心神重返桐葉洲鎮(zhèn)妖樓，陳平安睜開(kāi)眼睛，站起身，再次見(jiàn)到了那位身材高大的老先生，陳平安默然作揖。
第一次是被先生帶去穗山之巔，第二次是以末代隱官身份，陳平安代替劍氣長(zhǎng)城所有劍修，參加河畔議事。
之前在家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，陳平安只是見(jiàn)到了道祖，未能見(jiàn)到至圣先師和佛祖。
在穗山那邊，陳平安首次見(jiàn)過(guò)了至圣先師，事后先生問(wèn)起感想如何。在先生這邊沒(méi)什么好藏掖的，陳平安也就照實(shí)說(shuō)了，如果是在市井坊間偶遇身穿儒衫的至圣先師，都要懷疑老先生年輕那會(huì)兒是不是……混過(guò)江湖。
老秀才樂(lè)呵了老半天，說(shuō)這個(gè)評(píng)價(jià)好，極好。
陳平安當(dāng)時(shí)一看先生的眼神和臉色，就知道不妙，擔(dān)心先生回頭在文廟那邊，或是與經(jīng)生熹平喝高了，就什么都往外邊傳，要先生保證別與外人說(shuō)此事。老秀才嘴上答應(yīng)了，可事實(shí)上，如今別說(shuō)是功德林的經(jīng)生熹平，就是文廟一正兩副三位教主，還有伏老夫子，酈老先生等等，都已經(jīng)知曉這個(gè)評(píng)價(jià)。外人？如今文廟里邊，沒(méi)啥外人啊。尤其是那位在文廟算是被拉壯丁過(guò)去幫忙的酈老先生，還問(wèn)老秀才，你那關(guān)門(mén)弟子，是與至圣先師當(dāng)面說(shuō)的？老秀才說(shuō)那不敢，酈老先生便大為遺憾，說(shuō)到底差了點(diǎn)火候，年輕隱官膽子還是不夠大。老秀才就立即急眼了，那叫膽子大嗎，那叫缺心眼……第二天，酈老先生就發(fā)現(xiàn)自己負(fù)責(zé)的那一塊水文地理事務(wù)，翻了一番。
至圣先師笑著點(diǎn)頭致意。
混過(guò)江湖？這個(gè)說(shuō)法很好嘛。不比青冥天下那邊的“喪家犬”好聽(tīng)多了？
陳平安再與至圣先師身邊，那位秉拂背劍的中年道士抱拳道：“晚輩見(jiàn)過(guò)呂祖。”
“呂喦見(jiàn)過(guò)隱官。”
純陽(yáng)道人沒(méi)有倚老賣(mài)老，更不因?yàn)殛惼桨沧苑Q“晚輩”，就擺出長(zhǎng)輩架勢(shì)，而是打了一個(gè)道門(mén)稽首，用了隱官這個(gè)敬稱，作為回禮，呂喦這才微笑道：“黃粱派機(jī)緣一事，陳山主做得很穩(wěn)妥。”
至圣先師呦了一聲，“這個(gè)稱呼很大啊，呂祖，了不得。”
純陽(yáng)道人一笑置之。
至圣先師說(shuō)道：“純陽(yáng)道友，就只是一句輕描淡寫(xiě)的‘穩(wěn)妥’？怎么回事，剛才在頂樓廊道那邊，你可不是這么說(shuō)的，如果我沒(méi)記錯(cuò)，道友還由衷稱贊了一句‘道不可獨(dú)占，與吾法相契’？心口合一的好話，總不至于說(shuō)出口就一文不值了吧，有這樣的道理嗎？”
純陽(yáng)道人倍感無(wú)奈。
至圣先師你說(shuō)了算。
鎮(zhèn)妖樓之外的浩然天下，已是暮色沉沉，山下早已上墳祭祖貼過(guò)春聯(lián)，爆竹聲過(guò)后，吃過(guò)了年夜飯，都開(kāi)始守歲了。
但是此地還是月在天心，明亮如晝。
至圣先師說(shuō)道：“走，帶你逛一逛這座鎮(zhèn)妖樓，除了中土神洲那座，其余八座浩然雄鎮(zhèn)樓，當(dāng)年都是禮圣親手繪制的圖紙。”
