第六十七章大唐的未來(lái)君主立憲
李貞敢說(shuō)這樣的話，他可不是在說(shuō)大話，而是有依仗的。
劉仁軌已經(jīng)從呂宋歸來(lái)，并且?guī)?lái)了豐碩的收貨，大航海時(shí)代眼看著就要徹底開啟。只要開啟大航海時(shí)代，在自己作為推手的情況下，最多只需要十年，大唐內(nèi)部的工業(yè)革命就會(huì)爆發(fā)，二十年之內(nèi)，獨(dú)屬于大唐的資本主義萌芽就會(huì)誕生，五十年內(nèi)，如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有爆發(fā)太大的叛亂的話，大唐完全步入資本主義社會(huì)完全沒(méi)有問(wèn)題。
而在資本主義萌芽爆發(fā)的情況下，社會(huì)制度變化也就是順理成章的事情了。而在所有的資本主義制度中，君主立憲制無(wú)疑是最適合大唐的一種制度這么說(shuō)不是在否定共產(chǎn)制度，而是在資本主義主宰大唐的情況下，君主立憲制對(duì)大唐來(lái)說(shuō)是最合適的一種制度。
大唐太大了，而且歷史悠久，從秦始皇時(shí)代開始，大一統(tǒng)思想就被深深的注入了每一個(gè)華夏子女的血脈之中因此在這種情況下，聯(lián)邦制度并不適合大唐。所以后世很多人評(píng)說(shuō)中國(guó)不適合類似美國(guó)化的三權(quán)分立，這話有些道理，因?yàn)槁?lián)邦制有點(diǎn)類似于周朝的分封制，雖然各州州長(zhǎng)名義上效忠于美利堅(jiān)，但是本州的權(quán)利卻是相當(dāng)大的，甚至擁有立法權(quán)，堪稱是一個(gè)個(gè)的土皇帝，不同的是這個(gè)土皇帝是需要民眾選舉出來(lái)的也就是了。
聯(lián)邦制不適合大唐，但類似英國(guó)君主立憲制度下的分權(quán)，卻還是能夠?qū)崿F(xiàn)的，因?yàn)榘傩諅儠?huì)覺(jué)得這是皇上故意分權(quán)給下面互相監(jiān)督，其實(shí)真正管事的還是皇帝。
有人說(shuō)只有共產(chǎn)制度才是最適合華夏的，任何資本主義都不適用于華夏，這話就有失偏頗了，共產(chǎn)制度好是好，但是要說(shuō)這是唯一適用于華夏的制度，那倒也未必。
在民主思想爆發(fā)萌芽的情況下，共產(chǎn)制度的確是最適合未來(lái)的華夏的，但是現(xiàn)在是唐朝，是一千年前，別說(shuō)是民主思想了，就算是資本主義萌芽，如果沒(méi)有李貞的干預(yù)，至少也需要宋朝晚期才能誕生。
在這種時(shí)候你提出民主，宣揚(yáng)所謂的人人平等，得到的恐怕不是百姓們的擁戴，而是官府的圍剿以及衛(wèi)道士的瘋狂打壓。
何況，東方幾千年的君主制度，從三皇五帝時(shí)候開始，華夏實(shí)行的就是君主制度，東方大地千百年來(lái)皆為帝王統(tǒng)治，普通百姓只知道頭頂上有個(gè)皇帝，若是忽然告訴他們，皇帝沒(méi)有了，恐怕第一個(gè)印象不是高興，而是沒(méi)了做主的人，再也無(wú)處聲冤。
歷朝歷代交錯(cuò)之事，天下總不免大亂，百姓苦受欺凌，都是因?yàn)槿鄙僖粋�(gè)做主的人。
所以在這時(shí)候，如果當(dāng)權(quán)者有意識(shí)的慢慢將權(quán)利過(guò)度，順利的完成權(quán)利交接，皇族退居幕后，首相走上前臺(tái)，只要中途不出現(xiàn)變故，完全可以保證大唐千年傳承。
說(shuō)到這里，大家可能會(huì)提出反對(duì)歐洲的君主立憲成，那是因?yàn)楦鲊?guó)都有極深的君主傳統(tǒng)，無(wú)論是英國(guó)皇室，還是其他國(guó)家，短輒一兩百年，長(zhǎng)則近千年，底蘊(yùn)深厚，統(tǒng)治者的影響力已經(jīng)徹底深入所有人的骨髓，這是君主立憲制的最根本基礎(chǔ)，大唐才立國(guó)不到三十年，你確定你的君主立憲制能成功？
