最近一段時間，李績的柳海成為了北境的避難所。
這都是拜肥宅和冢留兩伙或明或暗的宣傳和暗示，肥宅是心存感恩所以大肆宣揚(yáng)某個劍修的道德風(fēng)范，至于冢留三人為什么把消息透露給了同來的主世界修士，其背后的深意就不得而知。
反正有一點(diǎn)可以肯定，只要是能跑到柳海，基本就能解決問題，哪怕不是從根本上解決，但追殺和被追殺總是無法繼續(xù)下去，誰都得賣那個可怕劍修一個面子。
所以，所謂的道德，其實(shí)和拳頭大小是有直接關(guān)系的否則，你和他講道德，他和你比拳頭，就完全不在一個點(diǎn)上。
人類外來修士這次對天擇大陸太古獸群的道德幫扶未見太大成效，原因是多方面的，太古獸們比想象中的更頑固更難纏是一方面，人類外來者并不團(tuán)結(jié)是另一方面，大家都是來這里窺覷先天大道的，又怎么可能萬眾一心，精誠團(tuán)結(jié)？
當(dāng)然，柳海這個避難所也起了很大的作用，它從技術(shù)層面上規(guī)避了很多次不可逆反流血局面的發(fā)生，這讓雙方的態(tài)度始終處于一種理智的，可控的狀態(tài)，讓事態(tài)不至于失控。
這樣的局勢讓外來客們很難繼續(xù)，很難聚眾而起，進(jìn)入北境深處，那里才是太古獸群的核心地帶，也是真正有實(shí)力的太古獸們比較扎堆的地方。
外圍都掃不明白，更何談深入？
李績其實(shí)心里很明白，他這個所謂的仲裁者的名號能影響到的范圍是很有限的，人類不用說，這些道門正宗一個個的恨不得眼睛長在頭頂上，他們是認(rèn)為李績幫他們天經(jīng)地義，因?yàn)橥鐾饩疤臁?br />
太古獸們則更多的是在北境邊緣這些實(shí)力相對比較低微的妖獸才真正拿他當(dāng)個人物，像許多肥宅這樣的，那些隱在北境深處的太古大佬可未必這么想，畢竟，他李烏鴉這個所謂的仲裁者其實(shí)名不副實(shí)，屬他手里沾的太古兇獸血腥最多，相柳氏，九嬰，陸吾，角端，巴蛇
李績很明白，道德并不能解決一切，真正能解決問題的還是劍！
所謂先天大道道德，能做到的只是讓他站在更高的位置，從心理，神秘，冥冥中壓制對手，這已經(jīng)很了不起了，它突破了境界壓制的局限，使未來的他在戰(zhàn)斗中能無限制的壓制對手。
以道德的名義！
當(dāng)初在猰貐和冢留一群人爭端時，他就嘗試性的使用過這種能力，立竿見影！
但當(dāng)時的他實(shí)際上還不具備真正的把這種壓制轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)斗力的能力，當(dāng)時的他沒有落劍，真落劍的話，猰三和冢留立刻就會發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)什么都沒受到影響，實(shí)力仍然能十成十的發(fā)揮。
這是因?yàn)樗F(xiàn)在的道德力量還不足以具現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)，尤其是對這些境界層次和他差不多的半仙身上，所以表現(xiàn)出來的更多的是一種裝腔作勢的恐嚇，他一發(fā)即收，所以誰也沒發(fā)現(xiàn)。
未來隨著他在道德大道上的理解越來越深，這種情況會發(fā)生改變，直到真的在面對時對對手產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的道德壓制，這需要一個過程。
真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那么他就是道德，其中產(chǎn)生的道德高度落差，足以讓他面對任何人，包括仙人，都不再會有束手束腳的感覺，感覺束手束腳的反而會是對手！
然后，再拿小劍劍扎他！
先天三**道，實(shí)有三十五道，這每道先天大道各有其特點(diǎn)，外在表現(xiàn)方式也是天差地別，尤其是在使之應(yīng)敵時，更是差別巨大。
在戰(zhàn)斗方面，比較本質(zhì)的區(qū)別有一個很明顯的特點(diǎn)，那就是自然大道和非自然大道之間，存在著質(zhì)的區(qū)別。
自然先天大道，比如五行，陰陽，雷霆，五太，時空，混沌，混元，力量等，它們無論在修行上還是戰(zhàn)斗中，都表現(xiàn)出了道境的一致性，修士可以通過五行陰陽的變化來殺人毀星滅界，是很純粹的先天大道。
它們也需要一個載體，但對載體的依賴并不高！
非自然先天大道就不同，比如五德五運(yùn)因果等，它們在修行中更飄渺，更看重冥冥中的某些神秘的東西，一般情況下，很難用這些種道境來殺人滅界，它們需要一個載體，并對載體的存在具有依賴性。
劍就是這樣的載體！
很難說兩個種類的先天大道哪個在戰(zhàn)斗中更具優(yōu)勢，飛劍如果掛上五行大道那就是五行的極致，是一切自然變化之源，窮到極處無所不致！
但它仍然有弱點(diǎn)，或者說，還有很多能和它相提并論的存在，在自然大道中陰陽力量，都是對付五行的針對性存在更別提五行大道在對唯心精神神秘類的大道方面，基本上就處于一種束手無策的地步，也就只能玩你打你的，我殺我的這種策略。
非自然先天大道就不同，沒有了像劍這樣的載體，它們自身的攻伐能力嚴(yán)重不足，純粹憑借道德力量，在同層次的先天大道面前，它們就像是沒有爪牙的巨獸，空有一身的神秘卻無法完全具現(xiàn)在攻擊上。
但道德的長處在于，它沒有足以針對它的先天存在，對任何一種先天大道，對任何一個人包括各層次的仙人，它都有產(chǎn)生道德落差的能力！
哪怕面對人仙真仙金仙，我以道德俯視，同化，綁架，審判，都能產(chǎn)生在某種程度上的壓制和優(yōu)越，當(dāng)然，這樣的道德高度最終能不能最終轉(zhuǎn)化成勝勢，殺勢，還取決于很多方面，比如雙方的境界差異，載體的爪牙鋒銳，等等。
如果你想四平八穩(wěn)的做個神仙，自然大道是再合適不過的選擇但如果你想把仙界仙人挨個輪一遍，道德之道是不二之選。
對李績來說，這是一次奇怪的體驗(yàn)。
他不喜歡道德，至少他自己一直認(rèn)為自己就是個不愿拘泥于道德框架之人，這種意識幾乎貫穿于他整個的修真生涯，但心中是否認(rèn)的，身體卻很誠實(shí)，這就是雞湯李的由來。
明明對道德厭惡，但卻在一如既往的講道德，使用的是他所謂的雞湯手段，也算是一種自我麻痹的自欺欺人，
但在合道時，這種潛意識就再也藏不住！
也是個虛偽的假道德！
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