陳平安發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)妖樓幾乎每一座殿閣內(nèi)，都沒(méi)有閑置，書(shū)籍字畫(huà)，各色珍玩，加上甲胄兵器和眾多山上法寶，顯然都是萬(wàn)年積攢下來(lái)的家當(dāng)，想必也是那燕子銜泥螞蟻搬家的勤儉持家路數(shù)了，最終使得外人游覽鎮(zhèn)妖樓，看著就像是逛一座座藏寶樓，好個(gè)包袱齋。
至圣先師在一處宮殿門(mén)檻外停步，轉(zhuǎn)頭看著里邊的大堂匾額和抱柱聯(lián)，也擱放了兩排椅子，不過(guò)都是些……龍椅。
青同神色尷尬。
這些來(lái)自桐葉洲歷史上各個(gè)亡國(guó)王朝的龍椅，與那些“流露民間”的傳國(guó)玉璽，都是老觀主撿剩下不要的物件，最終被自己一一聚攏在這邊，平日里覺(jué)得很恢弘氣派，結(jié)果被至圣先師和年輕隱官這么一駐足觀看，青同就恨不得挖個(gè)地洞鉆下去。
至圣先師問(wèn)道：“陳平安，你覺(jué)得將這處鎮(zhèn)妖樓，是按照龍虎山小天師趙搖光的建議，變成一處類似文廟小功德林的地界，用來(lái)關(guān)押從一洲各地搜山而來(lái)的蠻荒妖族，該殺就殺，該關(guān)就關(guān)。還是按照橫渠書(shū)院山長(zhǎng)元雱的建議，直接讓青同道友以鎮(zhèn)妖樓為山頭，在此開(kāi)宗立派，既可以穩(wěn)固一洲山水氣運(yùn)，還可以安撫浩然天下本土妖族修士的心思，至于鎮(zhèn)妖樓與這座嶄新宗門(mén)祖師堂的關(guān)系，有點(diǎn)類似北俱蘆洲的水龍宗。”
青同對(duì)那出身亞圣一脈的儒生元雱，一下子就心生好感。
傳聞這個(gè)元雱，是亞圣從青冥天下那邊挖來(lái)的墻角。
陳平安想了想，“只要有一位儒家書(shū)院山長(zhǎng)，愿意卸任山長(zhǎng)職務(wù)，來(lái)此擔(dān)任掌律祖師，就可以兩者兼?zhèn)洹！?br />
至圣先師不置可否，繼續(xù)挪步，打趣道：“這才拜了幾座山頭，容我算一算，中土穗山，九真仙館，寶瓶洲那條分水嶺附近的山神廟，相較于先前夢(mèng)游水府，這就夠了？很有虎頭蛇尾的嫌疑嘛，若是治學(xué)寫(xiě)書(shū)立言一事，這可是大忌啊。你手頭上好像還剩下一筆不小的功德？是按照你家鄉(xiāng)那邊的說(shuō)法，年年有余？先余著？”
陳平安苦笑無(wú)言。
就像良心發(fā)現(xiàn)，陳平安突然有點(diǎn)心疼避暑行宮的那些隱官一脈劍修了。
一來(lái)于光陰長(zhǎng)河中蹚水遠(yuǎn)游，雖然是置身夢(mèng)境中，但是對(duì)于一位地仙修士來(lái)說(shuō)，并不輕松，所幸還有個(gè)止境武夫的體魄，不至于說(shuō)是如何心力憔悴，形神疲憊，但是求人一事，臉皮再厚，也得能夠找到門(mén)路才行，天下山君山神確實(shí)茫茫多，但是陳平安認(rèn)識(shí)的，尤其是愿意心誠(chéng)點(diǎn)燃一炷香的，其實(shí)并不多。
可就像那自家蓮藕福地，與九真仙館那處蠻瘴橫生的破碎秘境，都可以點(diǎn)燃一炷山水心香，陳平安其實(shí)原本是根本不介意多串門(mén)的，甚至做好了繼續(xù)帶著青同一路遠(yuǎn)游的打算，比如符箓于玄名下的老坑福地，還要拜訪皚皚洲的財(cái)神爺劉聚寶，散盡自身功德，山上人情亦用盡。
