小姑娘點(diǎn)頭，說(shuō)道：“可以進(jìn)行自我共享嗎？”
半大男孩笑了，說(shuō)道：“這樣也好。”
等到準(zhǔn)備妥當(dāng)，半大男孩笑著說(shuō)道：“我們現(xiàn)在還是世界生物，那我們就站在世界的這個(gè)角度來(lái)講解這些概念吧，雖然這樣的理解也是殘缺的，但總歸還是可以入門(mén)。”
“在世界當(dāng)中，時(shí)空一體，不過(guò)是世界萬(wàn)象的狀態(tài)罷了。但是世界生物卻不是這么理解的，對(duì)時(shí)間和空間有了另外一種定義。存在時(shí)間和空間當(dāng)中的一切東西都擺脫不了時(shí)空屬性，時(shí)空屬性實(shí)際上就是形質(zhì)。本質(zhì)上就是狀態(tài)的暫時(shí)穩(wěn)固與變化。”
“暫時(shí)穩(wěn)固的狀態(tài)在世界當(dāng)中就是我們所能看到的人們普遍定義當(dāng)中的形狀的東西，這個(gè)就是有形，這些形狀包括實(shí)有，虛幻。不能暫時(shí)穩(wěn)固的就是無(wú)形，這也包括實(shí)有和虛無(wú)。”
“舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，世界當(dāng)中的山川河流肅穆星辰人物這就是有形的，呼吸的空氣各種力場(chǎng)波動(dòng)，這就是無(wú)形的。而鏡中月水中花這些是虛幻的，而土木石塊以及太空當(dāng)中的各種粒子這個(gè)就是實(shí)有的。”
“至于所謂的質(zhì)這實(shí)際上就是指的所有存在要素具有因其存在的干涉和自我干涉的能力的表現(xiàn)性狀，能夠表現(xiàn)出來(lái)的就是有質(zhì)。其他的都是無(wú)質(zhì)。”
“世界當(dāng)中一切能夠被普通人觀測(cè)的，實(shí)際上都可以稱(chēng)作為有質(zhì)，因?yàn)槠胀ㄈ擞^測(cè)手段就在這個(gè)質(zhì)上。相對(duì)于有形無(wú)形，有質(zhì)無(wú)質(zhì)對(duì)普通人來(lái)說(shuō)就比較難以理解了一些，因?yàn)槠胀ㄈ藢?duì)無(wú)質(zhì)觀測(cè)不能。”
“所以這個(gè)時(shí)候就要我們出手來(lái)界定這個(gè)無(wú)質(zhì)。無(wú)質(zhì)或許是因?yàn)槠浯嬖诟斜容^低道不能夠自身狀態(tài)進(jìn)行干涉和自我干涉。這個(gè)時(shí)候想要觀測(cè)到這種無(wú)質(zhì)，就需要有外來(lái)干涉對(duì)，這個(gè)存在進(jìn)行存在狀態(tài)的補(bǔ)充，以便能夠讓這個(gè)存在存在狀態(tài)，進(jìn)行干涉和自我干涉。”
“當(dāng)然這是借助了外力的狀態(tài)把這個(gè)無(wú)質(zhì)變成了有質(zhì)，實(shí)際上并不是他真實(shí)的狀態(tài)，所以這還需要外力一點(diǎn)一點(diǎn)的脫離，然后在脫離的過(guò)程當(dāng)中不斷的進(jìn)行記錄，一直到完全脫離。”
“在這個(gè)時(shí)候這個(gè)記錄的規(guī)律可以用自我勞動(dòng)來(lái)按照規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整到完全脫離時(shí)候的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候自我擾動(dòng)可以模擬這種無(wú)質(zhì)的存在，然后因?yàn)槟M而跟這種存在相近而產(chǎn)生了干涉，自然就可以進(jìn)行觀測(cè)了。只不過(guò)這種觀測(cè)對(duì)自我擾動(dòng)干涉要求高不說(shuō)，還加重?cái)_動(dòng)能力負(fù)擔(dān)。”
“如果這種情況還是不能夠，那么這個(gè)無(wú)質(zhì)存在就是另外一種可能狀態(tài)了。又不是因?yàn)樽陨泶嬖诘脑驘o(wú)質(zhì)，可能就是干涉和自我干涉能力的原因而導(dǎo)致的無(wú)質(zhì)。往往這種無(wú)質(zhì)因?yàn)槠浔旧泶嬖跔顟B(tài)達(dá)標(biāo)了，所以有可能存在著形狀。那么這種就是有形無(wú)質(zhì)的存在。”
