但不管怎么說，秦人是最大的陣營覺得fz最好的那一派。
來到型月世界，秦人自然想要去fz插一腳。
不談秦人這樣喜歡研究歷史神話的人槽點(diǎn)多多的設(shè)定魔改，fz的人物塑造地相當(dāng)好。
他想知道，這條時(shí)間線是不是fz所在的時(shí)間線。
至少先確認(rèn)一下相關(guān)的人物。
fsn和fz的圣杯戰(zhàn)爭的舉行者，是愛因茲貝倫家、遠(yuǎn)坂家、間桐家。
先確認(rèn)一下這三個(gè)家族是否存在。
不過16世紀(jì)的話，遠(yuǎn)坂家和間桐家好像不存在吧？
如果確認(rèn)了的話，他就需要進(jìn)行第二步計(jì)劃。
之前在弒神者世界來不及進(jìn)行的計(jì)劃。
傳播黃沙世界構(gòu)造的神話。
型月世界的英靈系統(tǒng)和弒神者中的不從之神系統(tǒng)細(xì)節(jié)上雖然有不少區(qū)別，但是也有很多共通點(diǎn)。
能夠被秦人利用的，就是“虛構(gòu)的神話人物也能夠變成英靈”這一點(diǎn)。
他想看一看，自己虛構(gòu)出的神話，之后能不能夠用。
會(huì)不會(huì)因此出現(xiàn)一個(gè)新的英靈？
為了做到這一點(diǎn)，他需要一些影響比較廣的人物來幫他實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃。
首先就是文藝復(fù)興三杰。
但是達(dá)芬奇是畫家，米開朗基羅是雕刻家、拉斐爾也是畫家。
畫像和雕刻對(duì)于傳播神話好像并不是好手段。
要選的話，還是選戲劇家、作家乃至于歌唱家之流的。
不過，在傳播神話之前，他需要先把黃沙神話完善一下。
現(xiàn)在，他手下只有魔神之柱32、日輪之柱煉獄、幽冥之柱凍土、風(fēng)雷之柱天災(zāi)四位神明。
先把手頭的神明靈魂和權(quán)能消化一下，制造新的神明。
黃沙世界。
即使有著鹿一般的身體，全身宛如風(fēng)雷凝聚，但是，那身體線條的美麗，也是無法掩蓋的。
并且，從她身上流露出的強(qiáng)悍感、戰(zhàn)爭感，也讓其他神城的神民們心生敬畏。
見識(shí)了至高意志創(chuàng)造大地，建造神城，制造神民的壯舉，神民們也不知道為什么至高意志并沒有為這位天災(zāi)一般的神明建造新的神城。
至高意志隨手造城的余威尚在，他們這些神民也不敢多嘴。
但是，事實(shí)證明，好奇心是無法扼殺的。
一些神民也在私下討論。
無論是飛升之民還是暗裔之民亦或者焰中之民、凜冬之民，都出現(xiàn)了這樣的狀況。
而對(duì)于這樣的議論，32、煉獄、凍土三者也都注意到了，并且，三神進(jìn)行了交流。
他們的意念化為漆黑、灼紅、幽藍(lán)三道光輝，在上空交織，進(jìn)行著交流。
性格完全是崇高神明設(shè)定的煉獄，無論是神情還是語氣，都相當(dāng)?shù)啬唬?br />
“吾主沒有任何行動(dòng)，這代表著默許。”
灼熱的光焰在身周旋轉(zhuǎn)纏繞，讓這只黃金巨龍顯得更加崇高。
雖然三神對(duì)于秦人都絕對(duì)忠誠，但是因?yàn)榻厝徊煌男愿瘢竦目捶ㄒ膊灰粯印?br />
煉獄的想法就是，秦人都沒有管，那就代表著默許，它會(huì)按照秦人的意思去做，不管焰中之民的討論。
實(shí)際上，性格崇高淡漠的它，真正的想法也是漠視。
而融合了數(shù)個(gè)魔神，本身的性格邪惡陰暗的32，對(duì)于秦人的態(tài)度也做出了推測(cè)
“父神是刻意不管的，他想要看看這些小東西將來會(huì)發(fā)展成什么樣。”
“放縱，是最好的墮落方式。”
她那妖嬈魅惑的面容上，浮現(xiàn)出了笑意。