但是中土五岳，除了穗山周游，其中四位都不點(diǎn)頭，使得陳平安的精神氣與心氣，確實(shí)都跌落谷底了。
只能自己勸自己一句，人力終有窮盡時(shí)了。
不然只說(shuō)求人一事，陳平安自認(rèn)文圣一脈嫡傳弟子中，自己是最擅長(zhǎng)的，或者說(shuō)是最熟悉的。
至于那幾位師兄，是不屑為之，完全不必，根本不用。
先生當(dāng)然又不太一樣，所以說(shuō)先生稍稍偏心我這個(gè)關(guān)門(mén)弟子幾分，又咋了？
至圣先師突然說(shuō)道：“不要對(duì)那個(gè)桂山那位神號(hào)天筋的山君記仇，他是事先得了文廟那邊的一道旨令，才讓你吃了個(gè)閉門(mén)羹。否則他就算與你們文圣一脈再不親近，也不敢半點(diǎn)不賣(mài)一位年輕隱官的面子，那就太不懂人情世故了。”
呂喦笑道：“陳道友，記賬歸記賬，恩怨分明大丈夫，只是切不可走窄了大道心路。”
至圣先師笑道：“純陽(yáng)道友喜歡話說(shuō)一半，他之前其實(shí)覺(jué)得你在那蠻荒桃亭那里，還有之前在大岳桂山的山門(mén)口那邊，不管是劍氣長(zhǎng)城的末代隱官，還是文圣一脈的關(guān)門(mén)弟子，你陳平安都實(shí)在是太好說(shuō)話了。”
秉拂背劍腰懸葫蘆瓢的中年道士，撫須微笑道：“難道不是？”
劍氣長(zhǎng)城的末代隱官，參加文廟議事，邀請(qǐng)之人是誰(shuí)？是禮圣。
涉險(xiǎn)趕赴蠻荒，立下一連串不世之功，領(lǐng)銜之人，是你陳平安。
山下有山下的禮數(shù)，山上有山上的規(guī)矩。
在呂喦看來(lái)，你陳平安可以不居功自傲，但這不是外人不將“隱官”不當(dāng)回事的理由。
呂喦瞇眼問(wèn)道：“隱官，你可知如今劍氣長(zhǎng)城一分為二，半座劍氣長(zhǎng)城在五彩天下，剩余半座，在何處？”
陳平安說(shuō)道：“在我。”
呂喦提醒道：“修道之人，想要不為身份所累，唯有兩條路可走，一種是學(xué)那陸掌教，完全不把身外物當(dāng)回事，虛舟蹈虛兩空無(wú)，一種是將來(lái)的境界，道心，所作作為，皆高過(guò)之前的身份。”
至圣先師笑道：“行了行了，陳平安自有難處，純陽(yáng)道友就不要揪著不放了。”
呂喦正要解釋一番，至圣先師擺手道：“此中真意，你知我知，陳平安也明白你的初衷和好意，那就無(wú)需多說(shuō)什么了。”
陳平安朝純陽(yáng)道人抱拳而笑。
至圣先師提醒道：“純陽(yáng)道友，陳平安又是在求人呢。”
呂喦笑著點(diǎn)頭道：“貧道就不與那位得了機(jī)緣的桃亭道友計(jì)較什么了。”
不然嫩道人在那黃粱派婁山宅子里邊，從李槐那邊聽(tīng)到了什么，呂喦就收回什么。
陳平安好奇一事，便以心聲問(wèn)道：“前輩是否已經(jīng)躋身十四境？”
呂喦搖頭道：“當(dāng)年已經(jīng)一只腳跨過(guò)門(mén)檻了，只是事到臨頭，道心起微瀾，便退了回來(lái)。”
對(duì)純陽(yáng)道人而言，修道從來(lái)不只在境界。故而呂喦一收腳，修為非但不跌絲毫，境界反而真正圓滿。
至圣先師突然問(wèn)道：“有些問(wèn)題，何必詢問(wèn)陸沉，在功德林那邊問(wèn)你自己的先生，答案不是更加明了？”
陳平安搖頭道：“怕先生揪心。”
