“姐夫，有兩個鼻孔朝天的家伙到我們古家來了，他們自稱是和你一樣的追逐大道者，并且說要保護(hù)我，帶我去參加一個叫什么論道大會的狗屁活動。”
小姨子的語調(diào)，一如既往的充滿著草莽氣息，電話接通的幾句話言簡意賅，卻是讓李志心臟咯噔一下。
和自己一樣的人？追逐大道？丫的不會是修道者吧？
論道大會，好像段子羽那廝最近就在捯飭這個活動，莫非是那小子不甘寂寞了跑出來搗鬼？
心里面瞬間產(chǎn)生了很多設(shè)想，李志還來不及多說什么，電話內(nèi)再次出現(xiàn)了動靜。
“李志是吧，老夫楊道，昆侖元老會副會長，此次世俗界考察行動總負(fù)責(zé)人。”洋洋灑灑幾句介紹，聲音略微蒼老卻顯得氣度十足，直弄得李志一臉懵逼。
昆侖修道界什么時候也流行起考察這一套了？不是說兩界之間隔絕，基本上不可能溝通交流的嗎？
“老夫等人初入世俗界，情況掌握得不多，其實也沒有參與你們世俗界事務(wù)的打算。只不過龍島那拜帖茲事體大，處理不好對整個凡間都是災(zāi)難，還望你見諒。”
“具體事由，千秋師弟會當(dāng)面跟你說清，希望你以及你身后的家族，盡快給出個解決辦法，免得生靈涂炭！”
又是云里霧里的幾句話說完，甚至連李志身后莫名其妙的家族都扯了進(jìn)來，還未等一頭霧水的李志多問點什么，電話內(nèi)已然傳出了碎裂的雜音。
遠(yuǎn)在北方津城古家之外的巷子中，睡眼朦朧的大姐大古千柔滿臉不可思議，頗為無語的看向一旁、直接把手機捏得粉碎的道袍老者，不忿道：
“老頭，這樣做很危險你知道嗎？手機電池受擠壓有可能會爆炸的，到時候你手被炸沒了想訛詐本姑娘，我可不接受碰瓷。”
“還有，你這樣弄會讓一些重金屬元素沁入手掌的，弄不好腎衰竭都有可能發(fā)生，你丫的也是七老八十的人了，怎么連這點常識都沒有！”
根據(jù)科學(xué)常識很有道理的指責(zé)，古千柔出發(fā)點是好的，只不過道袍老者并不領(lǐng)情，反而一本正經(jīng)道：“區(qū)區(qū)世俗界小物件，焉能傷到本座。”
“本座若不斷了你和李志的聯(lián)系，如何能讓他安心的去論道大會上見你，丫頭休得胡言，本座這也是為了整個世俗界的安寧著想。”
古千柔：“本大姐大有告訴過你，我只有這么一部手機嗎？你看看這是啥。”
楊道老頭：“拿過來，本座一并毀掉！”
古千柔：“……”
昆侖修道界，在勢力的層級分布上，有著三宗七門十五家。這當(dāng)中，三大宗是當(dāng)之無愧站在食物鏈頂端的存在。
但除了三大宗之外，其他的勢力包括一些散修，才是構(gòu)成昆侖修道界這個修道者世界的大多數(shù)，他們自然也有資格參與進(jìn)昆侖修道界的管理當(dāng)中來。
而且也正是由于沒有一家獨大的勢力，反而是呈現(xiàn)多足鼎立的態(tài)勢，昆侖修道界也不可能由某一宗門，某一家族說了算。
這樣的情況下，但凡哪一家想要崛起，從而一統(tǒng)修道界，都得經(jīng)歷一場大戰(zhàn)。但偏偏昆侖修道界的成因，正是因為上古時代末期，凡界各方大能混戰(zhàn)，導(dǎo)致凡界靈氣混亂稀薄。為了傳承道統(tǒng)，大戰(zhàn)之后剩余的大能們，一起合力弄出來這么一個與凡
界相對隔離的小世界。
這樣的小世界，本來空間壁壘就是相當(dāng)脆弱的，隨便一次大的沖擊，都極有可能將其毀滅，使得它再度與凡間合并。
所以，昆侖修道界內(nèi)，那種牽動所有宗門家族的大戰(zhàn)，是不能夠爆發(fā)的，頂多就是絕對實力的強者，去欺負(fù)一下弱者罷了。
比方說三大宗去敲打一個小家族，或者說化神境的高人，去滅了某個金丹境的渣渣。
整個昆侖修道界需要平和，不能有大的沖突，但矛盾與整個小世界的秩序，是必須進(jìn)行調(diào)和與維持的。
于是在昆侖修道界內(nèi)，形成了一種類似于民主共治制度的管理模式。
就如同幾千年前西方雅典等地出現(xiàn)的民主一般，這是一種非常原始與草率的管理模式，修道界元老會正是由此而來。
元老會當(dāng)中的元老們，有著投票與建議的權(quán)利，大家一起坐下來協(xié)商，共同劃定昆侖修道界的秩序啥的，并且由元老會來維持這種秩序，調(diào)和各方面的矛盾。
在關(guān)于一些事情的商討上，遵守的還是比較科學(xué)的少數(shù)服從多數(shù)的原則，只不過昆侖修道界這種制度，甚至連古希臘時期的民主程度都趕不上。
因為元老會元老的產(chǎn)生，不是由昆侖修道界的老百姓投票啥的，而是完完全全的依據(jù)修道者自身的實力。
一般而言，實力達(dá)到元嬰境的修道者，便天然的擁有進(jìn)入元老會的資格，成為一名初階元老，在元老大會上，對昆侖修道界的事務(wù)發(fā)表意見，進(jìn)行表決。
只有實力更近一步，達(dá)到化神境的修道者，才能成為中階元老。再往上，必須得實力達(dá)到合體境的大能，方可成為高階元老。
元老之間實力不同，等級不同，權(quán)柄自然是不同的。
比方說，高階元老投一票，就直接等于中階元老的一百票，初階元老的一萬票。偌大的昆侖修道界，能達(dá)到元嬰境成為初階元老的，撐死不過數(shù)萬。也就是說，為了一件昆侖修道界內(nèi)的事兒，可能所有的初階元老聯(lián)合起來投票，只是被幾個高階元老
便能輕松蓋過否決。
當(dāng)然，也沒有哪個元嬰境的初階元老，敢去和人家合體境的高階元老爭。
昆侖修道界的民主，是一種建立在絕對實力上的管理制度，也是修道界本就存在的弱肉強食規(guī)則的體現(xiàn)。強者，不管在哪兒，都是有著更多話語權(quán)的，只不過昆侖修道界的元老會制度，一定程度上將這種屬于強者的話語權(quán)進(jìn)行了規(guī)范，使得他們更多的用投票這種平和的方式解決問題罷了……
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