龍王在中宿縣又呆了幾天，不為別的，就是為了看看現(xiàn)在中宿縣來(lái)了多少人才。
卞順第二天便把講臺(tái)給弄好了，并且布告全縣，如果誰(shuí)想上去講學(xué)，都可以上去，并且還說(shuō)了龍王的意思，說(shuō)龍王喜歡這種思想大碰撞，人人皆可暢言。
既然龍王都這么說(shuō)了，而且地方也都準(zhǔn)備好了，那些來(lái)到中宿縣的人豈會(huì)錯(cuò)過這樣的機(jī)會(huì)？
古往今來(lái)，能不求名，不求利的人肯定有，但絕對(duì)只是少數(shù)，n九的都人都抱著一個(gè)想法：學(xué)成文武藝，貨與帝王家！！
龍王不是皇帝，但卻是比皇帝更厲害的神靈，把自身所學(xué)賣給龍王，這一點(diǎn)毛病都沒有，這些人能來(lái)到中宿，本來(lái)也就是抱著這么個(gè)想法，如今，有個(gè)更大的舞臺(tái)展示自己，這些人還不趨之若鶩？
卞順一共在縣里弄了四個(gè)講臺(tái)，而且卞順很奸，把這四個(gè)講臺(tái)弄成對(duì)角，站在講臺(tái)上的人肯定都能看到對(duì)方。
從講臺(tái)修好，便不停有人上去，講述自己的思想和抱負(fù)，同時(shí)，再貶低一下對(duì)方。
這些人中，大都是法家和儒家，儒家現(xiàn)在大興，所以儒家的人是最多的，而法家則是除了儒家之外最大的一個(gè)群體。
場(chǎng)面很火爆，尤其是對(duì)噴的時(shí)候，法家噴儒家是一群酸儒，儒家噴法家是一群酷吏，噴到后面，龍王甚至看到有儒家和法家的子弟互相對(duì)毆，而且還是拳拳到肉，打得鼻青臉腫的。
打歸打，但是龍王覺得，這樣其實(shí)挺好的，有了話題性，傳播速度會(huì)更快，像互毆的那幾個(gè)人，短短一天功夫，便在中宿縣名聲大噪，儼然已經(jīng)成為了法家和儒家的代言人。
不過龍王也看出來(lái)了，這些急哄哄跑出來(lái)的人其實(shí)學(xué)識(shí)挺有限的，翻來(lái)覆去就是那么幾句話，如果讓這群人去當(dāng)官兒，估計(jì)真夠嗆，他們就屬于那種嘴強(qiáng)王者，哦不，王者的話還高看他們了，應(yīng)該是嘴強(qiáng)青銅
再然后，龍王發(fā)現(xiàn)了一個(gè)迫切需要解決的問題，這個(gè)問題其實(shí)很早就存在，但是在這中宿縣，卻特別嚴(yán)重。
這個(gè)問題是貨幣問題。
因?yàn)辇埻蹩床簧蠞h朝的五銖錢，他從一開始，就不想在治下流通五銖錢，在兩縣的時(shí)候，還能通過以物易物的方式交易，但是現(xiàn)在，隨著龍王治下的子民越多，地域越大，貨幣問題成了急須解決的問題。
尤其是中宿縣，因?yàn)辇埻醯恼匈t榜，各家子弟陸續(xù)到來(lái)，這些人不光是自己，還有家丁仆役之類的隨從，這些人都得吃喝拉撒啊，他們也不可能拿著許多貨物前來(lái)，只能用錢來(lái)?yè)Q取需要用到的資源，但是有些尷尬的是，中宿縣人基本不收五銖錢，這些人就算有錢也沒用，買不著東西。
所以，這種情況必須要盡快解決，推出屬于自已的貨幣系統(tǒng)，不光能方便普通人之間的交易，還能促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。
跟卞順說(shuō)了此事后，卞順深以為然：“確實(shí)如此，龍王既不喜五銖錢，推出屬于咱們自己的貨幣也就勢(shì)在必行了�！�
龍王點(diǎn)點(diǎn)頭：“行，那等我想想，我會(huì)盡快把貨幣系統(tǒng)給弄出來(lái)。”
