事情竟然是這樣，李風(fēng)云有些不好意思，起來(lái)，歐陽(yáng)崢得知青囊書(shū)仍舊在青囊門(mén)手中的消息，還是李風(fēng)云泄露出去的。uukla難怪當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)崢聽(tīng)聞青囊書(shū)的消息，反應(yīng)會(huì)那么大。
不過(guò)不對(duì)，歐陽(yáng)崢當(dāng)初似乎是認(rèn)為青囊書(shū)被毀掉了呀，這與虞不所的不符。
“虞前輩，實(shí)在抱歉，當(dāng)初我不知青囊門(mén)的這些往事，更不知青囊門(mén)與奇毒門(mén)的恩怨，是我無(wú)意中將青囊書(shū)的消息泄露給了歐陽(yáng)崢�！崩铒L(fēng)云訕訕地道。
虞不看了李風(fēng)云一眼，嘆息一聲：“也不怪你，青囊書(shū)失而復(fù)得的事，即使你不，歐陽(yáng)崢也遲早會(huì)知道。這是天意，該來(lái)的總是要來(lái)的。你幫我找來(lái)了麒麟骨，算是對(duì)我青囊門(mén)有大恩，有麒麟骨護(hù)身，歐陽(yáng)崢的毒術(shù)暗算不了我，這次比武他已經(jīng)輸了六成。
青囊門(mén)隱藏青囊書(shū)的事情二十多年，這就是青囊門(mén)的不對(duì)。”
李風(fēng)云尷尬地嘿嘿笑了兩聲，又道：“可是我有一事不明，我記得，我透漏這消息的時(shí)候，歐陽(yáng)崢臉色大變，了一句話：‘白祥英欺人太甚，居然騙我青囊書(shū)早已被毀掉了！’我不明白，他為何這般�！�
虞不答道：“當(dāng)時(shí)我?guī)煾赣鲆u時(shí)的確以為青囊書(shū)毀掉了，偷襲之人在搶得了青囊書(shū)后，被李蒼穹李大俠打落山崖，山崖不下百丈，崖下黃河波濤洶涌，暗流涌動(dòng)，不可能有人能活下來(lái)，只會(huì)被卷入河底。即便出來(lái)，按理，只用油紙包裹的的青囊書(shū)，也會(huì)被泡爛。
要知道，當(dāng)初華佗在獄中寫(xiě)這部青囊書(shū)用的紙張，只是普通的紙張。
所以，我?guī)煾笇?duì)許天佑提及時(shí)，的確是青囊書(shū)已經(jīng)被毀了�！�
原來(lái)是這樣，李風(fēng)云心中的疑慮盡去，以虞不的性格，要么就不向他提這些事情，應(yīng)該不會(huì)對(duì)他謊。
于是李風(fēng)云拍著胸脯道：“不管怎么，這件事因我而起，我不能坐視不理。歐陽(yáng)崢我見(jiàn)過(guò)，此人武功很高，達(dá)到二流頂尖的水平，即便他不用毒術(shù)，單憑武功，只怕前輩也勝算不高。我愿助前輩贏得這場(chǎng)比武�！�
虞不搖搖頭，微笑道：“他會(huì)毒術(shù)，難道我不會(huì)毒術(shù)么？莫要忘了，我在江湖上的綽號(hào)是什么？”
李風(fēng)云猛然想起，虞不的戳號(hào)叫鬼見(jiàn)愁，其中一層含義其實(shí)是這個(gè)人很不好纏，手段又多，性格又古怪，不但醫(yī)術(shù)高超，毒術(shù)也十分厲害，并不亞于他的醫(yī)術(shù)，可殺人于無(wú)形，沒(méi)人防得住他。得罪了他，可能連死都不知道是如何死的。
而且虞不現(xiàn)在又得到了公孫長(zhǎng)的《五毒心經(jīng)》，那可是毒圣一生心血的凝聚。論毒術(shù)只怕虞不已經(jīng)不在歐陽(yáng)崢之下了。
看來(lái)是自己多慮了，李風(fēng)云啞然失笑：“既然如此，我想跟前輩去湊湊熱鬧，不知可否？”
虞不答道：“只要你不出手，壞了規(guī)矩，倒也無(wú)妨！”
“我也要去！”蘇語(yǔ)儂急聲道。
終南山位于長(zhǎng)安郊外，地形險(xiǎn)阻、道路崎嶇，大谷有五，谷過(guò)百，連綿數(shù)百里，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，也常被簡(jiǎn)稱為南山，自古以來(lái)都是佛、道修行之士的隱居修行之所，在華夏數(shù)千年傳承中，有其獨(dú)特的地位。
詩(shī)經(jīng)有云：“終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！終南何有？有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不亡！”的是秦襄公被封為諸侯時(shí)的情形。
當(dāng)年，青囊門(mén)白祥英與奇毒門(mén)許天佑的比武，就定在終南山的主峰太乙峰。二十年過(guò)去，白祥英與許天佑兩人早已經(jīng)不在人世，不過(guò)青囊門(mén)與奇毒門(mén)的恩怨卻并沒(méi)有因此而了結(jié)，繼續(xù)延續(xù)下來(lái)。
