還不知道羅馬艦隊(duì)已經(jīng)在路上的司馬季，還在關(guān)注著阿非利加那邊的戰(zhàn)況，得知了統(tǒng)兵作戰(zhàn)的凱撒是君士坦提烏斯，司馬季勉強(qiáng)算是接受了埃及十字軍的戰(zhàn)敗，人家畢竟是君士坦丁大帝的爹，沒兩把刷子能做羅馬凱撒么？
對(duì)這類名字，司馬季最熟悉的還是東羅馬末代皇帝君士坦丁十一世，這個(gè)東羅馬帝國(guó)的末代皇帝，應(yīng)該屬于金哀宗、崇禎那類的角色。如果記載屬實(shí)，中國(guó)的末代皇帝應(yīng)該沒有比他更表現(xiàn)出來(lái)力挽狂瀾的。不管是第一次以君王死社稷在史書上的金哀宗、還是同樣君王死社稷的崇禎。
君士坦丁十一世在奧斯曼帝國(guó)來(lái)臨時(shí)意識(shí)到他的末日已來(lái)臨，便沖入敵陣，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，
君士坦丁十一世繼位的時(shí)候，東羅馬帝國(guó)真的是無(wú)法人力挽救，僅剩下包括君士坦丁堡在內(nèi)的兩座城堡，所有援軍都被奧斯曼擊敗。簡(jiǎn)直堪比三峰山之戰(zhàn)后，僅剩下一個(gè)蔡州的金哀宗，面對(duì)蒙古和南宋。
很多末代皇帝并不是沒有力挽狂瀾的舉動(dòng)，被高歡廢掉的北魏末代皇帝，還有唐朝末年的唐昭宗，就說(shuō)已經(jīng)在晉朝之前的，漢獻(xiàn)帝也曾經(jīng)想要振興漢朝。只能說(shuō)他們出現(xiàn)的時(shí)候，王朝崩塌確實(shí)是一個(gè)人救不過(guò)來(lái)了。
這和開國(guó)沒多久內(nèi)斗的王朝也不一樣，秦朝、晉朝、隋朝都是可以救的。滅亡不是多種原因集合，如果長(zhǎng)沙王司馬乂是最后的勝利者，肯定不會(huì)被石勒嚇得心驚膽戰(zhàn)。隋朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)并不差，可趕上了千古作死，比唐玄宗、梁武帝、乾隆更高一籌的隋煬帝，這就沒辦法了。
得知了其中一個(gè)統(tǒng)帥是羅馬凱撒君士坦提烏斯，司馬季擺弄這手指慢吞吞的道，“羅馬四帝，其中出現(xiàn)了一個(gè)凱撒統(tǒng)領(lǐng)大軍，那那支還沒有露面的羅馬軍隊(duì)，統(tǒng)帥應(yīng)該是同級(jí)別的人物，要不是戴克里先的話，那就是他的副手凱撒伽列里烏斯。”
“本王覺得，他們就快來(lái)了！”司馬季在眾多將校面前來(lái)回度步，分析道，“這是羅馬人的地方，他們肯定知道兵分兩路如何配合。不出意外最近兩天我們就能見到另外一支大軍，先集中全力干掉一個(gè)，埃及面積畢竟不大，我們的轉(zhuǎn)圜余地不多，不能讓他們合流共擊。”
“趙申，你再帶一個(gè)萬(wàn)人隊(duì)，跟隨慕容翰收拾掉君士坦提烏斯，但是要記住，如果戰(zhàn)勝的話，盡量不要對(duì)俘虜太殘酷，而且不要傷害君士坦提烏斯。”司馬季回頭對(duì)著剛剛和慕容翰回來(lái)的趙申吩咐道，“不要管基督徒的想法，我們按照自己的立場(chǎng)做事。”
“末將明白！”趙申并不理解這種命令的深層原因，但這不耽誤他領(lǐng)命行事。
為何燕王有時(shí)候殘暴無(wú)比，有時(shí)候卻手下留情。很簡(jiǎn)單，對(duì)無(wú)法記錄仇恨的部族司馬季自然是殘暴無(wú)比，除非對(duì)方和胡人一樣打了就跑，跑不了的他就不客氣了。對(duì)同等能夠記住仇恨的文明，他就按照一定的規(guī)則做事，避免太直白的拉仇恨。
