“讓我看看你那銃，”何心隱道：“你說(shuō)是神機(jī)營(yíng)的新式武器？”
陳惇從胸膛里掏出火槍來(lái)，撇嘴一笑：“什么神機(jī)營(yíng)的新式武器，我騙那老賊的。這是我一個(gè)友人贈(zèng)送給我的，而他也是從佛郎機(jī)商人那里購(gòu)得，嗯……相信他說(shuō)的，一把價(jià)值六百兩銀子。”
何心隱接過(guò)火槍細(xì)細(xì)一看，點(diǎn)頭道：“這和倭寇的鐵炮很像，但長(zhǎng)度已經(jīng)能減到這么小了。”
陳惇道：“倭寇的鐵炮？”
“這種火槍我見過(guò)，是佛郎機(jī)人傳入的，但最先傳入了倭國(guó)，”何心隱見識(shí)廣大，道：“倭國(guó)一個(gè)名叫時(shí)堯的人見后，視之為稀世之珍，將其稱為鐵炮。之后又用重金將其購(gòu)買，并派小臣條川小四郎向佛郎機(jī)人學(xué)習(xí)這種槍的使用及其火藥制作法，仿制了十幾支。”
“其實(shí)那時(shí)候，大明的軍隊(duì)在廣東新會(huì)西草灣之戰(zhàn)中，從繳獲的兩艘佛郎機(jī)艦船中得到了這種西洋火槍。”何心隱道：“只不過(guò)后來(lái)因?yàn)椴粫?huì)使用，而發(fā)生了炸膛，這兩柄槍就報(bào)廢了。直到四年前雙嶼海戰(zhàn)中，繳獲了倭寇仿制的火槍，朝廷命仿制，一個(gè)月前我在京師，方才聽聞兵仗局仿制成功，但都是半人這么高，卻第一次見到槍管這么細(xì)小的，六百兩銀子，不虧。如果仿制你這種火槍，造價(jià)會(huì)更高，不過(guò)島夷之長(zhǎng)技，應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)啊。”
陳惇想起朱九爺贈(zèng)槍說(shuō)的：“這西洋精巧之物，不容易得來(lái)，此種精鐵要用十斤粗鐵才能煉出一斤，而大明仍無(wú)法仿制這樣的銃管，這東西好用就在于射擊時(shí)不會(huì)炸裂……只要?jiǎng)e浸水。送給你是為了防身用的，你小子別拿著雞毛當(dāng)令箭。”
“原來(lái)這火槍，不能浸水，”陸東君此時(shí)才恍然：“所以你拿出槍來(lái)是為了恐嚇那群盜匪，其實(shí)這槍根本不能用。你怎么……這么大的膽子，我真的以為這槍，是咱們最后的保命之物。”
陸東君一想起最后的對(duì)決，愈發(fā)后怕不已。然而陳惇的思緒卻漸飛漸遠(yuǎn)，由這把槍，想到了這個(gè)時(shí)代。
因?yàn)樗牭搅恕皫熞拈L(zhǎng)技”這四個(gè)字，殘存的記憶讓他想起來(lái)，這個(gè)主張似乎并不是清朝的魏源在其著作海國(guó)圖志中提出來(lái)的，在這個(gè)時(shí)代，就有人提出并踐行了。
汪太保公，汪鋐他是歷史上第一位倡導(dǎo)“師夷制夷”的軍事家，創(chuàng)造了師夷之長(zhǎng)技以馭夷狄的成功戰(zhàn)例。
在中國(guó)抗擊外國(guó)殖民者的近代史上，有過(guò)太多可歌可泣的故事，而這些故事當(dāng)中，絕大多數(shù)是以失敗而告終然而這位大明的兵部尚書，卻帶領(lǐng)人民抗葡衛(wèi)國(guó)，取得了中國(guó)歷史上最早抗擊殖民侵略的勝利。
在正德、嘉靖兩朝中，大明和佛郎機(jī)進(jìn)行過(guò)幾次大大小小的有關(guān)侵略與反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。正德十二年，佛郎機(jī)駐滿刺加總督臥亞派安達(dá)拉率軍艦四艘前往中國(guó)，隨行還有特使皮利司，到達(dá)屯門后，留下兩艘軍艦，其余繼續(xù)向廣州進(jìn)發(fā)。
這些佛郎機(jī)人秉性貪暴，劫奪財(cái)貨，掠買子女，在屯門建筑堡壘，以示有據(jù)此島之意，于是朝廷下命廣東按察使汪鋐率軍驅(qū)逐屯門之佛郎機(jī)。汪鋐得令后在南頭設(shè)立海防前線指揮部，具體部署與佛郎機(jī)進(jìn)行決戰(zhàn)。
