十月金秋，將我引向了離上海不遠的浙江。雖久居江南，但卻未曾好好的游歷過。前一程旅行的行李箱里，夏天的陽光余溫尚未褪去，我又放入了秋衣的絢彩，往往是北國的寒風(fēng)夾雜著東南亞椰樹的馨香，于是，我的行李箱便成了恒溫行李箱。
我要為這一季的秋色，染上一段江南記憶的華彩。
旅行，向來于我而言是說走就走的，想好了，就付諸行動。多年的旅行生活，讓我習(xí)慣了設(shè)立一個旅游的主題，景色帶來的沖擊已經(jīng)沒有那么強烈了，更多的是注重旅途中的感受與人文。
文化之旅還是愜意度假，一人獨行還是小團體的出行，其實都各有特色。渡一個秋意江南到的時光，尋一段散落江南深處的久遠歷史。我很快就為這段江南行立了主題。
江南，一個用詩組成的地方，顧名思義就是長江以南的地方。然而，江南，還有一個被文學(xué)化的江南，那就是太湖以南至錢塘江以南部分地區(qū)，杭州，紹興，寧波等地。吳越之地，自古孕育了詩意文化。也孕育了江南文化。
良渚，這個坐落在余杭不起眼的小村，卻是有著5000年歷史的文明，比中國有歷史記載的夏朝還要早。一個杭州郊外普通的村莊，但在歷史迷和考古學(xué)家眼里，這個地名，非同尋常，它第一次出現(xiàn)在我的面前的時候，是與人類文明一起出現(xiàn)的。
良渚位于今天的浙江杭州余杭區(qū)，離開杭州十六公里。
然而，當(dāng)我到達那里的時候，這個有著五千年文明的小村，只留下了一座已經(jīng)廢棄的遺址公園，慕名而去的良渚文化村，卻成了房屋開發(fā)商的樂園，良渚人擅用先祖留下的文化遺產(chǎn)增加財富的同時，卻不擅長宣傳這一比黃河文明還早的文化。黃河流域文明是我們熟悉的中華文明的孕育之處，然而長江流域的良渚，卻只是漏了下臉，便湮沒在了歷史長河里。
走近遺址公園，荒草滿園，幾名工人正在作業(yè)，園內(nèi)冷清的讓人望而止步。問了一位工人，他說遺址公園早沒有了，但還是可以進去看看的。
我有些猶豫，但還是望而生畏，止步不前。雖不是不遠萬里前來，但還是有些遺憾沒有近距離的走近這片古遺址。但事實告訴我，就在這片土地上，五千年前，已經(jīng)有人類在此繁衍生息，且持續(xù)了一千年之久。而如今，我卻真實的站在這片遺址前。
古遺址沒看成，于是我又去了良渚玉文化博物館，但還是被一紙通告擋了回去，告知良渚玉博物館正在重新修建，擇日重新開放。
或許，這樣一個隱藏江南深處的地方，注定是秘不宣人的，我只能怪自己來的不是時候。
良渚，塵封了幾千年后，終于一如羞澀的姑娘，站立在了世人面前。但人們還未看清她的容顏，便又一頭鉆入了歷史迷霧深處，不再現(xiàn)身。且?guī)е粋�巨大的謎團，究竟是什么原因讓曾經(jīng)輝煌一時的良渚古國悄然而逝呢？
良渚留給世人最經(jīng)典也是最讓人迷惑的遺產(chǎn)就是大量的玉器。我因為沒看到這些古玉器而有些悻悻然。1986年，反山和瑤山的出土玉器就多達1600多件，在眾多玉器中，有一種叫玉琮的玉器是良渚所特有的，也是良渚人創(chuàng)造的。玉琮上精雕細(xì)琢的神人獸面紋像，至今仍然是一個未解之謎。它們是良渚人的神徽還是一種信仰圖騰，不得而知。但有一點是肯定的，這種神人獸面紋飾，在其他的良渚玉器中處處可見，至少良渚人的信仰是統(tǒng)一的，良渚人已經(jīng)在那個久遠的年代有了自己依賴的精神世界。
面對著如此精美的玉器，真的很難想象這些出自于5千年前的人類，在那個金屬工具尚未出現(xiàn)之前，良渚人究竟是如何雕琢，鉆孔這些堅硬的玉器的呢？這至今還是個謎案。
良渚文化的突然消亡，也是至今未能解釋的一大謎題。這個在歷史長河里剛剛準(zhǔn)備揚帆遠航的船只，還未歷經(jīng)大風(fēng)大浪就已經(jīng)傾覆在海洋里。
中原文明，黃河流域一路奔騰而來，以陜西山西河南為核心，書寫了一部華夏文明史。從甲骨文到殷墟的青銅禮器，從秦始皇的難以讀懂的篆書到雅俗共賞的小篆等，漢唐風(fēng)骨便牢牢的扎根在了中原土地上，并孕育出了詩經(jīng)，尚書等文化典籍。
人們不禁要問，長江流域生活的先民，為何沒有傳承下文明？比中原文明還早一千年的良渚文化，為何就半路夭折？那些曾經(jīng)生活在此的人民去了哪里？
對消逝的良渚古國，專家們眾說紛紜。有的認(rèn)為是水災(zāi)導(dǎo)致了良渚文明的衰亡。有的則認(rèn)為是戰(zhàn)爭，導(dǎo)致良渚古國的生存環(huán)境每況愈下，社活動蕩。而筆者則認(rèn)同一種說法，學(xué)者趙輝先生解析道：良渚人占據(jù)了一個局部的地理優(yōu)勢，飯稻羹魚的生存環(huán)境為他們提供了享樂的條件，他們的日常生活較為安逸豐富，在這個宗教占主導(dǎo)地位，組織化程度高的社會，浪費享樂之風(fēng)彌漫，非生產(chǎn)性的支出，如制玉成為社會發(fā)展的障礙。
長期從事玉器研究的王明達先生對良渚玉器的制作做過詳細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在良渚時期制作一件帶有“神徽”的玉琮大概需要二個月時間，這還不包括玉料開采和運輸需要時間。而那個年代，是沒有金屬道具，放大顯微鏡和照明設(shè)施的。可想而知，良渚人對制作玉器投入了多少的精力和時間啊。昂貴的玉器，也只能是少數(shù)人的消費品，而投入大量的人力與財力的玉器制造，最終財政的入不敷出，讓良渚古國走上了窮途末路。
這種說法筆者認(rèn)為也是最為接近真相的一種說法。二千年前的良渚古國，究竟為何消亡，良渚人去了哪里？你有什么更為好的說法嗎？
穿起一雙酒店特別準(zhǔn)備的藍布拖鞋，我靜靜的依窗而坐。一壺茶，一剪月光，一顆江南心，一段隱藏在江南深處的故事……思緒從良渚古國拉回到了現(xiàn)代。
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