諾允衣在外一直經歷腥風血雨，這馮絲竹和竹竹自然不是她對手。但若論武功么，他們三位都是無止境境界，真要打起來，即便諾允衣經驗豐富，但對方畢竟是兩個人，自然結果也不好說。
但這諾允衣為何要同這馮絲竹較勁，莫非是她聽到馮絲竹手下的女子用掌擊打那石門？還有那趕緊發(fā)消息的聲音？
而眼下石屋里須神醫(yī)還是魂體的存在，還有這陣法，真要打起來怕是要將此地弄得一片狼藉，連累那須神醫(yī)！
古少陽的大腦飛快的旋轉！
忽然古少陽對諾允衣一抱手道：
“回圣女大人，為了逃離那一方空間，曾得到一位土姑娘的相助，哪知運行之后卻神魂封禁。此次被人大鬧，就是因此而起。現在仍然還是封禁狀態(tài)！”
這圣女大人喊出來，諾允衣似乎變了一個人，眼神立即溫柔多了。
古少陽卻指著馮絲竹介紹道：“這位是馮絲竹，是共工氏馮遙的女兒，此次荒淫道讓她帶著玄木令回共工氏！”
“馮遙是誰？”
本以為馮絲竹聽到共工氏會到此為止，豈知竟然追根問底，此時也不好隱瞞了。
古少陽道：“馮遙就是荒淫道”，話落看向馮絲竹，卻見馮絲竹卻很平靜，似乎與她無關似的。古少陽懸著的心安定下來。
“那一定是河伯族了！”
諾允衣果然是諾允衣，竟然知道，古少陽忙問道：“河伯族我不了解，能介紹一下么？”
“河伯族傳說較多，但卻出過兩個重要的人物，伏羲大帝時期，曾有河伯獻河圖，以治理黃河。大禹帝時期也有河伯獻河圖，治理黃河。近的帝芒時期，據說帝芒舉行了隆重的祭奠黃河，除了將豬、牛、羊生祭，還將當年舜帝賜給大禹治水成功的玄圭也沉在河中。后來越演越烈，個別的地方竟然沉祭女子、女童。他的傳說基本上毀譽參半。世人不是很了解，往往將他們叫做馮夷。”
民間大多是將河伯作為河神而看待，屈原曾有九歌可見一斑！
“與女游兮九河，沖風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚，
與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。”
“毀譽參半？”古少陽仍不解的問道？
“對，蘭臺的典籍有些記載，但后來蘭臺失事，資料不全，我也只能是根據看到的猜測。從那祭獻女子來看，這河伯好色。”諾允衣卻沒有繼續(xù)說，而是一種凝重的眼光看著馮絲竹。
古少陽明白，這諾允衣也許說的是實情，也許是來自于荒淫道打擊這馮絲竹。而馮絲竹確置若罔聞，似乎和她沒有任何關系似的。
須神醫(yī)忽然道：“我到看過幾篇有關的，河伯族應是共工氏的一支，生活特性有些倔強，不同于別的族群。因生活習慣打魚為生，一直在河流的沿岸生活，對河流了解很深。后來共工氏無法調用這族群的力量，便分道揚鑣了。”
“但這些人很有能力，善于弓箭，和他們在一起很安全，不需要擔心在野外會碰到危險。倒是和漢族混的很好。堯舜帝時期有一白頭翁為圖騰族群進入中原生活，后來重回到東部夷族聚集區(qū)，所以又叫歸夷，在后來據說又在中原的西部建立馮夷國。從歷史上看，這些人的先人對黃河的治理付出過很多的努力，那河圖就是一個間接的證據。”
這些人會面對危險，和他們在一起感覺安全。須神醫(yī)的這些話讓古少陽耳目一新，倘若男子做到這些，受到女子的青睞自然也很正常。只是不知這諾允衣所說的好色依據在哪里。但又不好明問，畢竟馮絲竹在哪里，還有那竹竹。
身邊的這些女子那個不是出類拔萃，賞心悅目，都有自己的風格和特色，用絕色也不為過。難道自己好色？古少陽隨后卻搖了搖頭，趕緊止住了自己的胡思亂想，還是抓緊捋清這些事情的順序為好。
這須神醫(yī)提到后來在中原的西部建立馮夷國，荒淫道希望自己將馮絲竹帶到共工氏，這馮夷國自然是他的族人群居的地方，這么說應該將她送到馮夷國去。
他又一想也不對，荒淫道來這流放之地只有五百年，依照須神醫(yī)的說法，馮姓之人應該在中原一帶，那白頭翁圖騰的族人應該是他的族人，可為何還讓自己送往共工氏，而不是指定河伯族或者馮夷或者歸族呢？
也許守護玄木令，或許在特殊的地方，對這些外面所發(fā)生的大事都不知道，但依據陰陽五行來說，玄木令所包含北方和東方，北方和東方是目的地。
只有方向沒有目的地自然不行，這須神醫(yī)無疑是這里知道最多的。
“須神醫(yī)，你知道現在共工氏在哪里么？”
哪知此話一出，諾允衣卻笑道：“倘若你說共工氏別人知道，但倘若你說在哪里，恐怕這世間無人能告訴你！”
“此話怎講？”
諾允衣笑著搖了搖頭，繼續(xù)道：“少昊之后，顓頊與共工爭帝，共工后被殺，共工處于衰弱開始，后來大禹取代共工的治水，殺死共工氏大臣相柳，共工氏惡名開始進入四兇。共工氏后人多并入華夏中原。共工氏分崩離析，少一部分被驅逐流放，還有一部分游走于中原之外的方。變成少數的族群。現在你在中原怕是難以找到共工氏了。不過么，你如果去我們那里，或許可以碰到少數的族群之一。”
古少陽愕然，共工氏怎會變成這樣？
據那重黎兩位兩位前輩所說，這金木水火土五正都會參與治水。當時掌管的是木水火三正，雖說面臨三正的更替，但其后世子孫怎會變成這樣。黃帝時期是土正、金正掌管。而此刻那共工氏幾乎消失。掌管者幾乎不屬于任何一正！
怎會這樣？
須神醫(yī)忽然道：“這世界變化很大，這傳承一旦失誤，歷史的方向就變了。早先的金木水火土五正管理結構早已改變”
諾允衣卻道：“夏朝現在卻分為六事及三正。這六事是相、卿士、卜、祝、史、師。這三正可不是金木水火土了，而是車正、牧正、庖正”
古少陽卻駭然，這世界早已改變，早已不是重黎兩位前輩所說的世界，自己還去么？
本章完
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