精彩东方文学

洪荒之龍族至尊 第四百六十三章:命題

作者/雨夜末路 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    接下來上去的乃是名家的鄧析子,鄧析子曰,“天於人無厚也,君於民無厚也,父於子無厚也,兄於弟無厚也,我乃名家家主鄧析子,我名家編著有,乃至是,我名家思想那是播其聲,揚其道,釋其理……”。

    藍染聽到了這鄧析子的學說后,頓時就是嘆了一口氣,這名家的學說要是能夠被統治者接納,那還真是奇了怪了。

    接下來上場的乃是陰陽家的鄒子,鄒子曰:“我乃陰陽家家主鄒子,我所編著的,為我陰陽家之根本,天地有五行,人族也有五德,朝代的變遷同天地的變化是一樣的,也是受土、木、金、火、水五大元素支配,此乃我五德終始學說,華夏所在,名曰赤縣神州,赤縣神州內自有九州,乃大禹所立,非真正九州,華夏外還有大州,與赤縣神州一般,此乃真正的九州,此為我大九州學說……”。

    藍染在聽到這陰陽家的學說后,發現那五德終始學說還是有點用處的,至少在推演國運上面比較有幫助,然而那大九州學說,卻是無稽之談,現如今人族所居住的地方,并不是整個洪荒,而僅僅只是洪荒南部的一部分,只不過四周有九州結界,任何的妖魔鬼怪進來,實力都會受到壓制,而在九州結界外面,乃是廣闊無垠、萬族并立的蠻荒大陸了,鄒衍這大九州學說,只不過是將那蠻荒大陸劃分成塊,根本一點意義都沒有,估計是想混一點功德。

    在陰陽家之后,上去的乃是縱橫家,身為鬼谷子的藍染曰:“蒼生涂涂,天下繚燎,諸子百家,唯我縱橫。”

    他一開口,卻是霸氣外露,令諸多國君和大臣側目,令其他的諸子十分不喜,厭惡之情溢于言表,畢竟,這鬼谷子此話,卻是將縱橫家當成是百家之首,誰與爭鋒。

    “縱者,合眾弱以攻強者也,橫者,事一強以攻眾弱也,我縱橫家之人知大局,善揣摩,通辯辭,會機變,全智勇,長謀略,能決斷,無所不出,無所不入,無所不可……”

    藍染一下話氣勢非凡,等講完之后,當即回到了他的位置上面,留下一群被說得有些心動的國君,還有一大堆臉色不太好看的家主。

    孔子看到這一幕后,頓時有點無奈,這鬼谷子如此作為,卻是再給縱橫家樹敵,然而,這位鬼谷子的身后據說是血海的冥河老祖,但是更有傳言說其身后之人乃是龍族那位。

    如果真的是這樣,他怎么會跟一群螻蟻一般的人物和顏悅色,他能規規矩矩將自己的學說講完,孔子對他便已經是很感激了。

    接下來,醫家的扁鵲子,農家的許子,方技家的秦子紛紛上臺,講述自己的學說,而在他們之后,便是那數百個不入流的學說了。

    越聽到后面,眾人越是聽不下去了,之前那幾個學說,都是出現了許久,思想已經成熟,再加上對于國家而言都有可取之處,眾多國君和大臣才能耐心地聽下去,可是后面這些學說,完全是不入流,眾人連聽都沒有聽過,而且他們的學說有如天馬行恐,各種各樣的都有,卻是慘不忍睹啊!因此,隨著時間的推移,眾多國君和大臣已經沒有專心在聽,而是各做各的事情,只不過為了處于對孔子等人的尊重,他們到沒有大聲喧嘩。

    總算,最后一個學說的家主講完了自己的學說,眾人這才如釋重負,打起來精神來,準備觀看第二個環節。

    當即,孔子走上抬去,對著眾人說道:“諸位,百家諸子都已闡述了各自的學說,諸位若是有看中某個學說的,可在大會結束后,前去找該家的家主,接下來要進行的,乃是辯論這十個命題,我將從中抽出第一個。”

    “第一個,乃是王霸之辯,國家當行王道還是行霸道,如何實現由亂到治、由分裂到統一?是要實行王道?還是要霸道?”。

    眾人一聽孔子這話,頓時就是一愣。沒有想到這第一個命題,便是如此之猛,要知道,在現如今這個時代,諸子百家都認為天下必須要統一,這樣子百姓們才能從水深火熱當中解脫出來,而至于想要實現統一,是應該推行王道,還是應該推行霸道。諸子百家當中卻是分成了兩大陣營。

    當即,諸子百家齊齊上陣,各抒己見,有的認為應該推行王道,也有的認為應該推行霸道,而其中辯論得最兇的,不是不同學說當中的辯論,而是儒家當中兩人的辯論。一個是孟子,另外一個則是荀子。

    這孟子和荀子雖然是同門師兄弟。然而他們好像是天生不和似的,到了哪里都對著干,孟子明確主張重王道輕霸道,他認為以力假仁者霸,以德行仁者王,所謂的霸道。是仗恃國家實力的強大,假借仁義的各義,來稱霸諸侯,征服天下,他反對霸道。認為以力服人者,非心服也,而所謂王道,是依靠道德禮教而實行仁義,經仁義教化征服天下,他認為王道是以德服人,中心悅而誠服也。

    而荀子可就不同了,他雖然也崇尚王道,但卻是主張在王霸并容的前提下,以王道為本。

    而荀子孟子辯論的時候,蘇秦走了上去,他主張王霸并舉,是實行王道還是實行霸道,要針對具體情況而定,認為強國眾,合強以攻弱,以圖霸,強國少,合小以攻大,以圖王,強國眾,而言王勢者,愚人之智也,強國少,而施霸道者,敗事之謀也,戰國眾,后舉可以霸,戰國少,先舉可以王,而他的王霸學說更適合當時的時勢,更具有現實性,卻是贏得了滿堂彩。

    “好,第一個王霸之辯到底為止,接下來乃是第二辯,天人之辯,請闡述關于天與人,或說天道與人道的理解,請先回答天是什么,然后再回答天與人的關系如何”。

    :。:

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發,txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏
百度風云榜小說:劍來 一念永恒 圣墟 永夜君王 龍王傳說 太古神王 我真是大明星 校花的貼身高手 真武世界 劍王朝
Copyright © 2002-2018 http://www.nuodawy.com 精彩東方文學 All Rights Reserved.
小說手打文字版來自網絡收集,喜歡本書請加入書架,方便閱讀。
主站蜘蛛池模板: 靖西县| 海兴县| 吴旗县| 麻栗坡县| 克拉玛依市| 德安县| 平塘县| 汝州市| 武清区| 疏勒县| 赤壁市| 荣成市| 苗栗县| 永宁县| 临江市| 江门市| 民勤县| 霍林郭勒市| 都昌县| 青海省| 安义县| 高雄市| 慈利县| 武冈市| 获嘉县| 象山县| 七台河市| 尼玛县| 宝应县| 堆龙德庆县| 西峡县| 麻城市| 洛阳市| 博兴县| 孝感市| 洞头县| 多伦县| 乐清市| 门源| 临夏县| 衡东县|