門外的情況似乎有些不同尋常。
這一次，穆川也不待什么通報(bào)不通報(bào)的，直接自己走了過(guò)去，打開(kāi)了門。
門外，足足聚集了幾十個(gè)人，全都是一臉的激動(dòng)之色。
最前方，那酋長(zhǎng)捧著一個(gè)小箱子，雙手直顫，一臉的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，看見(jiàn)穆川，就慌忙地走過(guò)來(lái)，要把那箱子交給他。
“怎么回事？”
穆川驚疑地問(wèn)道。
低頭看了看這個(gè)小箱子。
這箱子似乎是剛被清洗過(guò)，上面還有未藏拭完的水痕。
箱子表面，有些暗淡和凹凸不平，還有一些被腐蝕的痕跡，看上去年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但是也出乎意料的堅(jiān)韌，除了外邊有些受損，整體的架構(gòu)并沒(méi)有受到破壞。
在箱子的前面，還有一個(gè)無(wú)光的黑鎖，把這箱子牢牢地合住了。
“神使，我們遵照你的吩咐，要把那惡龍下鍋，但是分剖它尸體的時(shí)候，竟然從它的肚子里，找到了這個(gè)，這一定是神跡啊！”辛一臉虔誠(chéng)地念叨著。
大頭魚的肚子里，竟然會(huì)出現(xiàn)這么個(gè)東西？
穆川也是一臉的驚疑不定。
但是說(shuō)什么神跡，他當(dāng)然不信。
他上上下下?lián)崦@個(gè)箱子。
這是他在用自己掌握的機(jī)關(guān)術(shù)，尋找這個(gè)箱子的機(jī)關(guān)。
但是很快，他得出結(jié)論。
這個(gè)箱子，并沒(méi)有機(jī)關(guān)。
唯一開(kāi)啟的方法，就是把前面那個(gè)鎖打開(kāi)。
本來(lái)他還考慮怎么弄鑰匙的。
但是仔細(xì)查看了一下那個(gè)鎖后，穆川發(fā)現(xiàn)不用找了。
因?yàn)檫@個(gè)鎖的鎖眼，早已經(jīng)被腐蝕壞了。
他“咔嘣”一聲，將鎖給擰開(kāi)了。
在場(chǎng)的幾十個(gè)部民，都雙眼一眨不眨地看著穆川和他手中的箱子。
這箱子里邊，究竟會(huì)藏著什么東西？
穆川打開(kāi)箱子了。
是一個(gè)葫蘆。
一只黃色的葫蘆。
這葫蘆外面，刻著圖案。
圖案有山，有樹(shù)，有塔，可最醒目的，還是那在空中飛翅的各種鳥(niǎo)兒。
“魏摩隆仁！”
看見(jiàn)葫蘆上的圖案，在場(chǎng)的部民立刻又跪了一地。
魏摩隆仁？
那究竟是什么樣的地方？
又聽(tīng)到這個(gè)詞，穆川很納悶。
但現(xiàn)在不是考究這個(gè)的時(shí)候。
比起那魏摩隆仁，穆川更好奇這葫蘆里裝的是什么。
他把葫蘆瓶塞扭開(kāi)。
從里面倒出了一樣?xùn)|西。
這是一個(gè)彩色的石頭雕像。
鳥(niǎo)雕。
只是，這只鳥(niǎo)有些奇特。
人首鳥(niǎo)身不說(shuō)，還有兩個(gè)首，呈童子面容，一左一右長(zhǎng)在脖子上。
鳥(niǎo)翅膀展開(kāi)，身軀前傾，尾巴向上翹，兩只鳥(niǎo)爪分別托著兩朵花，呈一白一黑之色。
這只鳥(niǎo)，給穆川一種似曾相識(shí)之感。
倒不是說(shuō)這鳥(niǎo)的長(zhǎng)相。
他確信，他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種鳥(niǎo)。
只是，這個(gè)石頭，其周身遍布著一種紋理，跟他之前把玩過(guò)的象雄天珠有些相像。
象雄工藝。
這應(yīng)該就是用失傳的象雄工藝雕琢出來(lái)的。
這個(gè)從魚腹中取出來(lái)的東西，難道跟已經(jīng)滅亡的象雄國(guó)有關(guān)？
“長(zhǎng)老，這究竟是什么？”
裝著一肚子疑問(wèn)的穆川看向了唯一能跟他溝通的辛。
“耆婆耆婆迦耆婆耆婆迦。”辛目不轉(zhuǎn)睛地盯著這個(gè)鳥(niǎo)雕，喃喃地念叨。
