讓嵇辰子帶著自己翻閱了大量隕星宗的文獻卷宗和典籍。
以及對那幫跟嵇辰子一樣，進入了登涉境的修為之后就一直茍在宗門之內(nèi)。
輕易不敢調(diào)動自身元氣的隕星宗宿老進行了詳細的詢問，白玉琦這才大致上弄明白了有關(guān)于“上古五帝”的傳說。
簡單來說，“上古五帝”實際上就是上古時代，東陸祖洲上五大部族的首領(lǐng)。
在經(jīng)歷經(jīng)過了長時間的互相征戰(zhàn)之后，誰也奈何不了誰的五大部族，只能以“壑明�；�、鞠陵于天山、孽瑤頵羝山”這三座祖脈圣山為界，畫地而治共分天下，也就是后來的東陸“中幽、東瀾、南宛、南越”四罭。
其中由于“中幽罭”面積最為龐大，所以“中容”和“司幽”兩國同處一罭，這也是后來這一罭被稱之為“中幽罭”的由來。
這上古五國共治東陸祖洲也不止多少萬年，后來為何突然在同一時期土崩瓦解銷聲匿跡，因為年代太過久遠史料缺失而無法考據(jù)了，但從史料受到破壞的程度來看，想來跟天災(zāi)人禍、戰(zhàn)亂入侵之類，亂七八糟的事脫離不了關(guān)系。
最大的可能就是，當(dāng)時同樣出現(xiàn)了一次波及全東陸的域外天魔莫入侵，導(dǎo)致當(dāng)時的上古王國原始的國家架構(gòu)無法承受，產(chǎn)生內(nèi)亂之類的問題而崩潰了。
不然很難想象，以當(dāng)時人均“天人”境界的先民所具有的戰(zhàn)力，得是多強的域外天魔才能同時覆滅五大古國？
五大古國崩滅之后，殘存下來的先民后裔，在經(jīng)過了漫長的文明斷絕期之后，才重新修生養(yǎng)息復(fù)興了起來，形成了目前大荒的百類萬族文明。
但是當(dāng)年五國各踞一罭的盛況已經(jīng)看不到了，各罭之間小國林立如同一盤散沙。
諸多勢力都自認(rèn)上古正統(tǒng)，企圖復(fù)辟古國榮光的情況下，互相之間自然是矛盾不斷，摩擦連連。
根本不需要外力干擾，他們自己就人腦子打出了狗腦子，大荒正式進入了戰(zhàn)國亂世的階段。
大荒土著對抗域外天魔入侵的能力，無形之中也就被削弱了許多。
以至于整個文明結(jié)構(gòu)無比的脆弱，稍有動蕩就會像海邊沙堡一樣轟然坍塌。
好不容易經(jīng)過了上萬年的發(fā)展，各罭重新誕生出如同禺中國這樣的強國，有望統(tǒng)一各罭重新將文明推上巔峰。
可大荒界這座遼闊豐饒的位面，卻像是受到了詛咒一般，好死不死的再度碰到了萬年一遇的域外天魔入侵。
如果沒有代表西云罭勢力的白玉琦他們干涉，可能禺中國會在這一次死木蟲潮之中再度滅國也說不定。
嵇辰子等人的講述，讓白玉琦注意到一個問題。
既然東陸各罭之間的土著勢力，存在著互相吞并的情況。
那為什么這一次禺中國大難，卻沒有外來勢力趁勢入侵呢？
是畏懼死木蟲潮的威脅？還是他們也泥菩薩過江自身難保？
對于白玉琦的疑問，嵇辰子等人也是一臉的懵嗶，這大荒天高地遠的，各罭之間又有天塹一般的三大祖山相隔。
各罭之間除非必要，不然平時本來就很少聯(lián)系，就更別提是大亂來臨的現(xiàn)在了，也許是因為距離太遠還沒得到消息？
當(dāng)然，也有可能是因為其它各罭的土著勢力，同樣也沒有那個能力跨罭入侵？
這個疑問有待于調(diào)查，相信以孢子偵查器的擴散速度，很快就會有消息傳回來。
剛剛拿下南宛罭西北三國和禺中地區(qū)的西云帝國，還需要一段時間的消化過程，所以到也不用急著再度擴張。
在等著擴張的天眼網(wǎng)絡(luò)傳回消息的時候，白玉琦招來了自己手下的白渦研究團，給嵇辰子一行受到天地法則排斥的修士，進行了一番全面而深入的體檢。
試圖弄明白他們?yōu)槭裁磿嬖谶@種既需要天地元氣提升修為，卻又苦惱于體內(nèi)元氣暴動的古怪癥狀。
經(jīng)過再三的檢查和嵇辰子等人主動配合的人體實驗，白玉琦錯愕的發(fā)現(xiàn)，大荒土著之所以會出現(xiàn)這種情況的原因，居然是因為大荒界的天地元氣太過濃厚所造成的！
簡單來說，大荒界的自然環(huán)境，就像是一座過飽和富營養(yǎng)化的海洋。
超高濃度的自然能量使得位面內(nèi)的土著生物，先天就具有強悍的體魄和高極限的實力天花板，屬于典型的超魔位面。
這一點足以讓大唐界那樣的低魔，甚至是無魔位面里的生物，流下羨慕嫉妒恨的屈辱淚水。
大荒界的土著修士在第一重的“超凡境”，修為普遍提升的很快。
哪怕是資質(zhì)不佳的修行者，只要活的時間夠長又足夠勤奮，總能熬到第一重化現(xiàn)巔峰大圓滿的境界。
同等修煉時間內(nèi)所能提升的層次，可能是低魔位面之中的修煉者一輩子，甚至永遠都達不到的高度。
可是等進入了第二重的“脫俗境”，境界的提升導(dǎo)致他們汲取天地元氣，也就是自然能量的速度增加。
可自身境界的提升速度，卻遠遠跟不上體內(nèi)元氣的增長速度，很容易導(dǎo)致體內(nèi)的元氣飽和甚至溢出。
非要形容的話，第一重“超凡境”的土著修士，體內(nèi)的元氣容納量就相當(dāng)于一只“茶杯”大小，大荒的自然環(huán)境在修行功法的引導(dǎo)下，往他們的“杯子”里剛好注入了滿滿一杯水。
而第二重“脫俗境”的土著修士，體內(nèi)的元氣容納量則相當(dāng)于一只“水桶”大小，可大荒的自然環(huán)境卻往他們的“水桶”里，慷慨的倒進去了一大水缸水，其結(jié)果自然不是“水桶”里的水漫出來，就是“水桶”本身被活活撐破。
而溢出的天地元氣，又影響了外界自然能量的聚集。
導(dǎo)致他們對自身天地元氣的控制力度下降，出現(xiàn)元氣暴動的情況自然也就理所當(dāng)然了。
如果不能及時的掌控自身元氣，或者快速晉升到更高境界擴大自身“元氣容納量”，他們所要面臨的可不僅僅只是元氣暴動爆體而亡、
甚至還有可能因為過于龐大的元氣，引起天地法則（自然意識）的排斥，出現(xiàn)自身被外界天地元氣同化或者引發(fā)天災(zāi)的情況……例如說在路上走的好好的，突然被雷給劈了之類的。
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