對(duì)鬼谷子鄭銘和申明僅僅是聽過名字，有些印象，這下翻看了其人生平記載，才震驚到這位的強(qiáng)大。
鬼谷子既是著名謀略家、道家代表人物，又是兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，與墨子老子是同時(shí)期的人物，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。
在道家學(xué)術(shù)上為老學(xué)五派之一。老學(xué)五派是指蘇張、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。其中蘇秦張儀又是鬼谷子弟子。
二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖！據(jù)說封神演義小說中的通天教主就是以其為原形的。
在文化史上，鬼谷子是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學(xué)術(shù)大家。
只是老子道祖的名號(hào)太盛，對(duì)于同時(shí)期的鬼谷子則只問傳言不見其人，傳說他是得道真仙，所以歷數(shù)代而不老，人云：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自軒轅之代，歷于商周，隨老君兩化流沙，泊周末復(fù)還中國(guó)。居漢斌鬼谷山。”
鄭銘摸著下巴上不存在的胡須說道：
“赤城派的記載其中真?zhèn)危瑫r(shí)隔數(shù)千年，咱們作為后人已經(jīng)無法辨別，不過這樣一個(gè)大神級(jí)的人物，與赤城派扯上了關(guān)系，被赤城派奉為祖師，可見這在歷史上幾乎沒有留下名號(hào)的赤城派，來歷也并不是一般啊！”
車晨點(diǎn)點(diǎn)頭：
“從分類上來論赤城派屬于地仙一派，講究長(zhǎng)生駐世，居于洞天福地，逍遙自在，不在天界供職。”
“這上面說赤城派曾經(jīng)盛極一時(shí)，為天下第一大派，山門位于浙省臺(tái)州，占據(jù)大小洞天福地十余座，光是可以查到的就有不下十二處，其中十大洞天居其三，黃巖縣委羽山洞為第二洞天，天臺(tái)縣赤城山玉京洞為第六洞天，仙居縣括蒼山洞為第十洞天三十六小洞天中居其二，為臨海縣蓋竹山為第十九洞天，金華縣金華山為第三十六洞天七十二福地居其七，有天臺(tái)縣靈墟、司馬悔山，黃巖縣東仙源、石磕山，溫嶺縣西仙源、清嶼山，玉環(huán)縣玉溜山。”
申胖子一驚一乍的叫道：
“真的假的？好家伙，天下洞天福地可是有數(shù)的，他赤城派就占了十一處，將近十分之一，妥妥的土豪門派啊！哥喜歡！”
車晨也有些叫不準(zhǔn)。
“真假我也不知道，不過這上面就是這么記載的，也可能是赤城派自己給自己臉上貼金，我只知道南方浙省有座赤城山，是道家名山，也是自古傳說的十大洞天之六的赤城洞天，名紫云清平天，而赤城派的名號(hào)在我太陰派甚至更早的陰符派中都沒有記載。”
“道家十大洞天七十二福地等等都是宋代以前被修行人通過文字記載下來的，往往一派修士居一處，就已經(jīng)羨煞諸多旁門散修了，而赤城派卻足足掌握了十余處，如果上面說的是真的，那么由此可見那個(gè)時(shí)期的赤城派是何等的強(qiáng)盛。上面還說赤城派即使后來破滅了，也衍生出了不少門派，因?yàn)榕c魏晉年間道門第一大派的上清派淵源頗深，不少都融入了上清派。這個(gè)說法我還是第一次知道。”
然后車晨話鋒一轉(zhuǎn)。
“不過這地闕金章我簡(jiǎn)單看了一遍，卻是上古正統(tǒng)的煉形法，屬于方仙道的典籍。所謂方仙道其實(shí)就是早期的仙道，起源于上古先秦，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)和兩漢，其修煉者一般被稱為方士、神仙家。”
“相比一般方仙道注重?zé)挼し持ǎ@半部地闕金章里面的內(nèi)容專注于肉身鍛煉，開啟自身血脈天賦，獲得種種神通，是上古時(shí)期方士、煉氣士們?nèi)馍沓墒サ臒捫畏ㄩT延續(xù)，不過因?yàn)槿鄙倭苏嫦梢陨暇辰绲年P(guān)鍵部分，至多能夠修煉到被稱為人仙的元神真人的境界。”
“嗯，感覺有點(diǎn)類似于封神小說中二郎神等肉身成圣的大神們修煉的九轉(zhuǎn)玄功或**玄功的功法，其根基法門名為五氣朝元鑄金闕法，乃是鍛煉自身五臟內(nèi)府之氣，筑造金闕玉府，掌控一方山川土地的法門，可借用天地法則，地脈水靈之氣，把肉身打造為金肌玉骨，最終成就地闕金身那種地仙不死之身。名為地仙，其實(shí)就是早期的修煉者借鑒了神祇的樣本，將自身打造成神祇之身，這跟咱們太陰派的路子其實(shí)十分相像，跟上清派黃庭經(jīng)里講述的修內(nèi)府五氣的法門關(guān)系也很近。”
將秘籍從頭到尾瀏覽一遍之后，車晨大致了解了這門功法的優(yōu)劣。
“這赤城派我沒聽說過，不過地闕金章這部天書卻是有些耳聞，據(jù)說這本秘籍原本為方仙道的天書寶典，屬于地仙一脈傳承，與天仙一脈煉氣士流派的紫府天書，并稱為上古兩大長(zhǎng)生真法。”
申明聞言咂舌道：“嘖嘖，真是撿到寶了啊！”
車晨卻道：“可惜的是“瑯?gòu)指５亍敝胁]有收集到紫府天書這本無上秘籍，據(jù)說是在南宋末年元蒙入侵的時(shí)候被毀，留下的殘篇?jiǎng)t被后人改造為一部頂級(jí)秘籍九天玄經(jīng)，傳說為峨眉派鎮(zhèn)派法門。而后者在清末年間，因外國(guó)入侵的戰(zhàn)亂而遺失，至今也無蹤跡。”
“地闕金章的主修法門為五氣朝元鑄金闕法，用上古方士的說法就是記載著如何通過激發(fā)血脈，修煉神體，成為地祇這種地上神祇來達(dá)到長(zhǎng)生的方法。只不過后來被道門將其重新整理修改之后，改稱為地仙罷了，實(shí)際上換湯不換藥還是同一種法門。”
“用西幻的說法來講，地祇就是那種點(diǎn)燃神火，可以在一定領(lǐng)域內(nèi)傳播信仰成就長(zhǎng)生不死，但是沒有高舉王座，將自己的神國(guó)升上天空的真神。”
鄭銘眼神一凝：“你是說？”
車晨點(diǎn)頭確認(rèn)道：“沒錯(cuò)，這門地闕金章雖然被歸類于仙道法門之中，但是實(shí)際上大部分卻是屬于神道范疇的存在。事實(shí)上越是古老的法門，就越是貼近神道，而且威力越大。比如咱們太陰派的道法很大部分源自上古巫覡和薩滿教，被現(xiàn)今道門視為旁門邪道，但是倒退兩千年，咱們才是正統(tǒng)！”
“畢竟上古可是神道大行的年代，三清道祖還都沒有出現(xiàn)，原始大神共治世界，世間以神道為尊，仙道是于商周之后才開始興起的新流派，那時(shí)還沒有形成后期的系統(tǒng)，屬于野路子被正統(tǒng)巫覡、祭司所鄙視。”
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