() 對(duì)于寇立的修行，五靈子還是極上心的，等寇立‘傷勢(shì)’一好，便把他喚到一間靜室中，開始正式的授法傳道。 期間白梟想要鉆進(jìn)來偷聽，被五靈子反手一巴掌，又扇到了山下。 “師弟，門煉的是后天五行法門，以五行煉五氣，以五氣化五神，以五神煉真光，練到最高境界便是五行護(hù)身神光，后天一切法寶，皆能收之，乃旁門中數(shù)一數(shù)二的玄功法門，但即便如此，也不脫鬼仙三藥四氣之別。” “三藥四氣？”寇立反問。 “三藥者，河車搬運(yùn)、日居月窟、天人合一，四氣者，采氣、行氣、聚氣、煉氣，三藥一成，證就識(shí)神，四氣圓滿，便能開天門，證鬼仙。” 寇立若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，當(dāng)初的惡德三禪、皂衣老者，應(yīng)該都是識(shí)神層次，五觀六感融成一道有形無質(zhì)的存在，若非自己拳術(shù)達(dá)到引動(dòng)天地異象的層次，還真是難以滅掉對(duì)方。 五靈子又解釋道：“采三藥，又被稱之為采內(nèi)藥，為何要采內(nèi)藥，因?yàn)楸闶巧邢晒歉|(zhì)，想要借助天地元?dú)庑扌幸矘O不容易，所以要將人體當(dāng)作藥爐，采出種種玄妙……” 河車搬運(yùn)，便是真息入定，不呼不吸之息，以息生氣、以氣運(yùn)精，將身體真精數(shù)運(yùn)出。 好處便是養(yǎng)陽煉陰，交通氣血，駐形延年，身子骨較之常人發(fā)達(dá)的多，無懼寒暑、災(zāi)病，有排毒現(xiàn)象、能初步的內(nèi)視，運(yùn)用一般術(shù)法。 日居月窟，便是在真精圓滿前提下，再進(jìn)一步，真精化真陽真陰，鍛煉魂魄，運(yùn)轉(zhuǎn)周天火候，降龍伏虎，人身中和，以意領(lǐng)氣，意動(dòng)氣動(dòng)。 到了這一步，便能將身子徹底化成修道之軀，感應(yīng)天地元?dú)猓难郏瑑?nèi)視進(jìn)一步增強(qiáng)，返神內(nèi)照，滿精、足氣、旺神，定魂安魄，感應(yīng)天地自然，也是成就識(shí)神之基。 采藥最后一關(guān)，則是天人合一，感應(yīng)外在靈氣天象的變化，內(nèi)在臟腑真精的變化，天象和人象合二為一，天地人合，身融自然，內(nèi)外交換；無用符咒術(shù)法，便能趕云召雨，增強(qiáng)術(shù)法威力，方圓十里，感應(yīng)天時(shí)天氣。 到了這一步，便能嘗試凝結(jié)識(shí)神，識(shí)神一成，御劍九霄，道法玄妙，在旁門之中，算是一號(hào)人物，玄門正宗里，也是內(nèi)門弟子的水準(zhǔn)，超凡脫俗，凡人的手段，基無了用處。 至于服氣四關(guān)，五靈子并沒有細(xì)，因?yàn)檫@動(dòng)輒需要數(shù)十年上百年的苦修，而且旁門左道之中，有八成都是擋在了識(shí)神之前。 寇立好奇道：“那若是地仙天仙修行，又是怎么個(gè)法？” 五靈子解釋道：“鬼仙、地仙、天仙，雖然都是修天道，但其實(shí)質(zhì)不同，鬼仙修的是下丹田，又稱氣海、元穴，在臍下一寸二分處。” “地仙則是中丹田，又稱絳宮、神舍，共有四重境界，胎元、還丹、煉己、脫胎，最后一關(guān)成就者也非是鬼仙，而是元神。” “至于天仙正道，乃是最?yuàn)W秘的上丹田泥丸宮，正魔二道各有修行法門，而且極為隱秘，便是我亦不知，不過領(lǐng)超群絕倫、通天徹地、遠(yuǎn)超同仁，若非必要，還是莫要招惹他們。” 眼見寇立又想開口些什么，五靈子皺眉道：“師弟，現(xiàn)在這些都太早了，雖然你乃先天之軀，但若是修為不足，連識(shí)神都無法化出，外面的世界，你又能見到多少呢。” 寇立沉默片刻，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭，“師兄的是。” “師弟莫要好高騖遠(yuǎn)，世間五仙，哪一個(gè)不是經(jīng)歷千般磨練、萬種考核，才能修成，現(xiàn)在最重要的，便是腳踏實(shí)地，一步又一步……” 寇立深以為然，想當(dāng)年，他就是這么一步又一步，然后修成人仙的。 “尋常修行者修行，首先要從排濁開始，便是在仙窟靈宅中吐納呼吸，將濁氣壓制到最底，同時(shí)借助天地精元充斥身，才是最適合修行的狀態(tài)，這往往需要十天半月的調(diào)整，不過你乃先天軀殼，自然無需這一步。” “師兄現(xiàn)在傳你五神觀想法，精神凝練五色絲，可激發(fā)體內(nèi)的五行精氣……” 隨即，五靈子便傳授寇立一篇極玄奧的功法，雖只有數(shù)百字，但委實(shí)奧妙，若非有他在一旁詳加解釋，讓寇立自己獨(dú)自修煉，怕又是走火入魔的下場(chǎng)。 由于《五行度人經(jīng)》修煉的是五行真氣，天火之氣、戍土之氣、元金之氣、冥水之氣、人木之氣，這入門一關(guān)就比其它法門要復(fù)雜的多。 其它法門都只是精神觀想一種天象，然后借助天象在精神中凝練出靈覺真機(jī)、采藥煉體，而五行法門觀想的是五種。 木神勾芒、火神祝融、土神后土、金神蓐收、水神玄冥。 不過《五行度人經(jīng)》雖然是旁門中第一流的功法，但到底也不可能真的將先天神祇觀想而出，乃借諸神之能，化作后天五行神，赤神、金神、黑神、木神、黃神，也因此要受到烈火灼燒、金刀劈身、生機(jī)倒轉(zhuǎn)、水淹六感、黃土淹身等諸般劇痛。 更麻煩的是，還在要五種劇痛之中，尋找將五行天象合一的契機(jī)。 五靈子當(dāng)年足足花了一個(gè)月功夫，才承受住五重劇痛，又化了三個(gè)月的時(shí)間，才找到了其中關(guān)鍵。 果不其然，不過半盞茶時(shí)間，寇立便就面色緊皺，皮膚泛紅、臉色發(fā)白，渾身筋肉緩緩起伏，像是正經(jīng)歷種種痛苦。 ‘這么快就能觀想出天象了，’五靈子先是一驚，后又恍然，天心道體，上體天心，這可不是白的。 又過了半個(gè)時(shí)辰，寇立體內(nèi)都冒出‘咕嘟’‘咕嘟’的煮血之聲，表面一片血紅，正當(dāng)五靈子想要阻止之際，對(duì)方卻緩緩睜開了雙眼。 “果然有難度！” 五靈子卻滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“第一次入靜，便能觀天象，引五行，這已是了不得的成就了，剩下的，便就是水磨的功夫了。” 復(fù)又補(bǔ)充道：“師弟，自入鬼道始，每一關(guān)的修行都極重要，切勿仗著資質(zhì)貪功冒進(jìn)，若無法圓滿，便不能達(dá)到最后的鬼神出游。” “我知道了，多謝師兄告知。” 眼見對(duì)方表情認(rèn)真，五靈子又叮囑了幾句，這才施施然離去，修道之人雖壽元極長(zhǎng)，但也是一寸光陰一寸金，片刻都浪費(fèi)不得。 不過等五靈子一走，寇立卻反而沒有繼續(xù)修煉，反而陷入沉思之中。 他剛剛不是不能堅(jiān)持，畢竟單論痛苦，這觀想五神與火燒身相比，相差不只是一個(gè)檔次。 只不過他若是再練下去，怕是就遮掩自己人仙的秘密，到時(shí)候純陽拳意和人仙血?dú)庖坏┍l(fā)，怕是整座靈峰都要燒起來，到時(shí)候別先天之軀，便是先天神軀都無法遮掩了。 在找出人仙不存于世的原因前，寇立不準(zhǔn)備公開自己人仙的身份。 而且更重要的是，他居然驚訝的發(fā)現(xiàn)，這五神觀想法與他練過的五行拳，在某種程度上竟有異曲同工之妙，只是一是針對(duì)肉身，二是針對(duì)魂魄精神。 而且他也發(fā)現(xiàn)，神仙道的功法，居然也可以通過革物之道反演，五行反演，金澤睽、地山謙、雷水解、宅寶木、天火同人。 隨著五行觀五象，人身為，人仙軀殼自生反應(yīng)，脾胃居于中，主升降，升肝氣于肺，再降肺氣于肝，心氣為火，降心火而升腎水，燒煉精、氣、神。 不知不覺間，那原腦海中的各種幻象痛楚，卻化作了內(nèi)五行的助力，原來如此，借天象引人象，這才是觀想法的精髓！ 熊熊烈火中，一尊赤神浮現(xiàn)。 滾滾波濤中，一尊黑神出海。 萬木崢嶸中，一尊木神結(jié)成。 茫茫大地中，一尊黃神鼓起。 萬仞刀山中，一尊金神化出。 五神跳出各種天象中，以肉眼可見的速度衰弱，但在衰弱之前，彼此按照內(nèi)五行方位融成一體，化作一條五色彩線。 五色絲！
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