/
第六百六十章天數(shù)
《后漢書·律歷志》說：“歷數(shù)之生也，乃立儀表，以校日景，景長(zhǎng)則日遠(yuǎn)，天度之端也。
日發(fā)其端，周而為歲，然其景不復(fù)。
四周，千四百六十一日而景復(fù)初，是則日行之終。
以周除日，得三百六十五日四分度之一，為歲之日數(shù)。”
翻譯過來的意思就是，如果第一年的冬至發(fā)生在正午，第二年的冬至就要發(fā)生在正午過后的四分之一日。
第三年的冬至則要發(fā)生在正午過后的二分之一日，即在夜半。
第四年的冬至則發(fā)生在正午過后的四分之三日。
直到第五年，冬至發(fā)生時(shí)刻才又重新回到正午。
如果用圭表來測(cè)定，則會(huì)發(fā)現(xiàn)第一年表影最長(zhǎng)，第二年稍短，第三年最短，第四年表影與第二年相等，第五年才又重新與第一年表影相同。
由于陰雨，日影變化微小等原因，測(cè)量誤差還是很大。
還是祖大大，提出了一種新的具有比較嚴(yán)格數(shù)學(xué)意義的測(cè)定冬至?xí)r刻的方法。
他運(yùn)用對(duì)稱思想，分別在冬至前若干天和冬至后若干天測(cè)量圭表影子長(zhǎng)度，然后弄出一套算法，根據(jù)日影的抵減遞增規(guī)律，由之推算出冬至的準(zhǔn)確發(fā)生時(shí)刻。
祖大大的方法，已經(jīng)領(lǐng)先了世界七百多年，但是仍然是有誤差的。
這個(gè)誤差來自祖大大的兩條天文學(xué)假設(shè)：一，冬至前后影長(zhǎng)變化是對(duì)稱的。二，影長(zhǎng)的變化在一天之內(nèi)是均勻的。
不過這也不能怪他，受漢代的測(cè)量技術(shù)所限，能做到這一步，已經(jīng)是幾千年不世出的大牛人了。
但是天師府，擁有了遠(yuǎn)比祖大大更加精密的度量衡，更加強(qiáng)大的天文觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)，更加便捷的表述方式，更加合理的統(tǒng)計(jì)表格，十幾年下來，張?zhí)鞄熞呀?jīng)掌握了回歸年的準(zhǔn)確數(shù)值——三百六十五日五小時(shí)四十八分四十六秒。
99074日，小數(shù)點(diǎn)后九位。
三月，庚戌，王安石請(qǐng)置經(jīng)義局，修《詩(shī)》、《書》、《周禮》三經(jīng)義。
王安石親任提舉，呂惠卿、王雱同修撰。帝欲召程顥預(yù)其事，安石不可，乃止。
就在同一日，張?zhí)鞄煹志I(xiàn)上天師府在化學(xué)，天文、地理和醫(yī)學(xué)上的成就。
蘇油請(qǐng)改革司天監(jiān)，以天師府觀測(cè)計(jì)算成果和方法，制定新歷；
同時(shí)使用更加精密的度量衡，改造天文儀器；
以更加科學(xué)的黃經(jīng)赤緯體系，標(biāo)注一年二十四節(jié)氣。
兩件事情，趙頊欣然同意。
同一日，三件東西擺在了司天監(jiān)——天師府提供的日月五星經(jīng)行平儀，嵩陽(yáng)書院提供的鐘擺計(jì)時(shí)器，太史局提供的太平渾儀。
太平渾儀，是大宋太平興國(guó)四年司天監(jiān)官員張思訓(xùn)創(chuàng)造的水運(yùn)渾象儀，后因機(jī)繩斷壞，苦于不知其制法，導(dǎo)致無法維修。
蘇油給司天監(jiān)眾人提出了一個(gè)大目標(biāo)和一個(gè)小目標(biāo)。
大目標(biāo)，就是將渾儀、渾象和報(bào)時(shí)裝置三組器件合為一體，使之具有觀測(cè)天體運(yùn)行，演示天象變化，精確報(bào)時(shí)的能力。
這個(gè)東西可能會(huì)很大，因此被稱為——儀象臺(tái)。
小目標(biāo)，則是得到一個(gè)精確的計(jì)時(shí)工具，每逢整點(diǎn)自動(dòng)敲響鐘聲，因此被稱為——時(shí)鐘。
一大一小兩個(gè)目標(biāo)，其實(shí)都是一個(gè)巨大的工程，得從祖沖之，張衡、梁令瓚、張思訓(xùn)等人的儀器法式著述翻譯開始。
還要涉及大量的設(shè)計(jì)，改造，機(jī)械發(fā)明，以理工圖紙的繪制方法將其設(shè)計(jì)定型，然后制作模型。
蘇油的要求是必須著述成書，讓所有喜歡研究的人，從理論原理到基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，從推算到校驗(yàn)，必須能夠讓后人看懂，不要再如祖大大的《綴術(shù)》那般，斷絕數(shù)百年，最后只得到一個(gè)殘本。
