“明白就好！”司馬季給予了鼓勵(lì)，但對一些將領(lǐng)要去月氏人的地方避而不談，貴霜甚至真?zhèn)�印度文化圈，在財(cái)富總量上來說當(dāng)然是一個(gè)富庶的地方。這一點(diǎn)司馬季一清二楚，甚至可以說不在晉朝之下。
古印度可比現(xiàn)代印度影響力大得多，尤其是文化輻射程度，在古代印度教和佛教的代替，因?yàn)闀r(shí)代的原因是可以忽悠一些文化圈之外的國家。這要是現(xiàn)代社會(huì)，印度人說印度教和佛教是演變關(guān)系，哪有一個(gè)國家會(huì)去相信。
所以后世印度想要提振自己的文化影響力，拉一些東南亞的佛國站隊(duì)，往往達(dá)不成目的，而古代印度在文化上就強(qiáng)勢許多，雖然總體而言屬于數(shù)千年大宋的命運(yùn)，可卻是它的文化輸出非常強(qiáng)勢。
這就是司馬季所忌憚的地方，面對這樣的鄰居，嚴(yán)防死守都來不及，就怕印度那套打在人性上的種姓制度，真很容易被注重屁股問題的統(tǒng)治階級接受。
南北朝時(shí)代，佛教在中國的膨脹程度其實(shí)是非常嚴(yán)重的，甚至已經(jīng)嚴(yán)重到了能夠影響一個(gè)人的生活，其實(shí)影響大不大從起名字這一點(diǎn)上就能看出來。就如同和平教的區(qū)域，各種的穆哈穆德，南北朝尤其是南朝，在梁武帝之后，就已經(jīng)出現(xiàn)了能夠影響到名字的趨勢，和陳霸先同時(shí)代的蕭摩柯、王僧辯、崔目連、杜僧明，這些出身并不低，后來都做到一方刺史，或者是陳霸先的直接對手，或者是南朝重要的將領(lǐng)。
這些人的名字一眼看過去，摩柯、僧辯這類名字全部來自于佛教，可見南北朝后期，至少南中國被佛教影響的已經(jīng)很嚴(yán)重了。所以在南征開始之后，司馬季才下絕殺令，一定要斬?cái)嘤《鹊挠绊懀叛鲇《茸诮痰慕y(tǒng)統(tǒng)都要?dú)⒐狻?br />
南亞再有錢，司馬季也不會(huì)去，除非晉朝的秩序已經(jīng)徹底穩(wěn)定，足以抵抗任何宗教的滲透，那個(gè)時(shí)候估計(jì)他這個(gè)燕王都不在了。
粟特并不只是一座撒馬爾罕，各地還有為數(shù)不少的城池，既然燕王說了機(jī)會(huì)只有一次，粟特的兵馬已經(jīng)不足為慮，那現(xiàn)在就需要收割戰(zhàn)利品了，所以在短暫的考慮之后，眾將推選了唐強(qiáng)出來，表示是否可以分兵進(jìn)剿粟特各城。
“反應(yīng)挺快的，現(xiàn)在就學(xué)會(huì)雨露均沾了？”捏著指尖的玉扳指，司馬季思討片刻點(diǎn)頭道，“動(dòng)作快一點(diǎn)，帶著合適的兵馬去，多快好省，必要的戰(zhàn)斗不可避免，但不要對普通百姓進(jìn)行屠殺，我們還要西進(jìn)呢，硬仗還在后面。半個(gè)月時(shí)間全部回來，我們要去波斯了。”
這倒不是司馬季多么仁慈，他在這點(diǎn)上早就被古代人說服了，屠城在他眼中根本不是什么問題，屠了就屠了不是什么大事。但在一個(gè)小國就這樣，他人還沒到波斯估計(jì)就臭名遠(yuǎn)揚(yáng)了，這樣波斯還不拼死抵抗？