其實(shí)早先不是沒(méi)有這樣的考慮，可最早在文廟功德林那邊，先生恢復(fù)了文廟神位，那會(huì)兒熱熱鬧鬧的，陳平安就忍住了。
后來(lái)在那京城小巷內(nèi)的人云亦云樓，先生看著那本舊書(shū)，一旁學(xué)生看著先生寂寂寞寞的，陳平安就徹底打消了這個(gè)念頭。
如果不是被至圣先師丟到了夢(mèng)粱國(guó)，偶遇陸沉，對(duì)陳平安來(lái)說(shuō)，反正游歷青冥天下之前，還有大把的修道光陰，最短百年，長(zhǎng)則……就不好說(shuō)了，數(shù)百年，甚至一千年，大可以慢慢驗(yàn)證那些猜想。
不用著急。
來(lái)到一處藏書(shū)樓，至圣先師調(diào)侃道：“經(jīng)過(guò)青同道友一萬(wàn)年的辛苦經(jīng)營(yíng)，鎮(zhèn)妖樓這邊什么都多，五花八門(mén)的，琳瑯滿目，讓人看得眼花繚亂，就是書(shū)比較少。”
青同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道：“以后會(huì)補(bǔ)上。”
陳平安說(shuō)道：“鎮(zhèn)妖樓這邊可以開(kāi)個(gè)書(shū)坊，版刻書(shū)樓中那些的孤本善本，也算一樁不小的功德，花錢(qián)還不多，都花不了兩顆谷雨錢(qián)。”
至圣先師笑道：“青同道友要是早點(diǎn)這么做了，上次中土文廟議事，小夫子未必愿意親自邀請(qǐng)青同道友，但是一位學(xué)宮大祭酒，是肯定在桐葉洲這邊會(huì)露面的。那么在穗山那邊，也不就至于吃完素面，都要隱官大人開(kāi)口幫忙了，說(shuō)不定山君周游都愿意親自陪同落座，無(wú)需青同道友結(jié)賬，掏那幾文錢(qián)。”
青同說(shuō)道：“回頭我馬上就去辦。”
至圣先師問(wèn)道：“你手上剩下的那筆功德，如果我和純陽(yáng)道友不曾現(xiàn)身，是不是有過(guò)一些想法？”
陳平安點(diǎn)頭道：“想過(guò)是想過(guò)，但是不合禮制，容易找來(lái)一大堆的非議，也容易讓好友鐘魁的處境更加微妙。”
“禮制？誰(shuí)為浩然天下訂立的禮儀規(guī)矩？”
至圣先師笑了起來(lái)，“是禮圣牽頭，制定大綱，諸位先賢一同出謀劃策，查漏補(bǔ)缺，甚至是否定禮圣的某些方案和脈絡(luò)，最終交由禮圣落實(shí)。但這真就是‘浩然規(guī)矩’的最早由來(lái)嗎？”
陳平安說(shuō)道：“最早由來(lái)，是希望人心向陽(yáng)，是希望世道往上走，一條上坡路，可能會(huì)走得慢些，但是行路安穩(wěn)，不再是那些風(fēng)雨飄搖無(wú)根客。”
呂喦輕輕點(diǎn)頭。
其實(shí)黃粱派當(dāng)代掌門(mén)高枕，與陳平安說(shuō)的那句肺腑之言，其實(shí)在呂喦看來(lái)，心是好心，沒(méi)有任何問(wèn)題，但未必就全部正確。
真正推動(dòng)世道往上走的，極有可能正是犯錯(cuò)，以及糾錯(cuò)。
至圣先師率先走入一座類似文昌塔形制的建筑，樓梯臺(tái)階螺旋上升，登上頂層后，來(lái)到檐下廊道，憑欄眺望，“浩然天下的小夫子，書(shū)簡(jiǎn)湖的賬房先生。這就是文圣一脈首徒崔瀺，繡虎想要讓文廟看一看的某份答卷。”
陳平安搖搖頭，“天差地別，云泥之別。”
至圣先師笑
道：“兩種結(jié)果一樣心思嘛，年輕人只要不志得意滿，就不用太過(guò)妄自菲薄。”
