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大唐南皇 弟一百二十九章 反對

作者/趙奔三 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    弟一百二十九章反對

    “嘶!”

    李世民一連下了數(shù)道圣旨,尤其是最后一道,更是讓所有人震驚。

    天策上將,這可是李世民登基之前的獨有稱號,是李世民為擊敗竇建德之后,為大唐統(tǒng)一了北方,立下了潑天大功,秦王的封號已經(jīng)不足以表彰他的功勞,李淵這才冊封他為天策上將的,位列三公與十二衛(wèi)將軍之上,論地位僅次于皇帝和太子。是大唐的第三號人物,絕對的兩人之下,萬萬人之上。

    只是這個天策上將在李世民登基之后,已經(jīng)被廢掉了,已經(jīng)有好多年沒有用了,如今竟然被李世民重新恢復(fù),并且頒給了李貞不過以李貞的功勞來的話,當(dāng)這個天策上將,的確也夠格了,眾人倒也沒什么可說的。

    問題是這道圣旨的后半部分

    如果說天策上將的名號只是讓眾人驚訝的話,那后面半段就真的讓人震驚了程處亮,尉遲寶慶,李震,李德獎,裴行儉,王方翼,羅哲,這些人的名字每一個背后都代表著一股力量。

    程處亮背后有盧國公程咬金以及河?xùn)|裴氏他母親是河?xùn)|裴氏女。

    尉遲寶慶就更不要說,尉遲恭的次子,他哥哥尉遲寶林是登州艦隊都督,是如今的軍方新秀。

    李震他爹是李績,英國公,軍方僅次于李靖的大佬后來他兒子李敬業(yè)為了保唐,還造了武則天的反,不過被自己人殺了。

    李德獎或許沒有人聽過,但他爹大家應(yīng)該都知道衛(wèi)國公李靖,大唐軍神,李德獎?wù)撬牡诙䝼兒子。

    裴行儉的河?xùn)|裴氏更狠,可謂是人才濟濟,號稱將相接伍,公侯一門,比什么七宗五姓可牛逼多了只是人家懂得低調(diào),不張揚大家可以去看一下裴氏的信息,光是宰相就出了五十多個。

    王方翼背后有太原王氏,歷史上唐高宗的第一任皇后就是王方翼的堂姐,可惜被武則天做了彘人。

    也就羅哲的名號不怎么出名,但他爹叫羅士信,受封郯國公恨天無把恨地?zé)o環(huán),不過這是演義里的,但歷史上的確也羅士信,也是一個猛人

    光是這個名字就夠了

    除了這些人之外,其余人也都是精英中的精英,每一個都背景不凡。這么多世家子弟,雖然可能不一定都是人中龍鳳,但每一個背后都有一大股勢力這卻是真的。

    如今李世民將這么多有背景的人安放在李貞的天策上將府里,用以不言而喻,那就是準備將這些人背后的勢力全都綁上李貞的戰(zhàn)車,短方面來說是為李貞保駕護航因為這些人和李貞綁在一起,那就等于是一榮俱榮一損俱損,李貞發(fā)達,他們自然會跟著發(fā)達,如果李貞中途夭折,那這些人也會跟著倒霉,也就是說從今往后,至少這些人背后家族會竭盡全力的輔佐李貞至少不會和他作對。

    這還是從近處來說,如果將目光放的更長遠一點的話

    皇上這是準備將李貞當(dāng)做儲君培養(yǎng)啊

    不,這么說并不準確,應(yīng)該說自從李承乾被廢以后,李貞就已經(jīng)是公認的鐵定的下一任儲君了,只是大家并沒有將其放在明面上說而已。

    不過從今天過后,李貞的儲君之位基本上已經(jīng)確定,皇上或許沒有明說,但李貞的地位已經(jīng)基本上得到了李世民的確認。之所以沒有立即冊封太子,純粹是因為李貞遠在南洋,如果他現(xiàn)在就在長安,只怕在李承乾被廢之后,就應(yīng)該被立為太子了。

    得到這個消息,和李貞親近的自然是高興不已,但和李貞有矛盾或者不希望他當(dāng)太子的則是心思復(fù)雜難測。

    “皇上,此舉是不是有點冒昧了,天策上將在諸王中僅次于太子,貿(mào)然賜下是否”虞世南按照歷史規(guī)矩,此公這時候應(yīng)該已經(jīng)掛了,不過誰叫李貞穿越了呢,他那小翅膀一忽閃,歷史就改變了老多,就讓他再多活幾年吧就屬于不希望李貞當(dāng)太子的人之一,不是因為李貞做的不好,實際上在李世民所有兒子中,再也找不到一個比李貞還要英明的了。

    他之所以不希望李貞當(dāng)太子,純粹是因為李貞的所作所為不合他心意或者說是與他所代表的派系利益不合。

    虞世南是標準的儒家弟子,而儒家講究的是仁孝,孝義方面李貞做的不錯,但在仁恕方面卻

    要知道,李貞的威名就是靠著打仗打出來的,他名下的兵工廠每年還要制造不少的槍炮武器每年死在這些武器上的人可都不在少數(shù)。

    如果說李貞噬殺一點也就罷了,那些千古圣君每一個都是從血與火中殺出來的,何況儒家也不是墨家那種圣母仁,對于戰(zhàn)爭雖然看不貫,但只要不過分,儒家也不會說什么。

    問題是李貞是道家弟子鎮(zhèn)元大仙已經(jīng)被道教列為祖神之一,地位僅次于三清,李貞得了他的傳承,自然被列為道家弟子,又不修儒術(shù),反而喜好百工之術(shù),擅弄奇技淫巧一直很疑惑,儒家為什么那么不喜歡百工?難道他們就不穿衣服不住房子嗎?,更過分的是他竟然自己開了問田書苑,自己培養(yǎng)人才

    這等于是斷了儒家弟子的前途啊

    不管怎么看,李貞登臨帝位后,都不可能會重用儒家,這讓儒家之人十分看不慣。

    和他有一同想法在朝中還有不少,于志寧、孔穎達、顏籀顏師古,顏回的后人,他爹叫顏之推等等都是如此。尤其是孔穎達,作為當(dāng)今曲阜孔氏的代表人物,同時作為李貞的老師十年間,李貞跟隨多位大賢學(xué)習(xí)過,孔穎達就是其中之一,竟然教出來一個排斥儒家的皇帝來,他愧對列祖列宗啊,以后去了地下,怎么去見老祖宗?

    “臣附議,臣也覺得此事大有不妥。”第二個站出來的是蕭瑀,這老家伙站出來倒是沒人表示詫異。

    因為蕭瑀本身就和李貞有仇,原來的登州艦隊都督可是他的兒子蕭銳,可是蕭銳在登州艦隊待了那么多年,寸功未立也就罷了,更是因為御下不嚴,導(dǎo)致軍中軍火走私頻繁,后來更是擅自帶兵進入城中,被李貞拿住了把柄,一紙奏折給參了下去,現(xiàn)在還閑賦在家呢如果李貞再當(dāng)上皇帝,估計以后想要起復(fù)只怕就更難了。

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