數(shù)月之后，這片地里便長出了很多同樣的植物，烈山氏立刻派人將這些植物上的顆粒物全都采摘了下來，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)量十分地大，烈山氏伸手拿起幾粒顆粒物碾碎，放入口中，發(fā)現(xiàn)味道著實不錯，清香之中還帶著一絲甜味。
于是烈山氏當(dāng)即開始吩咐部落族人大規(guī)模種植這些植物，他還給這種食物起了一個名字，九穗谷，這便是人族最早的谷物，不過九穗谷之中也有諸多種類，而且形態(tài)近似，有些能食，但有些卻并不能吃，食之反而會讓人不舒服。
于是烈山氏便開始一種一種的嘗試，確定哪些能吃，哪些不能吃，不過奇怪的是，一些連仙人也能夠毒倒的植物竟然都不能傷及烈山氏分毫，最多也就讓他稍微有些不舒服而已，仿佛烈山氏有百毒不侵之體質(zhì)一般，這讓玄都也頗感疑惑。
在烈山氏的多番嘗試之下，在諸多植物之中，挑選出了最適合人族種植的五谷，也就是稻、黍、稷、麥、菽，隨后烈山氏便開始在部落之中廣泛地種植起來，也正是因為如此，隨著五谷的傳播，烈山氏慢慢地被人尊稱為農(nóng)皇爺，烈山氏也正式改名為神農(nóng)氏。
隨著五谷的豐收，姜姓部落徹底地告別了糧食缺少的境地，并且還攢下了很多的余糧，于是神農(nóng)氏便開始用這些糧食接濟周圍的部落，并向周圍部落推廣五谷種植之法，這讓周圍的部落大感神農(nóng)氏仁慈，紛紛依附，姜姓部落變得愈發(fā)壯大。
除此之外，為了方便種植灌溉，神農(nóng)氏在玄都的點撥之下，創(chuàng)造出了挖掘水井之法，如此一來，即便遇上干旱，族人不僅可以通過進水活命，更能用之澆灌谷物，一舉兩得，隨著五谷與水井的傳播，神農(nóng)氏在人族的威望也在慢慢地增加。
遠在陳都的伏羲在推演完伏羲卦之中，便感到自己似乎即將功德圓滿，于是他便開始尋找可以接替自己之人，正好聽聞神農(nóng)氏的賢名，得知他所尋五谷解決了人族的食物問題，這讓伏羲大喜過望，當(dāng)即決定前往姜姓部落見見這神農(nóng)氏。
一路行來，看著諸多部落之人個個滿面紅光，一點也沒有饑餓之相，口中時常聽到神農(nóng)氏、五谷這些詞匯，這讓伏羲對神農(nóng)氏更加地感興趣，騎著五德麒麟，直接朝著姜姓部落而去，伏羲有感，神農(nóng)氏就是他想要尋找的接班人。
神農(nóng)氏得知伏羲前來，當(dāng)即前來相迎，之后，伏羲與神農(nóng)氏交談甚歡，伏羲也趁機考校了一下神農(nóng)氏對治理人族的想法，發(fā)現(xiàn)神農(nóng)氏有著自己獨到的見解，心中便認(rèn)定神農(nóng)氏是自己的接班人，隨后便帶著神農(nóng)氏一起返回了陳都。
神農(nóng)氏跟著伏羲來到陳都之后，便開始慢慢地學(xué)習(xí)并接手人族事物，而伏羲也開始命人搭建祭天所用的祭臺，準(zhǔn)備禪讓大典，同時也開始通知人族各大部落首領(lǐng)前來觀禮，畢竟禪讓人族共主之位非同小可，自然需要這些首領(lǐng)的認(rèn)可才行。
輪回地府之中，后土自然也得到了伏羲禪讓人皇的信息，這讓后土眼中不由閃過一道光芒，禪讓大典即將開始，她巫族的機緣也即將到來，后土看著程度方向，喃喃自語道：“禪讓大典，三皇之人皇是否由人皇得道，成敗就在此一舉了，希望不要讓我失望。”
與此同時，洪荒諸圣顯然都知道了這個消息，心中各有所思，女媧當(dāng)然最為高興，伏羲轉(zhuǎn)世已近千年，如今總算要功德圓滿，待人皇功德降臨，伏羲便能一舉恢復(fù)昔日修為，重獲前世記憶，唯一美中不足的就是伏羲不復(fù)妖族，只為人皇了。
而老子顯然在思慮人皇誕生之后會對人族乃至于人教產(chǎn)生的影響，雖說他清修無為，那也不過是沒有觸犯到他的利益而已，一旦有損他的利益，老子絕對不會再跟你什么無為了，他絕對會一爭到底，絲毫不會退讓。
畢竟他人教的人皇只是前兩尊，若是其余幾尊人皇的老師傳播他們的道統(tǒng)，恐怕在時間的推移之下，那些意志不堅定的人族會立刻倒戈，選擇信仰其他教派，如此一來，人教氣運必然大降。
伏羲在位九百九十九年之時，人族各大部落的首領(lǐng)紛紛都被招至陳都，參加人皇禪讓大典，這毫無疑問乃是人族頭等大事，而接任的神農(nóng)氏在伏羲的幫助下，傳播五谷種植之法，徹底解決了人族食物缺少的問題，一時之間，聲望大漲。
而神農(nóng)氏在跟隨在伏羲身邊的那幾年，也開始慢慢地接收人族事物，行事讓伏羲十分滿意，也漸漸得到了人族的擁戴，有此聲望，神農(nóng)氏當(dāng)然有資格繼承人族共主之位，否則那些人族首領(lǐng)也不會紛紛趕來陳都，見證人族共主禪讓大典。
而龍族之中的乾坤道人則是有些疑惑，如果這樣的話，神農(nóng)便沒有至寶了，不過他也沒有在意，反正人族之事與他無關(guān)。11
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