“敢問上使，前遼東經略楊鎬，現今如何？”和王化貞聊了一會兒，李琿想到了什么，突然問了一句道。

    對于楊鎬，雖然他害得朝鮮萬余精銳慘敗，但是拋出其他因素，在私人感情上，李琿也和其他朝鮮臣民一樣，十分關心楊鎬的。

    畢竟，若是沒有楊鎬，當初李琿也就不能在壬辰倭亂中，積累聲望，贏得不少臣民支持，這才能讓他以次子的身份，在朝鮮王位的爭奪戰中，脫穎而出的。

    因此，在知道楊鎬因薩爾滸戰敗下獄后，李琿也和其他朝鮮臣民一樣，十分關心楊鎬的處境的。

    聞言，王化貞明顯帶著不滿，終究現在正是他享受被朝鮮國崇拜的時候，自然不想被人打擾，更何況，對方還是用其他的大明儒將的名字打擾他，這怎么能讓小肚雞腸的王化貞滿意呢？

    只是，念及對方的身份，王化貞還是如實回道：“薩爾滸戰敗，楊鎬身為主將，難辭其咎，如今為我大明皇帝陛下問罪，收押在詔獄之中，至今未放出。”

    “可惜了！可惜了！楊公如此英雄，卻因為薩爾滸一戰，而英明掃地，甚至連他自己也下了詔獄，真是可惜啊！”李琿聞言，連忙搖頭道。

    這一番言語動作，明顯讓王化貞見了有些羨慕嫉妒恨，可卻因為李琿的身份，又不好說些什么。

    當然，李琿似乎沒看到王化貞臉上的表情，一直在聊著自從楊鎬被人陷害罷免后，朝鮮上下感念楊鎬恩得的事情，這一點，足可見楊鎬在朝鮮的威望有多高。

    “自聞楊公下獄，我朝鮮上下，每日都有人去宣武祠，拜楊公，為楊公祈福，希望楊公脫險。”李琿又故意如此嘆息道，說話的同時，他卻是在暗暗觀察著王化貞。

    “宣武祠？拜楊公？”聽到李琿言語，王化貞驚訝道，第一次聽到這些東西，王化貞明顯吃驚更甚。

    而后，王化貞像是想到了什么，連忙問道：“敢問國主，難道你們是主動給楊鎬建了生祠嗎？”

    “差不多吧！”李琿回道。

    “嗯？差不多？這是何意？”王化貞疑惑道。

    “雖然我朝鮮暫時還沒有為楊公專門建生祠，但是在大明萬歷二十七年七月時，我朝宣祖，為了紀念壬辰倭亂時，為了驅除倭人而犧牲的大明和朝鮮的功臣，特建宣武祠于漢城南，讓朝鮮臣民拜祭，配享大明和朝鮮的功臣。”

    李琿慢慢說道：“當時，我朝宣祖首先提出應以楊公配享，我朝鮮臣子并不反對，于是楊公雖未死，但入了我朝宣武祠，宣祖更是親書再造藩邦的匾額，揭于宜武祠，令朝鮮臣民拜祭。”

    “原來如此！”王化貞聞言，有些羨慕的點了點頭道：“楊京甫這一輩子倒是值了，就算薩爾滸敗了，如今生死難料，但配享了這宣武祠，就要讓不知道多少人羨慕了。”

    語氣里，王化貞的酸意很濃，明顯羨慕嫉妒恨極了。

    這一幕，可是被一直注意他的李琿看了，盡收他的眼底，而他的嘴角，也是跟著露出一抹笑意。

    至于王化貞口中的“楊京甫”，其實就是楊鎬，其字京甫，號風筠，河南商丘人。

    而剛才李琿口中，直接以大明皇帝年號稱呼時間，也是有原因的。

    畢竟，大明是朝鮮的宗主國，一直受明朝統治，按理自然應該是要用大明的年號紀年。

    而且，自從壬辰倭亂驅逐倭人以來，因為大明對朝鮮有再造之恩，整個朝鮮又一直都保持著親明的風氣，自然的，完全用大明皇帝的年號，之后漸漸深入人心了。

    這一點，真實歷史上，哪怕明朝日后滅亡，朝鮮被迫臣事螨清，但是朝鮮君臣一直“身在曹營心在漢”，因為感恩，堅守著心底里對故明的懷念。

    說來，朝鮮如此作為，也是因為螨清對朝鮮所執行完全不同的政策。

    先前，螨清不但兩度大規模入侵朝鮮，朝鮮史書上稱為“丁卯胡

    亂”和“丙子胡亂”，之后，螨清還強迫朝鮮世子入北京扣為人質。

    后來，螨清得了天下，直接就把朝鮮當成天經地義的蕃屬，二等國和濫施淫威、索拿卡要的對象，并且多次直接干預朝鮮內政，所以自然激起朝鮮對螨清的不滿。

    他們視螨清為“犬羊”、“夷狄”，私下稱螨清皇帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。

    朝鮮孝宗帝甚至以光復大明為己任，倡議北伐，他曾對大臣們

    說：“故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然后待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪杰，豈無響應者！”

    只是，由于朝鮮財政困難，軍備薄弱，北伐計劃一直沒有實施。

    按說，受螨清統治，使用什么年號紀年，是一個非常敏感而又現實的問題。

    對此，不忘故主的朝鮮王室表現的有些陽奉陰違，除了對螨清的公文賀表使用螨清皇帝年號外，其他一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號，地方官上的疏章、箋文也如此。

    除了繼續使用崇禎年號外，李朝國王對明朝皇帝年號的尊崇也達到了極點。

    無論是文書、古印，還是馬牌、御畫，只要有明朝年號，一律收集整理，予以珍藏。

    同時，朝鮮李氏王室對于明朝的各種追思活動也與日俱增。

    仁祖時，每逢重要節日，宮中都要行“焚香望闕之禮”;肅宗時，自宜春門詣“禁苑壇”，以太牢祭祀崇禎皇帝，之后又在后苑春塘臺設“大報壇”，祭祀神宗皇帝。

    螨清乾隆十四年時，李朝王室又以明朝太祖、神宗、毅宗并享“大報壇”，并于三帝即位、忌辰日行望拜禮，而這種祭祀活動，之后每年都會進行，一直延續到李朝末年。

    而朝鮮王室如此，朝鮮民間更是思明，在朝鮮的私人著述，其刻書所用年號則標以“崇禎后年”，甚至直到清末，仍有人書寫崇禎年號，以至于竟然有“崇禎二百六十五年”的紀年。

    后來，朝鮮方面不再使用“崇禎”年號也是有原因的。

    因為朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、滿清統治土崩瓦解局面一直沒有實現，直到甲午戰爭的爆發，朝鮮一方面走向亡國，另一方面君臣百姓也對中國的局勢徹底失望。

    當然，那些如今是遙不可及的，但有一點，即使有李琿這個立場不明的君主在，但在大事上，李琿也絲毫改變不了朝鮮上下對大明的忠誠的。

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