第一千三百六十三章十六號(hào)窟
不過現(xiàn)在說這些，為時(shí)尚早。
第二天早上，軍士們變成了農(nóng)夫，去屯墾和組裝水車風(fēng)車，和等距螺旋提灌站去了。
屯墾區(qū)很好找，就是沙州城外周圍農(nóng)田的外圍區(qū)域。
這些區(qū)域有個(gè)特點(diǎn)，就是只需要再增加一點(diǎn)點(diǎn)的水資源，就能夠成為耕地。
但是就這一點(diǎn)點(diǎn)，卻是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫也無法跨過的門檻，限制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
但是理工能夠。
蘇油沒去，這事情交給李庸就足夠，他又回到了洞窟里邊，監(jiān)督劉猢猻干活。
很快，洞窟底部便被劉猢猻取掉部分泥磚，露出了一個(gè)僅供一人進(jìn)出的小洞。
蘇油一揮手，理工小組上前，開始組裝一種奇怪的東西。
如果扁罐在這里，一定能夠看出來，爹爹這是在玩小礦車軌道模型。
裝好一節(jié)，蘇油便朝洞中輸送一節(jié)，等到輸送進(jìn)去一段之后，又?jǐn)[上車板，放上一只小羊。
車板上有一根長(zhǎng)桿，小羊被綁著腿，送進(jìn)去一陣之后又用長(zhǎng)桿將車廂拉出來，沒問題。
與此同時(shí)，蘇油又指揮理工小組變戲法一邊變出了好多面鏡子，在洞窟外頭組裝調(diào)試，最后將陽光從山谷外反射進(jìn)了洞內(nèi)，這才對(duì)劉猢猻說道：“可以了，進(jìn)去吧。”
這樣的戲法劉猢猻何曾見過，不由得看得瞠目結(jié)舌，猛然想起傳說當(dāng)中有一派盜墓高手，精熟地道機(jī)關(guān)，很多大墓里邊傳說的機(jī)關(guān)陷阱，就是他們祖上的設(shè)計(jì)。
那一派叫墨魯派，據(jù)說是得到了墨瞿與魯班的傳承，他們?nèi)肽梗切┱勚兊臋C(jī)關(guān)就不再是他們的敵人，而是他們的助力與幫手。
昏頭昏腦間拱手恭維：“原來大學(xué)士也是同道，墨魯一派自漢武之后就再無消息，乃我們這行中最神秘最頂級(jí)的存在，卻原來世間尚有傳人……”
蘇油都懵了，這尼瑪說的都是什么鬼？
張麒輕輕咳嗽了一聲：“劉猢猻你是這幾日羊肉吃多了蒙了心吧？趕緊！”
劉猢猻這才反應(yīng)過來，刺探人家的門派出身，乃是大忌，一時(shí)間冷汗都下來了。
蘇油揮手：“少扯淡，趕緊脫衣服，以防夾帶。”
將很多小板車連在一起，讓劉猢猻躺在上面，蘇油將之送了進(jìn)去。
然后就聽劉猢猻在里邊喊：“大學(xué)士，這里邊，全是書冊(cè)，還有些造像！”
蘇油說道：“將東西放到車板上，我們運(yùn)出來。”
……
元豐五年四月五日，敦煌大泉河第十六號(hào)窟中的密室被發(fā)現(xiàn)，震驚了整個(gè)大宋學(xué)術(shù)界。
十六號(hào)窟一共搜檢出敦煌秘藏遺書文物五萬多件，此外還有大量的畫卷，書籍雕版，資料檔案，金銀等各種造像、佛寶、用具。
佛書，占了文獻(xiàn)的八成以上，作品包括經(jīng)、律、論、疏釋、偽經(jīng)、贊文、陀羅尼、發(fā)愿文、啟請(qǐng)文、懺悔文、經(jīng)藏目錄等。
這些佛書主要有卷軸裝、經(jīng)折裝和冊(cè)子裝三種。還有梵筐裝、蝴蝶裝、掛軸裝和單張零星頁等形式。
從內(nèi)部字跡看，可分手抄和印本兩種，其中抄本占了多數(shù)。
大量的經(jīng)卷是由專職抄經(jīng)手手寫而成，字跡端莊工美。
捺筆很重，頗帶隸意的，是唐代以前的抄手的書法風(fēng)格。
而唐以后的抄本，則以楷書為主。
光這些抄本，就有四萬多件。
還有六百本畫卷，除了紙上畫的，還有絹帛畫與繡件，極盡精美。
而其中更具價(jià)值的，是儒家經(jīng)典與官方檔案。
程岳取過一卷手卷打開，癟了癟嘴：“這東西汴京城五歲小兒都在讀，《論語》而已，不當(dāng)事兒，學(xué)士為何如此鄭重？”
蘇油看著送出來的第一車東西就心花怒放：“你不是讀書人，不知道重要性我也不怪你……等等，把那《論語》給我看看！”
將手卷拿到洞窟外，蘇油越看越是鄭重，突然仰天大笑：“哈哈哈哈……司馬學(xué)士，接招吧！”
張麒好奇：“少爺怎么了？這論語很重要？”
等到將手卷接過來一看：“這也沒啥啊，《論語》還不都一樣……等下！這……這這……這是……皇侃疏！”