至于現(xiàn)在已經(jīng)收攏的金銀財(cái)寶，首先要裝箱派人守護(hù)，仗還沒打完先分錢那不是和匪徒一樣？再者也正因?yàn)閼?zhàn)事沒有結(jié)束，沒人能夠保證自己能活到東歸的時(shí)候。現(xiàn)在分錢萬一到時(shí)候陣亡了，那不是太浪費(fèi)了么？現(xiàn)在大軍就帶著有數(shù)的幾樣?xùn)|西，絲綢、牛羊和士卒的骨灰盒。
牛羊帶的也并不多，在保證短時(shí)間內(nèi)沒有生存威脅的時(shí)候，都是一邊走一邊搶。在正式西進(jìn)波斯之前，現(xiàn)在需要加緊練兵。司馬季并不是很貪婪，他只需要從河中聯(lián)軍當(dāng)中的俘虜中，連同白匈奴人挑選個(gè)兩萬人就足夠了。
燕王并不是韓信，做不到多多益善，到了撒馬爾罕之后，波斯那邊的消息已經(jīng)清晰了許多，開啟薩珊波斯黃金之世的波斯皇帝才不過兩歲，波斯帝國的權(quán)利都在他母親的手中。現(xiàn)在波斯帝國的情況就和賈南風(fēng)還在的時(shí)候，大晉帝國的情況有些類似。或者更差一點(diǎn)。
畢竟在中央集權(quán)這個(gè)角度，就算是各代王朝當(dāng)中的不及格分子我大晉，也比波斯帝國來得強(qiáng)，至少大晉天子并不需要一個(gè)萬王之王的稱號。
此時(shí)的波斯就是八王之亂之前的晉朝，不過爆發(fā)八王之亂的幾率并不大。因?yàn)楦鞯氐膶?shí)權(quán)者本身就很有權(quán)力，就是因?yàn)榧瘷?quán)程度比較一般，其實(shí)皇帝并不重要。聽調(diào)不聽宣表面上過得去就行了。
集權(quán)過頭了造反就來的猛烈，可不過頭內(nèi)耗就嚴(yán)重，西方的羅馬就應(yīng)該趁著現(xiàn)在攻打波斯，可羅馬現(xiàn)在又是四帝共治的時(shí)代，內(nèi)耗程度一點(diǎn)不比波斯差。這要是我大晉以現(xiàn)在的狀態(tài)和波斯做鄰國，估計(jì)戰(zhàn)爭都爆發(fā)二十次了。
可反過來說，波斯要挨著大晉的核心區(qū)，說不定集權(quán)程度也會(huì)提高。畢竟兩個(gè)實(shí)力相近的國家太近，肯定會(huì)學(xué)習(xí)對方的優(yōu)勢，歷史怎么演變都是可能的。
至于出去尋找財(cái)富的各路兵馬，當(dāng)然要打著尋找大周鼎的旗號出去，我大晉不是蒙古人，一定要做到師出有名。甚至司馬季也煞有其事的把沒怎么受到騷擾的粟特學(xué)者著急過來，詢問那只并不在的鼎下落在哪。
看起來無恥一點(diǎn)，但以國家的名義做事能叫無恥么？那叫國家利益，我們?nèi)鲋e、我們欺騙、我們偷竊，那不都是為了捍衛(wèi)我大晉么。司馬季雖然沒有把五石散裝運(yùn)過來，但他帶了五石散的方子，一樣可以沿途散播文明。
這時(shí)候司馬季才想去鮮卑、女真的兵馬當(dāng)中進(jìn)行勞軍，畢竟因?yàn)楦鞣N原因人家損失頗大，燕王這種表面工程不需要任何人教他，表面工程總比沒工程有用。
“女真和鮮卑的戰(zhàn)斗力，就算是可以了，自然和晉軍還是不能相提并論。”司馬季并不是站著說話不腰疼，畢竟是打不過劉淵的存在，他這么說已經(jīng)很給面子了。
慕容翰點(diǎn)頭，從武備上來說鮮卑和女真距離晉朝軍隊(duì)確實(shí)差得遠(yuǎn)，不過這也沒得說，司馬季從來都以晉軍作為主力用，他也說不出來什么。