當(dāng)時(shí)佛郎機(jī)勢(shì)力強(qiáng)悍，仗其船堅(jiān)炮利及岸上堅(jiān)固的軍事堡壘，據(jù)險(xiǎn)抵抗，所以第一回合的交鋒中，汪鋐是失利了。
第一戰(zhàn)失利之后，汪鋐就意識(shí)到了對(duì)方先進(jìn)的武器裝備是制勝的關(guān)鍵，他秘密派人以賣米酒為由接近佛郎機(jī)人，恰好見有兩位中國(guó)人楊三、戴明在船上，便偷偷與之通話，勸諭其回頭為國(guó)效力，這兩人也思落葉歸根，于是一拍即合。
汪鋐聽了楊三、戴明對(duì)佛郎機(jī)船和銃的具體描述，令其如式制造，后經(jīng)試驗(yàn)，果屬利器。是年八月，汪鋐再次親臨南頭，這時(shí)仿制的佛郎機(jī)銃和小蜈蚣船源源不絕地運(yùn)到軍中，明軍的戰(zhàn)斗力大大加強(qiáng)。
嘉靖元年，佛郎機(jī)首領(lǐng)別都盧率其所屬千人準(zhǔn)備劫掠新會(huì)縣茜草灣，汪鋐得報(bào)，令明軍艦隊(duì)迅速出擊，把敵軍打得落花流水，敵軍大部分被殲，岸上營(yíng)壘盡被摧毀，殘存余寇逃往外海，明軍大勝，至此佛郎機(jī)可以說(shuō)是聞“汪鋐”二字而喪膽。
入京后，汪鋐三次上疏嘉靖帝，推薦朝廷推廣佛郎機(jī)銃及蜈蚣船。為了證實(shí)佛郎機(jī)銃兇猛，汪鋐令何儒、楊三等帶原獲佛郎機(jī)銃進(jìn)京實(shí)驗(yàn)。嘉靖九年八月初四，嘉靖帝御覽汪鋐的奏稿后很高興，命戶兵工部議處。但當(dāng)時(shí)的兵部尚書李承勛等認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵是人不是物，拖著不辦。嘉靖帝一氣之下免了李承勛，命汪鋐取而代之。
所以汪鋐在任職兵部尚書的時(shí)候，大明的水師就裝備了仿造佛郎機(jī)的蜈蚣船，朱紈和倭寇作戰(zhàn)，也使用了這種船只戰(zhàn)艦。如今大明又一次仿制佛郎機(jī)先進(jìn)的火繩槍，這讓陳惇之前一個(gè)認(rèn)知，被大大地顛覆了。
他一直以為，從歷史來(lái)看，中國(guó)最好的年代在前頭，宋不如唐，唐不如漢，漢不如周，周又禮崩樂(lè)壞了。所以人心中最向往的還是上古先民時(shí)期，民風(fēng)淳淳，樂(lè)天安道。中國(guó)人喜歡從書里去找過(guò)去的痕跡，一切事物都有過(guò)去的例子可循，習(xí)慣了回頭看，卻忘了腳下的路已然和過(guò)去不同了。也正是因?yàn)榱?xí)慣了回頭，使我們忘了還有抬頭往前看的力量。
當(dāng)別人都在向前看，只有我們依然頻頻回首，那就是要落后的。
可他現(xiàn)在忽然發(fā)現(xiàn)，他以為的一個(gè)時(shí)代，其實(shí)并沒有因循守舊過(guò)。這個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是熱愛創(chuàng)造、熱愛學(xué)習(xí)的。英宗時(shí)期，有人發(fā)明了兩頭火銃代宗時(shí)期，出現(xiàn)了子母銃、劍槍、銃棍這樣把冷熱兵器合二為一的先進(jìn)武器。
而他所在的嘉靖這一朝，打敗了葡萄牙艦隊(duì)后，大明就仿造出了世界最先進(jìn)的佛郎機(jī)槍炮。哪怕是明朝的末期，徐光啟、李之藻和焦勖等，還聘請(qǐng)了西方技術(shù)人員和工匠來(lái)華工作，培養(yǎng)中國(guó)鑄炮工匠，并成功仿制出紅夷炮等威力強(qiáng)大的火器。
那為什么，為什么到了后面就全然不一樣了呢？明明這時(shí)候的軍隊(duì)重視先進(jìn)技術(shù)，千方百計(jì)地在與世界接軌。