這么說(shuō)的確有點(diǎn)道理，但是大家不要忘了，歐洲各國(guó)的確傳承悠久，但是和東方比起來(lái)算個(gè)屁啊？
華夏的大一統(tǒng)思想注定了華夏的傳承是一脈相承的，所有百姓都承認(rèn)自己是華夏子民，炎黃子孫，龍的傳人，因此就算華夏偶爾有分裂的時(shí)候，但最終也會(huì)合并成一個(gè)國(guó)家所謂分久必合合久必分就是這個(gè)道理。
所以別看大唐只立國(guó)不到三十年，但因?yàn)榇筇七@些年來(lái)發(fā)展的越來(lái)越好，所以百姓對(duì)于大唐的認(rèn)同度絕對(duì)是歷朝歷代最高的。
這一點(diǎn)和歐洲不一樣歐洲的情況是什么樣的？
整個(gè)歐洲民族眾多，而且誰(shuí)都不服誰(shuí)，連年征戰(zhàn)，你方唱罷我登場(chǎng)，今天還是亞述人管事，明天就成了阿拉伯人的天下，今天是法蘭西人管著這一片兒，明天就換成了德意志統(tǒng)治這里
這樣混戰(zhàn)下，也只有傳承久遠(yuǎn)的王朝才會(huì)贏得百姓們的擁護(hù)這就是東方與西方最大的不同之處了。
而且君主立憲制還有一個(gè)好處，那就是就算統(tǒng)治者出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也會(huì)有首相政府作為擋箭牌，就算百姓暴動(dòng)，也只會(huì)沖擊政府，對(duì)于皇族并沒(méi)有什么影響力何況，自古以來(lái)，華夏民間對(duì)于皇族都是持信任態(tài)度的。
君不見(jiàn)漢武帝晚期，整個(gè)國(guó)家被他打的七零八落，國(guó)家面臨崩潰邊緣，百姓民不聊生，烽煙遍地，但漢武帝也只是發(fā)了一張罪己詔，就立刻平息了國(guó)內(nèi)的民亂，再加上他及時(shí)調(diào)整了施政方針，漢王朝立刻就穩(wěn)定了下來(lái)，實(shí)現(xiàn)了王權(quán)的平穩(wěn)過(guò)度。
當(dāng)然了，這些都是他目前的一點(diǎn)想法，在未來(lái)可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，但是現(xiàn)在他連皇位都沒(méi)有繼承，那些事情就不用說(shuō)了。
接下來(lái)的日子，李貞又回復(fù)了半個(gè)月之前的生活，不過(guò)有一件事不能不提一下那就是在李貞被解除禁足令的五天之后，李世民在朝會(huì)上正式提出了冊(cè)立李貞為太子的事情。
對(duì)于這件事，朝堂上竟然出人意料的，居然沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)的，不光是李貞的支持者沒(méi)有反對(duì)，就連那些恨不得李貞死的人，也都沒(méi)有一個(gè)出言反對(duì)的。
如此眾口一詞，反倒是讓李世民心中犯了嘀咕莫非李貞和世家達(dá)成了什么交易？怎么他將世家坑的那么慘，世家竟然沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)的，這實(shí)在是太不正常了。
不光是李世民疑惑，李貞的支持者更是很是心驚膽戰(zhàn)了一段時(shí)間，生怕世家又在搞什么鬼名堂，然而接下來(lái)的日子非常平靜，一點(diǎn)事情都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
不過(guò)不管怎么說(shuō)，朝堂上沒(méi)有人反對(duì)，李世民這個(gè)提出者自然更加不會(huì)朝令夕改，因此這件事就這么順利的定了下來(lái)。
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