從秦人的放任態(tài)度中進(jìn)行推測(cè)，她得到了這樣的結(jié)果。
在得出這個(gè)結(jié)論之后，她甚至還想摻上一把火，引動(dòng)這些神民心中的陰暗，讓他們做出更出格的事情。
而相較于她，凍土對(duì)于秦人態(tài)度，也有自己的看法：
“至高意志的偉大哪里是這些愚民能夠猜測(cè)的？這些愚民需要懲戒，用死亡作為懲罰。”
作為冥王，秦人給凍土設(shè)定的性格就是相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)，一個(gè)極權(quán)的王者，一個(gè)不由分說的冥界獨(dú)裁者。
而那些敢于討論這些事的凜冬之民，被他看做是褻瀆者，直接抹殺了重塑。
凜冬之民在他的手下，完全是奴仆的姿態(tài)。
幾乎可以說是奴隸制的君王。
而同樣，和他們的想法也不同。
他們?nèi)窠涣鲄s不帶上天災(zāi)的原因，并不是因?yàn)樗麄兣懦膺@個(gè)新的妹妹。
而是，在這段日子，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了天災(zāi)的性格。
雖然外表相當(dāng)美麗，但是，這位新的妹妹的性格卻是不擇不扣的強(qiáng)悍。
當(dāng)凍土告知天災(zāi)凜冬之民在討論此事，還沒來得及說已經(jīng)將討論此事的凜冬之民殺死懲的時(shí)候，他感覺到了，從天災(zāi)身上傳來的戰(zhàn)意和殺意。
確確實(shí)實(shí)的戰(zhàn)意和殺意，如果說凍土沒有把已經(jīng)做出懲戒的事情告訴天災(zāi)，凍土毫不懷疑，天災(zāi)是真的會(huì)向著凜冬之城發(fā)動(dòng)攻擊的。
性格極其暴烈。
一個(gè)戰(zhàn)斗狂。
這是凍土的結(jié)論。
而當(dāng)他把這個(gè)事情告訴煉獄和32之后，祂們才提出討論這個(gè)事情不要帶上天災(zāi)。
萬一討論的時(shí)候，天災(zāi)腦子一熱，直接開戰(zhàn)怎么辦？
而秦人自然也是知道這個(gè)狀況的，畢竟是親手設(shè)定的性格。
簡單說，天災(zāi)雖然長得漂亮，但是是個(gè)十足的莽子，腦子很容易發(fā)熱做出不理智的事情。
這也是他刻意設(shè)定的。
一開始只是因?yàn)橛X得風(fēng)雷就是要狂暴，后來天災(zāi)呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭的特征后，他就加了一把火。
這樣才更符合戰(zhàn)爭之神的設(shè)定，這里謹(jǐn)慎那里謹(jǐn)慎的，哪里容易爆發(fā)戰(zhàn)爭嘛。
不要和莽子講道理，不要和天災(zāi)講道理，她聽不懂的。
這就是秦人的結(jié)論。
現(xiàn)在，該著手制造新神了。
剩下的還有大地之柱、雨之柱、天空之柱、生命之柱、沙暴之柱、陵墓之柱六種。
而秦人手頭上還有不少的靈魂。
首先是生命之柱，手頭攥著一個(gè)就是生命之柱的神明伊西斯的靈魂，哪里還需要猶豫？
至于形象嘛
生命、母性、魔法、婚姻，這是伊西斯的標(biāo)簽。
而秦人也不想按原樣制造，那有啥意思。
那么ll恕瑞瑪?shù)貐^(qū)的英雄哪個(gè)比較合適呢？
婕拉？植物女性？
植物可以說是生命比較常見的一個(gè)延伸方向了。
生命也經(jīng)常和母性聯(lián)系在一起。
那么，來一個(gè)溫柔慈和的樹女？
秦人思索著，很快，他就構(gòu)想出了一個(gè)新的形象。
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