接軌，沒錯(cuò)，盡管此時(shí)海商泛濫，倭寇橫行，盡管太祖皇帝的祖訓(xùn)明晃晃地?cái)[在那里，禁止百姓下海但是大航海，就是這個(gè)世界的大勢(shì)，從遙遠(yuǎn)的地中海，西歐文明的發(fā)源地，到中國(guó)的東海南海，整個(gè)亞洲文明的中心，都渴盼著接觸，都要注定被無(wú)可阻擋的海風(fēng)席卷。
大航海的時(shí)代到來(lái)了。
其實(shí)中國(guó)人總是走在世界的前列，這是真的從航海時(shí)間來(lái)說(shuō)，鄭和首次航海是在1405年，哥倫布是1492年，歐洲差了87年。
按這個(gè)道理，中國(guó)應(yīng)該是第一個(gè)海上霸主，那個(gè)所謂日不落帝國(guó)的稱謂，本該屬于這個(gè)朝代。只不過(guò)令人嘆惋的是，它沒有主導(dǎo)這一場(chǎng)東風(fēng)，而是被這場(chǎng)東風(fēng)掃蕩干凈了。
“你自己撐船，往那里再行十里水路，就到岸邊了，”何心隱道：“跟你告辭了，以后有緣，咱們?cè)僖姟！?br />
“你不一起走嗎？”陳惇問(wèn)道。
“那岸上的官兒里頭，有顏山農(nóng)的徒弟，若見了我，定不饒我，可難纏得很。”何心隱哈哈笑道。
“顏山農(nóng)是誰(shuí)？”陳惇道。
“是我以前的老師，”何心隱不以為意：“我跟他幾年，發(fā)現(xiàn)這老兒是個(gè)貪圖財(cái)貨之人，學(xué)不到真道理，便打了他一拳，跟他分道揚(yáng)鑣了。”
“好啦，我走了，”何心隱身形如鶴，飛躍而起，倏然消失在蘆葦叢之中：“日后再見！”
見人遠(yuǎn)去，陸東君才小聲道：“顏山農(nóng)可是王艮先生的嫡傳弟子，泰州學(xué)派的領(lǐng)頭人……雖然顏先生確實(shí)有些不羈，但作為他的弟子，怎能對(duì)師傅揮以老拳，斷絕師生關(guān)系呢？”
陸東君就代表了這個(gè)時(shí)代的眼光準(zhǔn)繩，這個(gè)時(shí)代不論是官場(chǎng)還是民間，師生關(guān)系都是最牢不可破的關(guān)系，甚至比父子還要親。
“你剛才沒有聽他說(shuō)自己的主張嗎，”陳惇折了根蘆葦晃蕩了一下湖面：“何大俠他并不認(rèn)同這個(gè)社會(huì)的五倫，君臣、夫婦、父子、兄弟、朋友，這五種關(guān)系，他獨(dú)重朋友。他的理想社會(huì)，是以朋友為基礎(chǔ)，聚合天下豪杰的力量，由下而上重建一個(gè)新的道統(tǒng)倫理關(guān)系。”
說(shuō)著陳惇搖頭道：“這比烏托邦還要妄想，的確具有相當(dāng)濃厚的個(gè)人主義。”
“我原先仿佛聽說(shuō)過(guò)，顏山農(nóng)講學(xué)的時(shí)候忽然就地打滾，有這樣的事兒?jiǎn)幔俊标悙鋈粏?wèn)道。
“有的，”陸東君道：“當(dāng)年顏先生于講學(xué)會(huì)中，忽然就地打滾，說(shuō)：試看我良知！士林至今傳為笑柄。”
“他如果不是耍賴，那就是真的頓悟了良知。但這良知之學(xué)，傳到王門弟子中，已經(jīng)有了不同門派，誰(shuí)能說(shuō)自己的道，就是陽(yáng)明真正的道？”陳惇盤點(diǎn)其泰州學(xué)派的代表人物，心道：“王學(xué)七派，唯獨(dú)泰州學(xué)派人物離經(jīng)叛道，被視作異端，不論是朱恕、顏鈞、王襞，還是何心隱、李贄、焦竑，都特立獨(dú)行，一生反對(duì)名教，方才那何心隱說(shuō)我是他的同道中人，難道我以后也要如此放浪不羈？那必是不可能的。”
陳惇想象了一下自己滿地打滾的樣子，一陣惡寒：“同路一程，未必同道！”
他不知道怎么，忽然想起風(fēng)塵三俠的故事來(lái)，一時(shí)想著這東君與紅拂女孰美，一時(shí)又臆想自己也有李靖那樣的千秋功業(yè)，想到最后反而把自己逗笑了，哈哈笑了一通。
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