歐陽(yáng)崢約虞不比武的地點(diǎn)，就定在上次白祥英與許天佑比武的地點(diǎn)。
“奇哉，中原不愧是文華薈萃之地，天下竟然還有如此奇山。李將軍，若能在此結(jié)草而居，豈不辜負(fù)了山川靈秀的造化之功？”大慧法王也隨李風(fēng)云等人來(lái)到了終南山，一路上句句禪機(jī)，希望能打動(dòng)李風(fēng)云，渡他入佛門(mén)。
李風(fēng)云被這老和尚煩都煩死了，沒(méi)少跟他斗嘴，只可惜大慧法王修為高深，一口一個(gè)緣法，李風(fēng)云根聽(tīng)不懂，倒是將蘇語(yǔ)儂逗得咯咯直笑。
不過(guò)，大慧法王雖然武功高強(qiáng)，但性子平和，并不用強(qiáng)，不然若是強(qiáng)行剃度李風(fēng)云，李風(fēng)云也拿他沒(méi)有辦法，畢竟這老和尚武功高強(qiáng)無(wú)比，與瘋和尚相仿，天下恐怕只有那九大高手才能勝他得過(guò)。
“法王，”李風(fēng)云嘆了口氣道，“難道天竺就沒(méi)有這樣的山川？我真不明白，你不好好在天竺呆著，跑到中原來(lái)做什么？”
大慧法王似乎被李風(fēng)云中了心事，眼光一暗，低聲道：“恒河兩岸雖然土地肥沃富饒，人口眾多，卻是一片平原，并無(wú)這樣的山川�！�
李風(fēng)云有些興趣，問(wèn)道：“既然如此，法王為何不留在天竺普渡世人，卻為何千里迢迢，來(lái)中原？聽(tīng)天竺離中原可有十萬(wàn)八千里，法王為來(lái)中原，只怕是花了十多年的工夫吧？”
大慧法王搖搖頭：“哪有十萬(wàn)八千里，那都是世人的訛傳，你的應(yīng)該是當(dāng)年大唐玄奘法師西行取回貝葉經(jīng)的故事。老衲是從吐蕃那邊過(guò)來(lái)，沒(méi)有走那么遠(yuǎn)。在大雪山下，老衲也曾休息了倆年，原是想教化吐蕃人，可惜吐蕃人兇狠好斗，難堪教化，所以才繼續(xù)東行�！�
頓了頓，大慧法王又道：“佛教雖然起源于天竺，但實(shí)際上，在天竺，佛教早已經(jīng)沒(méi)落，被婆羅門(mén)教所統(tǒng)治，極為排斥佛教門(mén)徒。
反倒是在中土，佛學(xué)昌盛，大放光芒，老衲也是因此，才決定來(lái)中土的。
而且，天竺也不像中土，雖有分合，但最終都會(huì)成為一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家。天竺大城邦不下數(shù)十個(gè)，彼此間互有仇怨，征戰(zhàn)不休，貴族貪婪，百姓愚昧無(wú)知，已經(jīng)不是佛教成長(zhǎng)的好的土壤了�！�
李風(fēng)云有些奇怪，問(wèn)道：“什么婆婆悶教，難道是娘們拜的教么？”
大慧法王搖頭道：“不是這樣，起婆羅門(mén)教，也是一個(gè)很古老的教派，以吠陀經(jīng)為主要經(jīng)典，與我佛門(mén)也有許多相通之處，也強(qiáng)調(diào)主張輪回，不過(guò)與我佛門(mén)不同之處在于，他并不認(rèn)同四大皆空，講究梵我同一方可獲得解脫，修成正果。
我佛教講究的是諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜，講究眾生平等，無(wú)論什么人，只要堪破四大皆空，斬?cái)嘁蚬湍芰⒌爻煞穑扌械哪康氖浅摗?br />
而婆羅門(mén)教的是報(bào)應(yīng)，信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，將人分為四種地位不等的種姓：婆羅門(mén)，剎帝利，吠舍，首陀羅。修行的目的是為了投胎成為高種姓的人。
婆羅門(mén)是最高的種姓，只有教士和學(xué)者才配擁有。
其次是剎帝利，其身份是貴族與戰(zhàn)士。
再次是吠舍，其身份是農(nóng)夫和客商。
最后是首陀羅，指的是那些農(nóng)奴和奴隸。
至于賤民，連種姓也不配擁有。
根據(jù)《梨俱吠陀?原人歌》所繪的瓦爾那等級(jí)：婆羅門(mén)是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。
這種思想，簡(jiǎn)直就是胡八道，人的行為或許有高尚與卑鄙之別，人的身又哪來(lái)貴賤之分？
可惜婆羅門(mén)教已經(jīng)污染了天竺，讓上位者驕奢狂妄，自認(rèn)為他享受的一切是他應(yīng)該得到的，而下位者愚昧無(wú)知，不堪教化。
須不知，世上種種，其實(shí)不過(guò)是夢(mèng)幻泡影，地、水、風(fēng)、火，四大皆空，色、受、想、行、識(shí)，五蘊(yùn)皆空。當(dāng)作如是觀！”
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