越是研究大荒界，白玉琦就越是覺(jué)得有意思。
這里的社會(huì)階段，雖然原始時(shí)代、奴隸時(shí)代、封建時(shí)代之間，可是文化、思想方面卻并不落后。
這可能跟生產(chǎn)技術(shù)不發(fā)達(dá)，生活條件有限有關(guān)系，物質(zhì)上得不到滿足，就只能在精神和思想上進(jìn)行建設(shè)了。
反正又沒(méi)什么娛樂(lè)活動(dòng)，每天閑著也是閑著，有大把的時(shí)間用來(lái)發(fā)呆思考問(wèn)題，自然也就勃發(fā)出了百家爭(zhēng)鳴一般的學(xué)術(shù)流派，總的來(lái)說(shuō)就是普遍呈現(xiàn)出“守規(guī)、重諾、信義、效忠”的社會(huì)氛圍。
雖然大荒土著的某些行為，讓白玉琦這個(gè)來(lái)自于后世的穿越者，覺(jué)得多少有點(diǎn)傻傻的，但這也正體現(xiàn)出了他們所具有的美德。
即便白玉琦不一定贊同，但卻絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)去破壞這種有點(diǎn)傻傻的美德，甚至愿意在不損害自身利益的前提下，入鄉(xiāng)隨俗的去遵守這種美德規(guī)則。
偃師商族在赤土原上諸國(guó)間的商業(yè)行動(dòng)，就嚴(yán)格的遵守著“明碼標(biāo)價(jià)，絕不以次充好”的商德。
說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始的時(shí)候，白玉琦還真被大荒土著做買賣的風(fēng)格嚇了一跳。
例如那些壑師豪族出售族地礦山，購(gòu)買仙壑天都房產(chǎn)的事。
要知道白玉琦派出偃師商族，去找那些壑師豪族談的時(shí)候。
“仙壑天都”都還是個(gè)停留在概念中的計(jì)劃，連塊磚頭都還沒(méi)有呢。
可一決定下來(lái)，這些“礦老板”是真干脆，也沒(méi)說(shuō)簽個(gè)契約之類的，跟偃師商族的地產(chǎn)推銷員一擊掌。
就把自家的礦山、族地等產(chǎn)業(yè)，連帶名下的庶族、隸民全都打包扔給了他們，還很信任他們的把折算成的錢款順手存進(jìn)了仙壑金行之中，一點(diǎn)都不擔(dān)心被偃師商族卷款走人。
然后居然就高高興興的開(kāi)始籌劃族地搬遷，舉族遷徙到仙壑天都去享福的事情了。
壑師豪族這么急不可耐的，要搬到連個(gè)影子都沒(méi)有的仙壑天都。
弄的傻眼的白玉琦，還不得不帶著大批天工門弟子，親自出手搶建這座原本打算賣預(yù)售房的新城。
這才趕在全壑師國(guó)的豪族權(quán)貴拖家?guī)Э谶w徙過(guò)來(lái)之前，硬生生的在西潦海的海邊短時(shí)間內(nèi)擼出了一座海景城來(lái)。
原本他可是準(zhǔn)備了一個(gè)五年計(jì)劃，然后把這事交給手下的弟子去做，爭(zhēng)取盡可能快的完成人口轉(zhuǎn)移來(lái)著。
可要說(shuō)快，未免也太快了點(diǎn)，他這邊才剛做出計(jì)劃，那邊居然都開(kāi)始搬家了？弄的白玉琦好沒(méi)謀劃的成就感
白玉琦還很是困惑的詢問(wèn)過(guò)達(dá)奚聞，結(jié)果達(dá)奚聞一臉錯(cuò)愕的表示：這不是理所當(dāng)然的么？
被秀了一臉的白玉琦，只好在沉默了一陣之后撕掉了五年計(jì)劃書(shū)，收下了原本打算在五年之內(nèi)慢慢蠶食的壑師國(guó)土。
但是在帶著弟子趕工搶建了一座“仙壑天都”新城出來(lái)之余，還決定給這些傻得有點(diǎn)可愛(ài)的壑師豪族留下一條活路，就不打他們的土豪了。
由此可見(jiàn)，大荒土著之中的這些權(quán)貴豪族，雖然他們剝削庶民、奴役隸民，兇狠殘暴、無(wú)惡不作。
