蘇牧雖然知道十二品功德金蓮后世出現(xiàn)的地方乃是西方世界，但具體是在什么地方蘇牧卻不清楚，畢竟西方世界也是十分龐大的，雖然比不上東方的遼闊，但也相差不到什么地方去，所以蘇牧要想在如此遼闊的西方世界尋找到一朵巴掌大的蓮花簡(jiǎn)直就如同是大海撈針，但是蘇牧總有著屬于自己的辦法，雖然這個(gè)辦法不怎么靠譜甚至一般人都不敢用，但蘇牧是誰(shuí)？雖然辦法有些不靠譜，但蘇牧認(rèn)為這也是自己尋找十二品功德金蓮最好的辦法了。
這個(gè)辦法十分簡(jiǎn)單，那就是蘇牧動(dòng)用自己身上所掌握的十二品滅世黑蓮作為引子看看能不能將十二品功德金蓮吸引出來(lái)，就算是無(wú)法將十二品功德金蓮給引出來(lái)，但至少靠著這十二品滅世黑蓮蘇牧也不至于在西方世界蒙頭亂撞，畢竟十二品滅世黑蓮和十二品功德金蓮之前也同時(shí)三十六品混沌青蓮分開(kāi)之后才誕生的，他們身上也有著相同的味道這一點(diǎn)是毋庸置疑的，既然如此蘇牧靠著十二品滅世黑蓮去尋找那十二品功德金蓮也并非是什么異想天開(kāi)的想法，這個(gè)辦法至少有那么一些依據(jù)在，而且蘇牧認(rèn)為這個(gè)辦法尋找到十二品功德金蓮的可能性十分龐大。
不過(guò)這個(gè)辦法倒也不是普通人能隨便用的，倒不是說(shuō)別人手中沒(méi)有和十二品功德金蓮?fù)鲆惶幍氖窚缡篮谏彛悄切┤司退闶钦莆樟耸窚缡篮谏徦麄円矡o(wú)法使用這個(gè)辦法，因?yàn)楹榛氖澜绲奶斓揽梢哉f(shuō)是對(duì)一切帶有毀滅氣息的寶物都感到十分的厭倦，不管是弒神槍還是十二品滅世黑蓮，這種帶著毀滅氣息的至寶洪荒世界的天道是絕對(duì)不喜歡的，如果說(shuō)今天掌握了弒神槍和十二品滅世黑蓮的人是一個(gè)洪荒世界之中的普通生靈，那么他面對(duì)的很有可能就是洪荒世界天道的算計(jì)！沒(méi)錯(cuò)，就是洪荒世界天道的親手算計(jì)！而洪荒世界的天道出手，哪怕是洪荒世界之中的先天神邸也絕對(duì)無(wú)法躲過(guò)這一劫！而原著之中鴻鈞擊敗了羅睺之后為什么會(huì)說(shuō)弒神槍不見(jiàn)了？其原因就是因?yàn)閺s神槍不被洪荒世界的天道所接受于羅睺一同隕落了，雖然弒神槍不一定是真的消失了，但可以確定，洪荒世界的天道是對(duì)于這等毀滅至寶十分厭惡的！
蘇牧能夠如此毫不畏懼的使用弒神槍和十二品滅世黑蓮在洪荒世界之中行走，是因?yàn)樘K牧現(xiàn)在有足夠的自信洪荒世界之中的天道并不是自己的對(duì)手，雖然洪荒世界之中的天道乃是至高無(wú)上的天道！但是他并非是天道境的強(qiáng)者，只不過(guò)是一個(gè)還未完全誕生出屬于自己靈智的存在罷了，蘇牧現(xiàn)如今準(zhǔn)圣后期的實(shí)力可以說(shuō)是完全不畏懼洪荒世界的天道，如果說(shuō)洪荒世界的天道真的會(huì)因?yàn)檫@兩件東西和蘇牧對(duì)上的話，那么到最后后悔的絕對(duì)是洪荒世界的天道，更何況就算洪荒世界的天道蘇牧真的無(wú)法打過(guò)，那么蘇牧也可以帶著大夏運(yùn)朝直接返回到地仙界之中一走了之，而洪荒世界的天道卻拿他沒(méi)有任何的辦法！這就是蘇牧趕在洪荒世界之中使用這些攜帶毀滅氣息至寶的原因！
