時亦修只在有家網吧閉上眼睛靜養了幾分鐘就回到了學校，他的視力并沒有完全恢復，基本上等同于兩千度的近視，在時亦修看來，這個世界就只有明與暗的區別，除了光影的變幻，他并不能分清楚人的輪廓和建筑物的輪廓有什么不同，但是他依舊找到了一個可以視物的方法：靈視。
時亦修在很久之前曾試過直接用精神力去感受這個世界，那種直覺的信息反饋準確而迅速，但是貓哥告訴他這種方法并不可取，把自己的精神力毫不掩飾的散播出去，就如同在一片充滿野獸的漆黑森林中點亮一支火把，在無法判斷時亦修能力的強弱時，他們還在伺機而動，一但清楚這只不過是個初出茅廬的小子，保不準一些充滿惡意的靈能力者，或者別的什么生物，就會對此展開攻擊，若是碰到阿寶這樣擅長精神力的靈能力者，恐怕時亦修會因此栽一個大跟頭。
于是蘇士交給時亦修一個新的方法，能夠替代肉眼的辦法，就是用一點點靈氣，充斥整個視覺系統，簡單的說就是包裹住眼球，視神經元，以及大腦中的視覺中樞。以靈氣取代一部分視覺神經信號，來向大腦傳達視覺信息，并以此構建出靈力視覺結構。
這個過程說起來極為復雜，但正由于靈氣也是時亦修體內自我生成的物質，并不會遭到身體組織的排異，一旦時亦修決定去這么做的時候，就像呼吸一樣，靈氣主動的發揮了新的作用。一如我們每個人走路時，四肢的自我協調，身體會不經思考的決定你的左手和右腳是一對組合，邁出左腳時，右手也同時跟上，但是你一旦去思考這個過程，用意識去控制雙手雙腳，可能會發現自己有些忙不過來了，走著走著就順拐，蘇士解釋道：靈視也是如此，讓它自然而然的發生。
時亦修小時候一個人學自行車的時候一直很順利，沒有人會跟在小車的后面幫他掌控著平衡，也沒有人會在他速度起來之后偷偷的放手，時亦修一上來就挑那種帶橫杠的二八大杠自行車，變扭著半個身子折騰著前進，晃晃悠悠卻也能始終不倒地，等待他后來換成與自己身高匹配的自行車時，就能夠從容的接手了。
這一次也是一樣，時亦修摸不準什么是視覺神經，什么又是視覺中樞，他將所有的靈氣包裹住整個頭部，七竅之內都充斥著綠色的不可見靈氣。接著他便抱有一心視物的念頭，睜開那雙雪盲后遺癥的眼睛，硬生生的四處看去，即便一次兩次看不到東西，他的身體卻明白自己需要做些什么，這是一種意識對身體能力的喚醒，一遍又一遍無聲的命令：我要看到，我需要看到，我能看到。
當他離開有家網吧，踏入學校的時候，任誰從外在變現上來看，時亦修都與正常人無異了。
只是他自己看到的世界與以往大為不同，一片跳動著綠色霧氣的世界，像是黑客帝國中那個由成千上萬條綠色代碼構造的世界一樣，在時亦修這里，他透過靈氣看到的同樣是一片分辨不出原本色彩，而全部都由淺綠色組成的畫面，有些地方還氤氳升騰起極細微的煙氣，當然這些煙氣也泛著嫩草一樣的顏色。
時亦修竭力讓自己表現的正常一些，但是這種全新的視角，讓平日里再熟悉不過的那些事物，都顯得與眾不同起來，時亦修記不得他第一次睜開眼睛看世界時候的心情，但是他會永遠記得第二次睜開眼睛看世界是一種怎樣的感受。
同時，時亦修也不是一個近視患者，或者說他沒有戴眼鏡，但是開了靈視之后，時亦修才發覺，自己似乎應該去驗一驗視力了，今天以前，時亦修沒覺得自己的視力有什么問題，他坐在教室最后一排玩手機的時候，也不影響抽空抄寫一下講臺上老師寫的密密麻麻的板書，但過了今天以后，他才知道視力是沒有盡頭的。
在戰國時期，一個叫做紀昌的人向飛衛學習射箭，飛衛在教會他不眨眼睛的功夫之后又傳授他視物的能力，飛衛說：“要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，面向南朝遠遠地看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；幾年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。用這種方法看其他東西，都像山丘一樣大。這個時候他視物的能力才算登堂入室。
時亦修沒有聽過這個故事，但是他現在的本事倒是和紀昌有些形似，雖然說古書上所記載，有些細說和夸張的成分，但是時亦修現在經過靈力強化過的視覺系統，但也真能將百步之外柳樹梢上的枝葉一片片的脈絡數個清楚。
但是凡事有好便有壞，時亦修現在成了一個色盲，分不清青紅藍綠的他看著藍天白云成了綠天綠云，花紅草綠也成了花綠草綠，時亦修走過南廣場的時候，太陽已經快要落山了，但是原本昏黃的傍晚，在時亦修看來更像是泛著綠光透著陰森的午夜。這幾日他不打算出門了，省得過馬路的時候看不清紅綠燈再被撞到，可得不償失。
原本打算再去圖書館碰碰運氣，看能不能再遇到那位小狐仙的念頭，時亦修暫且擱下，他途徑二餐，隨意填飽了肚皮，就反身回到了宿舍。
但是有時候人生就是這樣奇妙，越是不想碰到的事就越是會碰到，越是不想遇到的人就一定會遇到，一個叫**德華·墨菲的人深受此害，并因此定下了一條簡潔的準則：如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發生。
對于時亦修來說，實際上這并不是壞事，他只是在二餐正門的拐角，一下樓梯就碰到了一個他既見過又十分陌生的人：完顏。
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