貨幣系統(tǒng)的重要性無(wú)庸置疑。所以，對(duì)于貨幣，龍王肯定也會(huì)非常重視。
現(xiàn)在龍王就在考慮，他的治下應(yīng)該發(fā)行什么樣的貨幣，是鐵鑄就的貨幣呢，還是像現(xiàn)代一樣，用紙做為主要的流通貨幣，或者是用一些貴重金屬，比如銀，金，銅之類的。
但這就牽扯到一個(gè)前提了，制造貨幣的技術(shù)。
貨幣這種技術(shù)太重要了，不能一弄出來(lái)，別人隨便就能仿制，這樣是不行的，所以核心技術(shù)必須牢牢掌握在自己手里，讓別人仿無(wú)可仿。
以南海郡匠人的水平，無(wú)論是鐵幣，紙幣或是貴重金屬，顯然都沒有那種獨(dú)一無(wú)二的技術(shù)，所以龍王在這方面想了一下，就直接放棄了，這事兒還得他自己來(lái)。
然后龍王就有了一個(gè)想法：能不能使用植物貨幣呢？比如榆錢樹。
榆錢樹結(jié)的果實(shí)有點(diǎn)類似一串一串的小錢，所以人們把它稱為榆錢樹，如果試著把榆錢樹改造一下，讓它的果實(shí)變得更為獨(dú)特，那能不能當(dāng)成一種貨幣來(lái)流通呢？
龍王認(rèn)為是可行的，因?yàn)樨泿疟旧砥鋵?shí)沒什么價(jià)值，它的價(jià)值只是被人賦于的，就好像現(xiàn)代人很喜歡說(shuō)的一句話：錢嘛，紙嘛，拋開其賦于的價(jià)值，現(xiàn)代的紙幣就是紙。
現(xiàn)在南�？ぬ幱谒闹蜗�，他賦于一個(gè)東西具有貨幣的意義，那么這個(gè)東西就是貨幣��！
“如果是這樣的話，榆錢就得這么改造下，首先，榆錢必須要結(jié)實(shí)，耐用，耐磨損，不能放幾天就壞了，那就在里面弄點(diǎn)鐵元素？這樣不光能結(jié)實(shí)耐用，擱在手里也有實(shí)感。”
“其次，規(guī)格型號(hào)還得不一樣，必須得有大錢和小錢，小的就是分，中型的就是角，大的就是元，不光規(guī)格型號(hào)得不一樣，上面還得要有數(shù)字，能一眼看出來(lái)的那種�！�
“再次，貨幣上還必須要有一些獨(dú)特的紋路和圖案，這樣不容易被仿制，紋路必須得精細(xì)，圖案得有象征意義，正面來(lái)個(gè)龍形圖案？反面用個(gè)星球什么的？”
最后，如果是樹的話，那肯定得種在某個(gè)地方，也得防止被人偷走，然后龍王也想到了，正好，他正準(zhǔn)備把戰(zhàn)爭(zhēng)古樹弄出來(lái)呢，以后就可以讓戰(zhàn)爭(zhēng)古樹守著榆錢樹，龍王的創(chuàng)造物都聽龍王的命令，而且植物守衛(wèi)任勞任怨，也不用怎么休息，效率很高。
這樣一總結(jié)后，龍王發(fā)現(xiàn)，這個(gè)方案是可行的，而且感覺還挺簡(jiǎn)單。
這樣的貨幣系統(tǒng)用不著什么技術(shù)，憑的都是創(chuàng)造物的能力，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的，精細(xì)的紋路和圖案不敢說(shuō)能杜絕仿造，但也增加了仿制成本，另外，龍王現(xiàn)在只準(zhǔn)備發(fā)行小額的面值，試著運(yùn)行一段時(shí)間，察漏補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，以后說(shuō)不定也會(huì)弄出二代植物出來(lái)。
于是，龍王就這么決定下來(lái)，眼下，就先發(fā)行這種植物貨幣。
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