但他們也“守規(guī)、重諾、信義、效忠”，甚至還會(huì)為了榮譽(yù)和忠義舍生忘死、為了守衛(wèi)國(guó)土的職責(zé)義無(wú)反顧這可真讓白玉琦有點(diǎn)難以評(píng)價(jià)他們了。
這些泗野國(guó)的軍隊(duì)也是這樣。
蜚廉鉞他們這些出身庶族的力卒，為什么會(huì)那么向往成為戰(zhàn)卒？
就是因?yàn)樯蠎?zhàn)場(chǎng)雖然可能會(huì)死，但是卻有機(jī)會(huì)成為與士族地位相等的“戎族”。
在這片戰(zhàn)場(chǎng)上，頂在最前線的反而是那些平時(shí)剝削、奴役他們的權(quán)貴豪族，死傷最慘重的也都是他們，頗有些“享受了權(quán)利，就要付出相應(yīng)的義務(wù)”的意思。
訓(xùn)練白玉琦他們這些新兵的，正是那些負(fù)責(zé)去選拔戰(zhàn)卒的軍官。
雖然對(duì)待新兵的態(tài)度十分惡劣，舉止也極其粗暴，動(dòng)則打罵呵斥。
但是卻又并不會(huì)仗著自己的身份故意羞辱欺凌新兵，而僅僅只是在新兵犯錯(cuò)的時(shí)候進(jìn)行懲罰。
藏身于戰(zhàn)卒預(yù)備役之中的白玉琦，饒有興趣的暗中觀察著大荒土著練兵的方法。
軍官們先是頗有章法的，將新兵們按照“五人一伍、兩伍一什、五什一佰、十佰一仟”編制成營(yíng)，然后再由“五營(yíng)一曲、五曲一部、五部一衛(wèi)、五衛(wèi)一軍”編制成軍，然后再以老卒帶新卒進(jìn)行操練。
說(shuō)是操練，其實(shí)在白玉琦看來(lái)，不過(guò)是更加系統(tǒng)的鍛煉身體。
根據(jù)他們軍中秘傳的一套泗野玉驥鍛體法，將這些野路子出身卻胡打亂撞磨練出了“九鉭之力”的力卒，身上沒(méi)有鍛煉到的地方重新打磨一遍。
雖然以白玉琦的肌體強(qiáng)度，根本感覺(jué)不到鍛煉效果。
但是卻不妨礙他通過(guò)與自己所總結(jié)出的鍛體術(shù)互相印證，從中體會(huì)到了這套大荒特有的鍛體之法的好處。
總得來(lái)說(shuō)，鍛體術(shù)是結(jié)合奧能粒子全面強(qiáng)化生物肌體，最終使生物的生命層次突破桎梏，產(chǎn)生進(jìn)化的技巧。
而大荒的鍛體之法，則是通過(guò)高強(qiáng)度的鍛煉撕裂肌肉纖維，使其在自我恢復(fù)時(shí)吸收更多的“天地靈氣自然能量”。
并結(jié)合生物自身的“氣血生物能”，讓生物的力量、速度、神經(jīng)反射、骨骼強(qiáng)度、肌肉韌性，甚至是新陳代謝速度得到全面的提升。
兩種肌體強(qiáng)化技巧各有優(yōu)劣，倒是不好評(píng)價(jià)那種效果更好。
不僅如此，白玉琦還發(fā)現(xiàn)，泗野**官傳授的這套泗野玉驥鍛體法似乎并不完善，更傾向于提升下肢力量，使其敏捷性和移動(dòng)速度得到強(qiáng)化。
這一點(diǎn)，據(jù)白玉琦所了解到的，壑師國(guó)的鍛體之法好像著重于提升上肢力量，以獲得更強(qiáng)大的攻擊力。
難道是因?yàn)殂粢皣?guó)處于平原地帶，所以慢慢總結(jié)出了這種跑得快的鍛體法，而壑師國(guó)常年挖礦，所以臂力更強(qiáng)？
這么看來(lái)，各國(guó)的鍛體法似乎都有他們各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
值得派人潛入進(jìn)去搜集一下，去其糟粕，取其精華，用來(lái)補(bǔ)完他自己的鍛體術(shù)。
到時(shí)候沒(méi)準(zhǔn)能將跨界唐軍的整體素質(zhì)再提升一個(gè)層次，最起碼達(dá)到跟大荒界土著齊平的程度。
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