第一千七百二十六章女中堯舜

    哪怕是自己的皇后臨產，趙煦都沒有在場，而是守在高滔滔的身邊。

    高滔滔也到了彌留之際，但是似乎有什么東西支撐著她堅持到了現在。

    偏殿的小門打開，石薇抱著初生的小孩子進來：“陛下，是小皇子，皇后那邊安好，陛下請放心。”

    趙煦連忙將孩子接過，對斜靠在床上的高滔滔垂淚道：“皇祖母，看，你老人家的末末。”

    高滔滔似乎想抬手，但是已經沒有一點力氣：“官家……有子息了，天……佑……我皇宋……”

    說完又呢喃道：“國夫人……薇兒……”

    石薇跪坐到床前，伸手拉住高滔滔的手：“太皇太后，我在。”

    “佑護好……官家、皇子……莫使……病痛……”

    “是。”石薇眼淚奪眶而出：“太皇太后你放心。”

    趙煦哭道：“皇祖母，你給末末賜個名兒吧。”

    “奈何……沒……這成制……”高滔滔嘴角牽出個微笑，給趙煦做了最后一次榜樣：“見祖宗……安心……官家……愛民……當如愛此子……”

    元祐八年，九月，戊寅，太皇太后高氏，崩于崇慶宮之壽康殿。

    汴京城州橋碼頭大鐘樓上，垂下了結花的大白練，各個寺觀，皆奏響了哀鐘。

    整個大宋都陷入了一片痛哭哀悼當中。

    己卯，詔以太皇太后園陵為山陵，命呂大防為山陵使。

    庚辰，遣使告哀于遼。

    命翰林學士，朝奉大夫，知制誥兼侍讀顧臨，集官太廟，議請大行太皇太后謚。

    顧臨上奏：

    “民之所欲者行，民之所否者已。無所為而不與民同者，故天下之民，不能離而議也。

    二帝三王之所以治天下，不過乎是。

    履天下之利勢，運天下之利用。不出閨闥，九年之間，無內外之，泰定純終，由古以來未之有也。

    圣心曲妙，不可形容。竊用民言，仿佛其跡。尊賢在位，使能在官。貴老興教，哀窮恤隱。

    省徭惜力，薄賦厚生。常武戢兵，平法輕刑。蠲藏惠民，去吝濯俗。愚夫愚婦，咸孚大公。夫是之謂宣。

    飭嚴其在己，恕裕其在人。內無諸華，外無四夷。哀矜一視，允懷如傷。夫是之謂仁。

    研幾超睿，迪順佑神。兢業言動，奠而后發。惟恐一物不當，有憂乎上帝之心。始卒一誠，二配俱極。夫是之謂圣。

    政貴有常，人惟求舊。允厘百度，以定眾志。倍其篤實，披靡浮華。純素之風，孚近浹遠。

    克相上帝，寵綏四方。詒謀燕翼，系常維綱。

    丕承烈圣之鴻緒，以固無疆之大業。夫是之謂烈。

    臣謹按謚法：

    圣善周聞曰宣，施而不私曰宣。

    克己復禮曰仁，功施于民曰仁。

    窮理盡性曰圣，裁成萬物曰圣。

    秉德遵業曰烈，安民有功曰烈。

    合是眾美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽稱，以信無窮之傳。

    謹上尊謚曰宣仁圣烈皇后。”

    后世評價高滔滔“自垂簾以來，召用名臣，罷糾苛政，臨政九年，朝廷清明，華夏綏安。

    杜絕內降僥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，無問世細，終身不取其一。

    人以為女中堯、舜。”

    冬，十月，戊申，群臣七上表，請聽政。

    中書舍人呂陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦棄四海之養，凡在臣庶，痛心泣血。

    然臣于此時以無可疑為疑，以不必言而言。

    蓋自太皇太后垂簾以來，屏黜兇邪，裁抑僥幸，橫恩濫賞，一切革去，小人之心，不無怨憾。

    萬一或有奸邪不正之言，上惑圣聽，謂太皇太后斥逐舊臣，更改政事，今日陛下既親萬幾，則某人宜復用，某事宜復行。

    此乃治亂之端，安危之機，君子小人消長之兆，在陛下察與不察也。”