耆婆耆婆迦？
那又是什么？
穆川很無(wú)語(yǔ)，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，實(shí)在跟沒(méi)解釋一樣。
辛揮揮手，嘰里呱拉地說(shuō)了什么，周圍圍觀的人群才在對(duì)穆川的一臉敬仰之色中離去了。
只是，他們一邊走，一邊口沫橫飛，手舞足蹈，顯然對(duì)于今天見(jiàn)證的這傳奇的一幕，心潮還是處于澎湃之中。
回到自己的碉房，穆川自然迫不及待地追問(wèn)起辛。
辛說(shuō)：“神使，這只鳥(niǎo)，就是耆婆耆婆迦。”
“你講清楚些，耆婆耆婆迦又是什么？”穆川急道。
辛這才理了一下思緒，慢慢地給穆川講了一個(gè)故事。
魏摩隆仁的上空，居住著眾多的神鳥(niǎo)。
其中有一種神鳥(niǎo)，叫耆婆耆婆迦。
耆婆耆婆迦有兩個(gè)頭，一個(gè)頭叫迦樓茶，另一個(gè)頭叫優(yōu)婆迦樓茶。
有一次，優(yōu)婆迦樓茶正在睡覺(jué)，迦樓茶遇到被風(fēng)吹來(lái)的，摩頭迦果樹(shù)的花，就獨(dú)自享用了。
優(yōu)婆迦樓茶醒來(lái)發(fā)現(xiàn)腹中飽滿，一詢問(wèn)才知道是迦樓茶獨(dú)享了美食，就問(wèn)他為什么不等自己。
迦樓茶就回答，因?yàn)槟阍谒X(jué)，我吃了你也會(huì)飽，所以沒(méi)有叫醒你。
優(yōu)婆迦樓茶便心生不忿。
一日，優(yōu)婆迦樓茶遇到毒花，便勸迦樓茶睡覺(jué)，自己獨(dú)食之，最后二頭俱死。
聽(tīng)完了這個(gè)故事，穆川才明白鳥(niǎo)雕中，兩只爪子分別托著一白一黑兩朵花是什么意思。
他同時(shí)也明白了這個(gè)耆婆耆婆迦究竟是什么。
“西方之鳥(niǎo)，有名共命者，連腹異首，而愛(ài)憎同一”
共命鳥(niǎo)。
這是中原的稱呼。
在中原的一些詩(shī)文中，也確有對(duì)于此鳥(niǎo)的記載。
另外在中原中，倒是有一種鳥(niǎo)，跟這共命鳥(niǎo)有點(diǎn)相似，卻出名很多。
“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”
穆川在仔細(xì)詢問(wèn)了辛一會(huì)兒后，他對(duì)自己所知的這兩種鳥(niǎo)，進(jìn)行了比較。
首先是形象不同。
比翼鳥(niǎo)，其實(shí)還是兩只鳥(niǎo)，每只都一目一翼，必須并在一起才能飛行。
共命鳥(niǎo)，是一只鳥(niǎo)，一身兩頭。
最重要的是，寓意不同。
在藏人的傳說(shuō)之中，共命鳥(niǎo)的兩個(gè)頭是同性的。
或?yàn)槟校驗(yàn)榕且恢碌摹?br />
但中原的比翼鳥(niǎo)，形象則為一男一女，這是最大的差別。
比翼鳥(niǎo)，在中原的寓意是，夫妻同心，而共命鳥(niǎo)是同性，自然不可能是這個(gè)寓意。
搞明白了這只鳥(niǎo)的來(lái)歷之后，穆川又繼續(xù)問(wèn)下一個(gè)問(wèn)題：
“長(zhǎng)老，你知道這寶篋的來(lái)歷是什么么？為什么會(huì)出現(xiàn)在惡龍的肚子里？”
“神使，這一定是伏藏，我們伸參部落，能親眼見(jiàn)到神使開(kāi)啟伏藏，實(shí)在是十世修來(lái)的福報(bào)啊！”辛虔誠(chéng)地說(shuō)。
“伏藏？”
第一次聽(tīng)到這個(gè)詞，還是從那個(gè)通緝犯索朗丹珠那里聽(tīng)到的。
所謂伏藏，是指遇到危難之時(shí)，或者時(shí)機(jī)不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把寶藏給藏起來(lái)，以待后之有緣者開(kāi)啟。
那么他手里的這個(gè)，又是誰(shuí)伏的？
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