“但是收獲是巨大的，跟著本王作戰(zhàn)不會(huì)讓你們吃虧，損失在所難免，但要看得到了什么！”司馬季雖然一直拉著胡人跟著自己作戰(zhàn)，看起來和唐軍類似。但其實(shí)并不一樣，他絕對不會(huì)讓胡人指揮胡人兵馬的，慕容翰這只是特例，畢竟西征在可預(yù)見的時(shí)候就這么一次。
“燕王對我慕容氏的大恩，翰和父王都銘記在心。”慕容翰低頭表達(dá)自己的忠誠。
“都是一家人這么客氣干什么！”司馬季又抬出統(tǒng)治階級一家人的套詞，“我大晉是你能無法戰(zhàn)勝的對手，但你們可以跟著我大晉打別人么。這半個(gè)月好好休息，我們還要往西去，后面還有很多仗要打。調(diào)教一下抽調(diào)的俘虜，畢竟我們還需要他們這些熟悉環(huán)境的本地人幫我們省點(diǎn)事。”
蓋爾古斯不出意外的沒有追到粟特王，對他而言這是一件挺遺憾的事情，可對司馬季而言，這有什么可遺憾的？難道不是一個(gè)在恰當(dāng)不過的借口么？聽到粟特王逃到了波斯境內(nèi)，司馬季不憂反喜，借口已經(jīng)出現(xiàn)了，趕緊讓隨軍司馬記下來，啟動(dòng)你們?yōu)楹味鴳?zhàn)的工作。
“不知道大王何時(shí)進(jìn)軍？蓋爾古斯愿意效勞。”蓋爾古斯聞言立刻表明了忠心，如果司馬季能夠幫他解決這個(gè)問題，那是再好不過了。
“等到去各地的兵馬回來再說，最近本王還要在撒馬爾罕打擾一下。”司馬季算是給了蓋爾古斯一個(gè)承諾，但是現(xiàn)在還不能動(dòng)。不只是因?yàn)楸R還沒回來的問題，他這幾天自己也很忙。
最近司馬季一直都在粟特王宮寫大綱，編寫歷史的大綱。準(zhǔn)備東歸之后開啟一門世界歷史的學(xué)科，他早就想要這么干了。
原因在于現(xiàn)在的晉朝，沒有多少歷史可以借鑒利用。不要以為王朝更替就一點(diǎn)好處都沒有，中國有記錄歷史的傳統(tǒng)，自然就造成了后面的王朝會(huì)總結(jié)前朝的滅亡的教訓(xùn)。從本質(zhì)而言，一代更比一代強(qiáng)是肯定的。矯枉過正的也不少，比如我大宋。
晉朝就沒有多少歷史可以借鑒，前面只有秦漢，除了秦崩的有內(nèi)在原因之外。只有漢朝歷史可以作為教訓(xùn)，武帝司馬炎看到的就是，士族做大割據(jù)地方，那用宗室分封震懾士族是必然的選擇，不但他這么做了，在士族做大的南北朝，南北朝都是這么做的，真沒有什么好辦法。
就連李世民臨死之前的布局，也很像是司馬炎死前布局的微調(diào)。李世民的布局也失敗了，要不是武則天有好幾個(gè)兒子可以繼承皇位，唐朝天下真二世就被篡了，那還有資格作為漢朝的挑戰(zhàn)者出現(xiàn)。
司馬季正在親自操刀對歷史進(jìn)行編寫，選取的人物原型有以下這些皇帝，梁武帝、隋煬帝、唐玄宗、宋徽宗、嘉靖和乾隆。主要他對元朝皇帝的執(zhí)政水平一直評價(jià)很低，選擇的人物原型都是前期英明神武不可一世，國家看起來沒啥問題，后期國家烏煙瘴氣，一落千丈。元朝似乎找不到這樣的角色，執(zhí)政水平一直都很糙。至于這些皇帝的原型，想按在埃及就按在埃及，想要按在波斯就按在波斯，這都不是問題。
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