這個(gè)世界上就沒有不記仇的民族，只不過(guò)在晉代，還有很多勢(shì)力還沒發(fā)展到能記仇的地步，但波斯和羅馬肯定發(fā)展到了，燕王就基于一定的文明人做法辦事。甚至可以入鄉(xiāng)隨俗，談?wù)勱P(guān)于割地賠款的事情。
與此同時(shí)剛剛?cè)俚木刻固釣跛梗苍谡D麾下的兵馬，他做夢(mèng)也沒有想到，一群沒有一點(diǎn)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的基督徒，竟然在短短時(shí)間當(dāng)中，就有了和羅馬軍團(tuán)正面廝殺的勇氣。這其中的深層原因，不得不讓君士坦提烏斯陷入沉思。
和羅馬東部不同，羅馬西部的基督徒雖然也受到打壓，但更多是權(quán)益上的限制。這也是東部和西部對(duì)三世紀(jì)危機(jī)爆發(fā)后，采取不同的平息態(tài)度。
對(duì)基督徒群體君士坦提烏斯是不陌生的，甚至可以說(shuō)，帝國(guó)西部的行省基督徒的比例比東部行省還要更高一些，雖然基督起源是在帝國(guó)東部。
君士坦提烏斯的大軍，在一日之內(nèi)將埃及基督徒組織出來(lái)的埃及十字軍殲滅大半，，這也算是一次奇跡之戰(zhàn)了！可是羅馬軍團(tuán)的損失也不輕，傷亡人數(shù)超過(guò)了五千人，直接面對(duì)不久之前還是平民的基督徒，就報(bào)銷了一個(gè)羅馬軍團(tuán)的編制。
以羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大實(shí)力，也不過(guò)有不到五十萬(wàn)的羅馬軍團(tuán)，要知道還有七個(gè)軍團(tuán)已經(jīng)消失了，這已經(jīng)是羅馬帝國(guó)的極限現(xiàn)在碰到基督徒的十字軍就損失這么大，真的碰到了那支東方大軍，那后果簡(jiǎn)直不堪設(shè)想。
相比于只有五千將士損失的的君士坦提烏斯大軍，埃及的十字軍將士則是超過(guò)了一萬(wàn)五的傷亡十字軍將士鮮紅的鮮血，滋潤(rùn)了雙方交戰(zhàn)地的黃沙。
“凱撒，一些俘虜?shù)幕酵秸f(shuō)，埃及那邊正要選一個(gè)教皇，集結(jié)所有基督徒的力量抵御我們的進(jìn)攻！”軍團(tuán)長(zhǎng)阿克西烏斯在這個(gè)時(shí)候過(guò)來(lái)，對(duì)著君士坦提烏斯回報(bào)俘虜提供的情況，司馬季面對(duì)羅馬人是兩眼一抹黑，實(shí)際上君士坦提烏斯的情況也好不到哪里去。
君士坦提烏斯的領(lǐng)地是西班牙、高盧和不列顛，怎么可能對(duì)東方大區(qū)的情況了解呢。不要說(shuō)相隔這么遠(yuǎn)，就連高盧和不列顛，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境也是迥然不同的。
“什么，教皇？這些基督徒想要干什么？”君士坦提烏斯一聽阿克西烏斯的話，勃然大怒道，“一定要將這些基督徒鏟除，不讓的話這就是帝國(guó)的禍患。”
本來(lái)君士坦提烏斯一直以來(lái)沒有對(duì)基督徒產(chǎn)生多大的惡意，絕對(duì)不同于東方的奧古斯都和凱撒，但是自從埃及基督徒做出了開門迎敵的事情，也影響到了他對(duì)這個(gè)群體的觀感。