皇侃，一作皇儡，其字不詳，南朝梁國(guó)吳郡人。
是當(dāng)時(shí)著名的儒家學(xué)者，經(jīng)學(xué)家。
皇侃是青州刺史皇象的九世孫，曾任國(guó)子助教、員外散騎侍郎。
皇侃少好學(xué)，師事時(shí)之名儒會(huì)稽賀塌。
長(zhǎng)大后精通儒家典籍，尤明《三禮》、《孝經(jīng)》、《論語》。
撰有《論語義疏》十卷，略于傳統(tǒng)的章句訓(xùn)詁和名物制度，而多以老、莊玄學(xué)解經(jīng)。
如《論語·學(xué)而》“君子不重則不威，學(xué)則不固”，其解曰：“重為輕根，靜為燥本，君子之體，不可輕薄也。”
這種說法，與漢儒說經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，表現(xiàn)出南朝的玄學(xué)之風(fēng)。
除了《論語義疏》，還另撰有《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經(jīng)義疏》等，不過只能在古人筆記當(dāng)中見得吉光片羽，因?yàn)樗鼈儯г趹?zhàn)亂當(dāng)中了。
小七哥的文化水平其實(shí)相當(dāng)不弱，否則也不會(huì)引來綠箬那樣的文化妞倒追，是柳永燕青那樣的人物。
王安石當(dāng)年同船的時(shí)候就苦勸過他參加科舉，為國(guó)效力，這娃一笑置之。
所以他也能一眼看出其中的重要性。
很快，更多有價(jià)值的文化典籍也被翻了出來。
除了佛家的，儒家的，還有道家的！
佛家《金剛經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》之類的復(fù)本甚多，但是也發(fā)現(xiàn)一些中土已佚的經(jīng)卷版本，如隋唐時(shí)再三遭禁的三階教的教義經(jīng)文，以及一批疑偽經(jīng)。
道教卷子也有五百卷以上，其中最重要的就是北朝寫本的《老子道德經(jīng)想爾注》、《老子化胡經(jīng)》等已佚道經(jīng)。
甚至還有曾經(jīng)在中土?xí)一ㄒ滑F(xiàn)的摩尼教經(jīng)卷《摩尼光佛教法儀略》等。
以及景教也就是基督教方面的《大秦景教三威蒙度贊》等經(jīng)卷。
儒家方面，除了經(jīng)、史、子、集外，還有官私檔案、甚至包括了醫(yī)藥天文、詩詞俗講。
如《尚書》、鄭玄《論語注》、《毛詩》、《春秋》、《老子》、《莊子》、《文選》等抄本；
已經(jīng)亡佚又得以重見天日的，包括《隸古定尚書》、皇侃《論語義疏》、《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經(jīng)義疏》、劉向的《說苑》第五卷到第二十卷！
剩下的大量的官私檔案文書，有唐代的《律疏》、《公式令》、《神龍散頒刑部格》、《水部式》等……
有兩漢到宋初的符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗(yàn)、度牒、告身等古代官府的原始檔案。
有大批戶籍、計(jì)帳、手實(shí)文書，各個(gè)朝代的租佃、借貸契約，放良文等……
有各種地志、官私譜書，尤其是張、曹二氏歸義軍政權(quán)時(shí)代的各種遺書，對(duì)了解河西漢家政權(quán)的歷史，具有極其重要的作用。
文學(xué)作品中，有中原文人傳世佳作的抄本和佚作，如韋莊《秦婦吟》，如三百余首王梵志詩集等，更有不曾傳世的地方性世俗文學(xué)作品，如詩詞、賦、變文、講經(jīng)文、押座文、俚曲等。
甚至科技方面都有不少文獻(xiàn)，除了很多久佚的醫(yī)書和醫(yī)方，天文理算資料，甚至還有一套《全天星圖》！
除了年代是目前已知星圖中最早的，這套星圖上登記的星體，在蘇油和天師府搞星圖大工程之前，所知的星數(shù)最多的星圖！
這讓蘇油不禁有些恍惚，這尼瑪難道是在自己穿越之前，已經(jīng)有人搶先了一步？
甚至還有一部讓張麒奉為至寶，準(zhǔn)備抄錄送去討好自家老婆的《舞譜》！
東西越看越讓人心驚，蘇油一面趕緊命人登記造冊(cè)，一邊用帶來的輕木板材加工木盒，編號(hào)封裝，將第一批文卷送往洛陽，交到西京提舉商周文字考義局司馬光手里。
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