“如果沒(méi)有錯(cuò)猜錯(cuò)的話現(xiàn)如今的西方世界可以說(shuō)是比原本富裕了許多啊！”蘇牧看著西方世界還算是富裕的樣貌心中暗暗想道，要知道洪荒世界原著記載之中洪荒世界的西方在羅睺自爆了之后可以說(shuō)是被毀滅到了一個(gè)難以想象的地步，不說(shuō)別的，就說(shuō)西方世界靈脈盡毀這件事情，導(dǎo)致了西方世界不管是任何方面都落后東方無(wú)數(shù)倍！可以說(shuō)原著的西方世界相較于東方來(lái)說(shuō)就是一個(gè)貧瘠無(wú)比的低等世界！而東方卻是仙道文明巔峰的大千世界！由此可見(jiàn)兩方的差距！
但是讓人難以料到的就在如此貧瘠的情況之下，西方世界的兩位圣人硬生生是靠著他們兩人的算計(jì)將西方變成了后世無(wú)數(shù)人眼中最美妙的極樂(lè)世界！令無(wú)數(shù)人驅(qū)之向往，這樣的情況到了后世西游事件出現(xiàn)了之后變得更加明顯，在后世天地主角人族的眼中佛教誕生在西方，他們無(wú)數(shù)人將佛當(dāng)做了自己的信仰，每一個(gè)人都對(duì)西方極樂(lè)世界感到無(wú)盡的向往，這也導(dǎo)致了東方幾位圣人從人族誕生就創(chuàng)建出來(lái)的教派逐漸衰落，不得不說(shuō)，西方二圣雖然做事厚臉皮十分令人厭惡，但是這兩人的能力是毋庸置疑的，憑借他們二人的算計(jì)和謀略當(dāng)真就硬生生的將西方世界原本貧瘠無(wú)比的模樣給全部改變，讓原本無(wú)數(shù)先天神邸和先天生靈感到十分不屑的西方世界變成了后世天地主角眼中最為神圣的地方，可想而知為了做到這一步準(zhǔn)提和接引到底是努力了多久。
西方教崛起的比較晚，相比于三清麾下的教派西方教出現(xiàn)在西方，并沒(méi)有占據(jù)任何任何的氣運(yùn)，但就在這種情況下西方教卻慢慢的崛起，成長(zhǎng)到了后世的最強(qiáng)教派，甚至光是延伸出來(lái)的佛教就已經(jīng)是成為了和東方天庭相媲美的存在！無(wú)數(shù)原本道教大能被接引和準(zhǔn)提兩人算計(jì)說(shuō)服加入了佛教，成為了佛教的佛祖級(jí)人物，原本的多寶道人和眾多道教大能不就是么？可以說(shuō)道教的崛起完全就是吸收了道教太多強(qiáng)者的原因。
其實(shí)說(shuō)實(shí)話，蘇牧對(duì)于準(zhǔn)提和接引也算不上太過(guò)于討厭，但是他就喜歡不上這兩個(gè)人，雖然現(xiàn)在蘇牧還沒(méi)有和準(zhǔn)提接引二人見(jiàn)過(guò)面，但是這并不妨礙蘇牧不喜歡他們，從小酷愛(ài)閱讀的蘇牧不管是那些編造的小說(shuō)中得到的對(duì)于西方二圣的看法，又或者是自己從系統(tǒng)閱讀洪荒之后對(duì)于西方二人的感悟和了解，都讓蘇牧無(wú)法喜歡上這兩個(gè)人，見(jiàn)面之后雖然說(shuō)殺了他們兩個(gè)有些夸張，但蘇牧至少也不會(huì)讓他們二人好過(guò)，即使西方二圣壓根就沒(méi)有得罪過(guò)蘇牧，但這并不妨礙蘇牧主動(dòng)去招惹他們不是么？說(shuō)一句不好聽(tīng)的，蘇牧這根本就是在故意找對(duì)方的麻煩。
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