耳中聽得陰九銘口中所說的話語，周言表面上雖然沒有顯露出任何異樣的神色，不過他的心里面卻是驟然間為為之一凜。
周言之所以會在慕容詡手中接下追殺這貨噬血魔宗余孽的任務(wù)，便是因?yàn)樘┌渤堑湫趟緜鱽淼那閳缶碜谥希墒乔迩宄刈⒚髁诉@伙噬血魔宗余孽的實(shí)力最多不過是周天境界罷了。
然而聽那陰九銘話音當(dāng)中所蘊(yùn)含的意思，泰安城典刑司的情報卷宗顯然出了極為重大的紕漏，因?yàn)樗麄冞@伙噬血魔宗余孽的領(lǐng)頭之人竟然是噬血魔宗的一位長老。
要知道能夠在噬血魔宗之內(nèi)擔(dān)任長老的人物，可是全部都擁有著武道通玄的恐怖境界啊。
雖然那名長老已經(jīng)被慕容詡打成了重傷，不過周言的心中卻是根本沒有任何把握能夠?qū)Ω妒裳ё诘哪敲L老。
正如煉體三境以及真罡三境那般，武道通玄的境界亦是被劃分為三重不同的境界，分別是定意、凝神、合德三境。
但凡是修行武道之人，必然盡數(shù)都擁有堅(jiān)韌不拔的毅力，也只有如此，方才可以攀登更為高深的武道境界。
定意這一重境界講究的便是，如何去將修行武道之人這種堅(jiān)韌不拔的毅力，淋漓盡致地發(fā)揮到巔峰的境界，使其衍生出本質(zhì)層次上面的變化，從而形成強(qiáng)橫恐怖的武道意志。
武道修行一途，不外乎就是挖掘壯大人體身軀的一個過程。
在人體身軀當(dāng)中，擁有著五處至關(guān)重要的神藏武府，分別是人體身軀當(dāng)中的心、肝、脾、腎、肺。
這五處神藏武府不僅僅只是人體身軀當(dāng)中的重要器官，更是與天地之間的五行相互對應(yīng)，心藏火，肝藏木，脾藏土，腎藏水，肺藏金！
因?yàn)槎ㄒ饩辰绲男扌行枰_辟心肝脾腎肺這五處神藏武府，所以每當(dāng)定意境界的武道強(qiáng)者開辟出一處神藏武府，他們自身的武道真氣當(dāng)中便會衍生出一道對應(yīng)的五行之氣來。
例如現(xiàn)如今還處在周天境界的周言，倘若他開辟了肺部的神藏武府，那么他原本就擁有著三重力量的武道真氣，直接就會在平添上一道鋒銳至極的西方白帝之金氣。
雖然只是從三重力量變成了四重力量，然而這絕對不是三加一等于四那么簡單的，這完全代表著周言自身的武道實(shí)力，能夠直接暴漲上一倍這等恐怖的強(qiáng)度。
而且定意境界武道強(qiáng)者的恐怖之處還不僅僅只是如此，心、肝、脾、腎、肺這五處神藏武府，更是對應(yīng)著人的五種情緒，分別就是哀、喜、欲、樂、怒！
凝南方赤帝之火氣，空於哀，則神定。
凝東方青帝之木氣，空於喜，則魂定。
凝中央黃帝之土氣，空於欲，則意定。
凝西方白帝之金氣，空於怒，則魄定。
凝北方墨帝之水氣，空於樂，則精定。
空之一字，這到并非是說修行武道之人，就需要摒棄掉哀、喜、欲、樂、怒這五種情緒。
倘若是真的將自身情緒都摒棄掉，那豈不是成了太上忘情？如果所有修行武道的人都達(dá)到了太上忘情的境界，人倫綱理有將如何維持？這個世界又將會怎樣繼續(xù)繁衍下去？
空之一字的意思乃是掌控，只有分別在心、肝、脾、腎、肺這五處神藏武府當(dāng)中凝練出天地之間五行之氣，掌控住哀、喜、欲、樂、怒這五種情緒。
武者方才可以將他們自身對于修行武道的堅(jiān)韌毅力，蛻變成好似實(shí)質(zhì)那般的武道意志，這便是定意這一重境界的精髓所在。
這種武道意志并非是形同虛幻的存在，一旦修行武道之人能夠衍生出了武道意志，那么他對于自身的掌控力量無疑要更加強(qiáng)橫恐怖。
在同樣是一縷武道真氣的情況下，如果說周天境界的武者，能夠發(fā)揮出來的威力可以用一來形容的話。
那么定意境界的武道強(qiáng)者，便可以通過這一縷武道真氣，發(fā)揮出幾倍、甚至是十幾倍的威力來。
當(dāng)心、肝、脾、腎、肺五處神藏武府全部被開辟，哀、喜、欲、樂、怒這五種情緒盡數(shù)被掌控以后，武道意志就已經(jīng)被淬煉到了巔峰的境界。
倘若是想要在做突破，那么就需要將武道意志演變成為武道神韻了。
雖然周天境界的武道強(qiáng)者便可以感知到一縷朦朧迷幻的武道神韻存在，但是他們卻也僅僅只是知其然而不知其所以然，根本就不明白何為真正武道神韻。
只有凝神境界的武道強(qiáng)者，方才可以明悟他們自身的武道神韻究竟是什么東西。
在人體身軀當(dāng)中，即便心肝脾腎肺乃是至關(guān)重要的器官，更是蘊(yùn)藏著五處神藏武府的存在。
然而有一個部位，卻是比心肝脾腎肺這五處神藏武府更為重要，那便是隱匿在人體身軀里面的泥丸宮。
頭有九宮，上應(yīng)九天，中間一宮，謂之泥丸，既為黃庭、又曰昆侖、還名天谷，稱謂頗多，乃是人體身軀里面的重中之重，有總攝眾神，照生神識，孕育人魂之功。
泥丸宮位于兩眉之間，正好處在印堂穴與百會穴的交匯之處核心中央，不過只要武道的境界無法達(dá)到要求，卻是根本無法感應(yīng)到泥丸宮的存在。
如果說心肝脾腎肺這五處神藏武府，相當(dāng)于天地之間的厚土，那么泥丸宮便是天地之間的穹頂。
待到修行武道之人臻至定意境界巔峰以后，那么便可以隱隱感應(yīng)到泥丸宮的存在。
只有憑借那強(qiáng)橫恐怖的武道意志破開泥丸宮，方才能夠突破到凝神的武道境界。
當(dāng)然，這也僅僅只是初入凝神境界罷了！
倘若是想要凝神境界突破到大成巔峰，那么就需要以自身的武道意志，于泥丸宮之內(nèi)凝結(jié)出鉛花，銀花，以及金花。
這三花分別對應(yīng)著人，地，天，正好符合天地當(dāng)中的三才之道，乃是修行武道之人的精氣神所在。
唯有精氣神得到了升華以后，武道意志方才可以蛻變成為真正存在的武道神韻，從而獲得觸及合德境界的資格。
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