì)更是一心向道。散播天師道的影響力當(dāng)然也十分重要，不過(guò)卻不是他應(yīng)該做的事情了。
再者從張魯之后，天師道也不在親自出馬和朝廷作對(duì)，而是保持著若即若離的態(tài)度。過(guò)起了半隱士的生活，沒(méi)等護(hù)衛(wèi)開(kāi)口勸說(shuō)，張昭成就召喚了一個(gè)四旬左右的道士出來(lái)，開(kāi)口道，“攜帶家中最重要的東西和典籍去一趟幽州！”
“是！”中年道士同樣惜字如金，答應(yīng)之后就退了下去，準(zhǔn)備收拾東西啟程。
“這位軍士大可以放心，此人是我的弟子，得到了我的一身本領(lǐng)，如果他不能解決的事情，那就算是我出面也沒(méi)有辦法，直接告知燕王就可以了。”張昭成見(jiàn)到護(hù)衛(wèi)眼中還有猶豫之色，便不緊不慢的開(kāi)口道。
就此一眾護(hù)衛(wèi)還護(hù)送著幾個(gè)道士以及壇壇罐罐，離開(kāi)了龍虎山，等到到達(dá)幽州的時(shí)候，正是薊城最為熱鬧的時(shí)候，幾個(gè)道士也都暗自點(diǎn)頭，進(jìn)入封國(guó)之后燕王治下百姓井然有序，有一種看不見(jiàn)的秩序感，不同于一般大城，反而有江南的寧?kù)o。
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