    范純仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈誠心，幽明共鑒。

    臣又聞明肅皇太后稱制之日，多以私恩遍及親黨，聽斷庶務，或致過差。

    及至仁宗親政，有希合上意，言其闕失者。

    仁宗降詔，應明肅垂簾時事，更不得輒有上言。

    圣德廣大，度越古今，陛下所宜法而行之。”

    韓忠彥亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章獻之非，仁宗惡其持情甚薄，下詔戒飭。

    陛下能法仁祖，則善矣。”

    還收集了仁宗禁言章獻垂簾時事詔書，交給趙煦御覽，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。”

    呂希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔時自以過惡招致公論，坐法沈廢者，朝思夜度，唯望乘國家變故、朝廷未寧之時，進為險語以動上心。

    其說大約不過有三：

    一謂神宗所立法度，陛下必宜修復

    二謂陛下當獨攬乾綱，不可委信臣下

    三謂向來遷謫者，當復收用。

    三者之言，行將至矣，陛下不可以不察。”

    這是朝臣們對政治反復開始有所擔憂。

    癸丑，漏勺代趙煦執筆制詞，頒布了趙煦親政之后的第一道詔書：

    “圣人之興，默契天運。逮我圣考，蚤厭萬國。惟末小子，未堪多難，則亦圣祖母躬受其艱。

    始終九年，臣民以寧，社稷以固。

    欲報之德，未獲其所。惟周人以諱事神，以謚易名。明詔圣德，以示后嗣。

    恭惟大行太皇太后，實天生德，作合皇祖，無私如天，博愛如地。

    政無舊新以便民為先，人無戚疏以守正為用。

    故士恥奇衺，民知向方，行規守業，遂底于今。

    雨旸小愆，責躬菲食。饑饉時告，振廩輟漕。

    憂世之心，常若不及。饑寒者得以衣食，流散者得以安處。

    雖燕處于中壺，實大賚于萬邦。

    自二王一主，洎于外家，均遇以法，無僥幸之求，處躬以儉。

    肇自治平，格于元祐，歷年踰世，家無一人翱翔任事乎顯要之路。咸以抑畏退藏，承教自勵，罔或一毫之私。

    是以貴戚近習，相視而愧元臣耋老，聞風而嘆。

    體坤用乾，妙乎其不為首。未嘗出聰明，見適莫，專智擅事，或罹偏吝之累。

    每有升降，必下兩府進退以正，勞謙有終

    唯譽唯功，不由好惡研極論相，以統百官。

    代天器工，分乂庶務。故當國大臣，敬委任責，咸得程申故實，曲列詳說，周旋事端，不留下情。

    暢乎上聞，以疏壅塞之弊。

    不言而化成，不威而心服。自三代漢唐，一人而已。

    哀恫邦國，臨朝憫然，未知攸濟。

    惟紹神考之遺志，述宣仁之厚風。將率德以自廣，必致公以盡誠。

    以聞。”

    這道詔書，是趙煦正式向天下公布自己的政治綱領，他將要繼承神宗的遺志，昭述太皇太后的仁德，領導這個國家。

    詔書給與了高滔滔極高的評價，并且將的“元祐之治”，定性為了對神宗“元豐之政”的良好過度與繼承，而他也將繼續繼承父親和祖母的政治理念，和他們保持一致。

    是為“紹述之政”！

    詔書下達之后，“群情于是獲安，神器以之增重”。

    保守派們對于新朝政治反復的擔憂，終于免去了幾分，朝廷一邊商議高滔滔的死后哀榮，一邊將重心調整到政務上來。

    今年秋收，大部分地方還是豐熟的，還有江南淮南的搶種，不能因太皇太后的逝世而停止。

    蘇油接到詔書不由得嘆息，國喪當前，對遼的攻略，怕是又得調整節奏了。

    不過他早已在準備，這個也不是大問題。

    而且隨著時間的推移，宋遼兩國國力的差距，只會越拉越大，在這個趨勢和前提下，機會有的是。

    內政不清，而謀外國，這是因小失大，取死之道。

    于是行文四路，自說今明兩年是四路恢復之年，務求安靜。

    宋國力求安靜，遼國卻又開始熱鬧了。

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