教皇這個(gè)詞深深地刺痛了君士坦提烏斯的心，他不能允許帝國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)這么一個(gè)教皇。可以說(shuō)從聽到部下的話之后，他對(duì)基督徒已經(jīng)沒有了任何憐憫之心。
“聽說(shuō)耶穌是被釘在十字架上死的，好，把所有自稱是十字軍的俘虜，全部被我釘死在十字架上，一字排開面向東。我要把所有的埃及基督徒，從亞歷山大訂到阿非利加。”盛怒無(wú)比的君士坦提烏斯直接下達(dá)了殘酷多么命令。
事實(shí)證明了一旦表面和善的人，真正發(fā)起怒來(lái)的時(shí)候是多么可怕。比起戴克里先和他凱撒伽列里烏斯，君士坦提烏斯在四帝當(dāng)中算是存在感不高的人，不像是戴克里先是四帝之首，也不像是伽列里烏斯攻克過(guò)波斯帝國(guó)首都。
一直以來(lái)面對(duì)著高盧、不列顛的君士坦提烏斯，本就對(duì)此起彼伏的不服部族焦頭爛額，所以對(duì)基督徒不加限制，但是埃及的一切在此時(shí)深深地改變了他，讓他做出了比伽列里烏斯更加令人害怕的決斷。
本來(lái)還以為可以讓埃及居民回到帝國(guó)的懷抱，還準(zhǔn)備網(wǎng)開一面的君士坦提烏斯。直接下達(dá)了令人恐懼的命令。效仿耶穌的死亡，將此戰(zhàn)被俘的所有戰(zhàn)俘全部釘死在十字架上，作為震懾。
這具有極大的象征意義，十字架不僅僅是基督徒的標(biāo)志，十字架本身就是羅馬帝國(guó)的一種刑罰，還是非常具有震懾意義的刑罰。只不過(guò)用它處死了耶穌，才在基督徒當(dāng)中流傳。現(xiàn)在君士坦提烏斯重新明確了這種刑罰，其中的意義非同一般。
這一天，高達(dá)五千多人的十字軍俘虜，被君士坦提烏斯親自下令，釘死在了十字架上，甚至根本沒有這么多十字架，君士坦提烏斯甚至想到了節(jié)約的辦法，一個(gè)十字架背靠背釘死兩個(gè)俘虜，讓他們背靠背的慘嚎直到流血過(guò)多而死。
在沙漠當(dāng)中隨風(fēng)搖擺，十分痛苦死去的俘虜，很多人都看到了君士坦提烏斯面沉似水的臉，這些死去的基督徒可能并不知道，正式這個(gè)人的兒子，會(huì)在幾年后給基督徒平等的地位，但是現(xiàn)在，一切都不可能了，基督徒已經(jīng)成了羅馬帝國(guó)的叛逆。
這副慘狀在羅馬軍團(tuán)的眼中，不過(guò)是非常正常的舉動(dòng)，正是這些叛逆誅殺了他們不少的同伴，看著他們痛苦的死去，正好可以告慰同伴們的英靈。
殺降之后的君士坦提烏斯，以凱撒的名義，慷慨激昂的陳訴了基督徒對(duì)帝國(guó)的危害，并且表示不會(huì)再對(duì)這些叛逆進(jìn)行容忍，最后表達(dá)了要恢復(fù)羅馬的榮耀，首先就是要將這些叛逆一網(wǎng)打盡，自己和這些叛逆勢(shì)不兩立決心云云。
聽到君士坦提烏斯表態(tài)的羅馬軍團(tuán)士兵士氣大振，一掃之前的頹勢(shì)，在沿途的十字架當(dāng)中行軍，具有非常儀式感的繼續(xù)向東進(jìn)軍。
君士坦提烏斯率領(lǐng)羅馬軍團(tuán)一路穿越普蘭尼加行省，已經(jīng)逼近了埃及，距離亞歷山大港已經(jīng)不遠(yuǎn)，終于再次碰見了敵人，這次的敵人除了十字軍之外，更有明顯帶有異域色彩的兵馬，正是慕容翰率領(lǐng)的兵馬。
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