至于陛下要求的那些鐘鼓漏刻，新歷法，天文觀測(cè)儀器等，反而成了簡(jiǎn)單的東西。
而這一切的基礎(chǔ)，則是度量衡。
經(jīng)過當(dāng)今全世界最頂尖的科學(xué)家們?cè)谒咎毂O(jiān)的激烈討論，最后拿出了一套讓所有人都亮瞎了眼的新式計(jì)量方案。
以陳昭明提出的理論為基礎(chǔ)，眾人計(jì)算出了天球離地面的高度，然后以天赤道到北極的距離取萬分之一，作為標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度。
等這個(gè)數(shù)值推算出來之后，所有科學(xué)家立刻如同看妖孽一般看著蘇油，給個(gè)解釋先！
蘇油只好摸著鼻子赧笑：“巧合，純屬巧合……”
現(xiàn)在的人不知道恒星離自己無限遠(yuǎn)這個(gè)概念，認(rèn)為它們是在一個(gè)球面上運(yùn)行，然后現(xiàn)在的人都是站在地面上觀測(cè)星空，因此在計(jì)算的過程中，把自己當(dāng)成一個(gè)點(diǎn)，把星空當(dāng)成一個(gè)球面。
結(jié)果就是把自己變成了地心，把地球表面到球心的距離當(dāng)成了天球到地面的距離。
所以計(jì)算出來的這個(gè)數(shù)字，就成了地球的赤道到北極點(diǎn)的距離除以一萬。
宋代一尺合后世三十一點(diǎn)六八厘米，蘇油當(dāng)年將三尺作為一米，搞出了百分尺和千分尺，結(jié)果得到的數(shù)值，與如今的天文學(xué)數(shù)值極其接近。
不知道這事兒傳到以后，會(huì)不會(huì)又是探花郎星宿下凡的實(shí)錘鐵證。
有了長(zhǎng)度度量衡，便有了容積度量衡，進(jìn)而可以通過單位體積純凈水的重量，得到重量度量衡。
蘇油將這個(gè)方案奏報(bào)朝堂，立刻引來軒然大波。
有支持的，有反對(duì)的。
但是反對(duì)的拿不出什么可靠的理由，要說度量衡不可改，王安石，司馬光，劉攽等經(jīng)學(xué)，歷史，金石名家，都能拿出證據(jù)，證明度量衡這玩意兒，從先秦到漢唐，再到宋代，變化一直都很大。
要說重量標(biāo)準(zhǔn)從十六進(jìn)制改十進(jìn)制不合理，蘇油就說現(xiàn)在的秤，不是彈簧原理就是杠桿原理，正比關(guān)系還是十進(jìn)制比較方便計(jì)算。
十六進(jìn)制，在于度量衡制作簡(jiǎn)單，卻導(dǎo)致了計(jì)量麻煩，以大宋現(xiàn)在的技術(shù)，完全可以解決這個(gè)問題。
司馬光還提到了一個(gè)嚴(yán)重的問題，黃鐘正呂，到現(xiàn)在都還沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定音，成了大宋恢復(fù)禮制的巨大的攔路虎。
要是古人也能得到天數(shù)，以天數(shù)制度量，那如今哪里還需要這么麻煩？
所以大宋的司天監(jiān)，能搞出這樣一個(gè)萬世不移的度量衡，這可以說是開天辟地的偉大成就。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，首先干的第一件事，就是統(tǒng)一文字和度量。
趙頊立即將趙宗佑從鄭州抓了回來，給他講解這個(gè)“米”到底是怎么回事。
可不敢找小妹，在趙頊封建迷信的心目中，小妹的肚子里，孕育的可是大宋最高智商的結(jié)晶，肯定是寶貝，怎么小心都不為過。
于是趙宗佑花了三天時(shí)間，將趙頊的腦子絞成了一團(tuán)漿糊，還是沒有讓他明白這個(gè)長(zhǎng)度是怎么算出來的。
不過大意是清楚的，總之就是——這個(gè)尺度，應(yīng)運(yùn)而生上宗天數(shù)，取昊冥之萬一，為人世之準(zhǔn)衡。
這個(gè)能夠萬世不移的度量衡，的確很容易讓人聯(lián)想到天命所歸，聯(lián)想到王朝的千秋萬代。
甚至有大臣以此為賀，請(qǐng)上尊號(hào)紹天憲古文武仁孝皇帝。
趙頊笑呵呵地推辭這樣不好，要不得。
雖然大宋在我一代得到了天數(shù)，但這是上蒼為了鼓勵(lì)我繼續(xù)體天行道而已，該謙虛的還是要謙虛。
這個(gè)逼裝得，實(shí)在是太大發(fā)了。
于是熙寧六年三月末，趙頊下旨，著司天監(jiān)制作新器，除傳統(tǒng)長(zhǎng)度，體積，重量三類度量衡，新增了溫度，濃度，以為萬世準(zhǔn)式，頒行天下。
新器前三套，以鉑金和玻璃打造，分別供奉與太廟，司天監(jiān)，翰林院。
鑒于自己學(xué)問堪憂，詔太子少保蘇油，每五日進(jìn)講《原理》。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。