“總體來(lái)說(shuō)存在狀態(tài)很強(qiáng)，本身自我干涉和干涉能力也很強(qiáng)，形成的就是有形有質(zhì)了。存在狀態(tài)觀測(cè)不能，但自我感受和干涉能力很強(qiáng)這種就是無(wú)形有質(zhì)。其他的有形無(wú)質(zhì)，有質(zhì)無(wú)形，你可以去照理推。”
“不管是形還是質(zhì)，在世界當(dāng)中和虛空當(dāng)中都不一樣。世界當(dāng)中比較簡(jiǎn)單，就是形狀和質(zhì)量。但是虛空當(dāng)中，存在著形狀和質(zhì)量但是卻還是在觀測(cè)之外，這種就叫做無(wú)相，只有在觀測(cè)之類(lèi)才叫做有相。世界當(dāng)中一切存在都是有相，虛空當(dāng)中有無(wú)相同有。”
“所以你應(yīng)該明白了世界屏障實(shí)際上會(huì)把虛空當(dāng)中有些無(wú)相的存在直接轉(zhuǎn)化成世界當(dāng)中的有相存在。但是這并不代表無(wú)相存在不會(huì)存在于世界當(dāng)中，這也只不過(guò)是不會(huì)跟世界有任何關(guān)系罷了。”
“當(dāng)然這也是自然狀態(tài)之下的情況，有可能有額外擾動(dòng)干涉會(huì)把這種無(wú)相關(guān)聯(lián)到世界當(dāng)中，而這種關(guān)聯(lián)會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果出現(xiàn)，那就是事件當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)神秘。”
“神秘難道就是所謂的超凡力量這種嗎？”小姑娘問(wèn)道。
“沒(méi)錯(cuò)，就是這種東西！”半大男孩說(shuō)道，“超凡復(fù)蘇就是這個(gè)原因，存在于世界當(dāng)中的無(wú)相存在關(guān)聯(lián)于世界當(dāng)中的一些要素或者一些人或者一些什么東西。”
“出現(xiàn)這種情況，有人為也有自然情況。人為的就不用說(shuō)了，只要是能夠勾連虛空的存在就可以辦到這事兒。自然情況這個(gè)就要涉及到來(lái)自于世界之外虛空混沌當(dāng)中的生命靈光了。”
“要知道本身世界能夠存在生命，就是因?yàn)樯`光直接降臨到世界當(dāng)中，出現(xiàn)生命種子，導(dǎo)致生命演化，而演化的過(guò)程當(dāng)中，無(wú)數(shù)的生命靈光留下的光芒就會(huì)堆積在這個(gè)世界當(dāng)中。”
“你要知道生命多姿多彩，把光芒的“顏色”自然也就五彩繽紛了。這些光芒堆積在一起之后。因?yàn)槠浔旧斫咏谔摽栈煦绲男再|(zhì)，自然就在無(wú)時(shí)無(wú)刻的不斷的對(duì)虛空混沌進(jìn)行無(wú)形的吸引，這不但是要吸引無(wú)數(shù)的新的生命靈光的進(jìn)入，同時(shí)還有可能因?yàn)槟撤N顏色接近于無(wú)相存在當(dāng)中的某一性態(tài)，而把他吸引過(guò)來(lái)，從而增加世界的神秘。”
“這種生命靈光留下來(lái)的五彩繽紛的光芒，實(shí)際上就是生命之光，表現(xiàn)在人身上的就是靈魂光，或者是智慧光，等等這一切靈性之光。而我們現(xiàn)在的這個(gè)世界的人性智慧本質(zhì)上就是這強(qiáng)大的靈性之光，這種靈性之光可是超越了時(shí)空的。”
“所謂的眷顧，就是這種強(qiáng)大的靈性之光對(duì)弱小的生命身上光芒進(jìn)行的一種增添光彩的行為，這種增添光彩可以讓貝增添的生命本身的智慧，智力，悟性等所有靈性得到增強(qiáng)，表現(xiàn)出來(lái)就是這個(gè)人會(huì)變得更聰明，更機(jī)敏，更警覺(jué)，性格變得更堅(jiān)韌，反應(yīng)變得更靈敏，第六感也變得更強(qiáng)，還有其他的等等的一切全方位的增加一個(gè)人。”
“在這種情況之下，臨危突破，趨吉避兇，等等神奇的現(xiàn)象都會(huì)發(fā)生在這個(gè)人身上，在普通人看來(lái)就不可思議。”
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