“知道禮圣最后為何終究不成嗎？”
“是看到了某種弊端？”
“比如？”
陳平安思量片刻，回答道：“類似一艘跨洲渡船的營(yíng)造？”
過(guò)于精巧之物，環(huán)環(huán)相扣之種種細(xì)微疊加而成的某個(gè)龐然大物，看似堅(jiān)固，實(shí)則不然。
小時(shí)候在那神仙墳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著看同齡人玩耍，曾經(jīng)親眼看到一只被人掰斷條腿的螞蚱，依舊能夠在草叢間蹦跳逃竄，孩子就會(huì)感到很奇怪，為什么人反而做不到。后來(lái)等到少年走出家鄉(xiāng)，開(kāi)始遠(yuǎn)游，才知道山水神祇，和那修道之人的山上的神仙，好像是一樣可以的。再后來(lái)，就像左師兄所認(rèn)為的那個(gè)觀點(diǎn)，“山上修士已經(jīng)非人”，最終等到陳平安親手接觸渡船建造一事，才算有了個(gè)確切答案。
至圣先師微笑道：“難怪老秀才逢人就夸你，尾巴翹上天去。”
陳平安神色古怪，自家先生，被至圣先師稱呼為老秀才，總覺(jué)得有點(diǎn)奇怪。
事實(shí)上，與自家先生關(guān)系好的山巔大修士，也都習(xí)慣稱呼文圣為老秀才，用先生的話說(shuō)，就是不奇怪，半點(diǎn)不別扭。被人喊一聲老秀才，輩分就上去了嘛，白占便宜，就跟喝了一壺不花錢(qián)的酒水，何樂(lè)不為？就像禮圣經(jīng)常被稱呼為小夫子，多好的綽號(hào)，永遠(yuǎn)年輕啊。
至圣先師說(shuō)道：“喝酒一事，還是要節(jié)制幾分的。”
青同心里偷著樂(lè)，其實(shí)早就想用至圣先師的一句圣賢教誨，“不為酒困”，來(lái)“諷諫”年輕隱官了。
需知至圣先師可是將此事與那其余三件大事并列的，故而屬于為人醇正的大節(jié)問(wèn)題之一，若是誰(shuí)飲酒成癖，爛醉如泥，是一件德行有虧的大事。
只是陪著“陳平安”走了一趟云杪魏紫這雙仙人道侶的九真仙館，青同就再不敢與一位魔道巨擘說(shuō)這些儒家禮數(shù)了。
陳平安猶豫了一下，沒(méi)有如何信誓旦旦，言之鑿鑿，只是說(shuō)道：“爭(zhēng)取。”
青同有點(diǎn)佩服這個(gè)年輕隱官了，在至圣先師這邊，你還委屈上了？
至圣先師問(wèn)道：“看過(guò)那么多書(shū)，有特別喜歡和極其厭惡的語(yǔ)句嗎？”
陳平安點(diǎn)頭道：“當(dāng)然。”
“挑幾句竹簡(jiǎn)之外的說(shuō)。”
“只說(shuō)最近翻書(shū)所見(jiàn)，特別喜歡的，有《豐樂(lè)亭記》一篇中的‘幸生無(wú)事之時(shí)也’。還有那首《已酉山行書(shū)所見(jiàn)》，一句‘東家娶婦，西家歸女，燈火門(mén)前笑語(yǔ)’，才知道原來(lái)不只會(huì)金戈鐵馬大槍大戟之語(yǔ)，也非貧家子夢(mèng)中攫得黃金之言，所以晚輩翻書(shū)時(shí)一見(jiàn)鐘情。至于不喜歡的，也有不少，稱得上極不喜歡的，就只有那句‘看人獲稻午風(fēng)涼’，在我看來(lái)，這種所謂的風(fēng)雅恬適，就是全無(wú)心肝。”
至圣先師笑呵呵道：“如果沒(méi)記錯(cuò)，好像此語(yǔ)出自蘇子門(mén)下的某位大文豪啊，是蘇子的最得意門(mén)生之一。”
呂喦輕拍欄桿，忍不住笑出聲。
此人出身修水黃氏，是出了名的書(shū)香門(mén)第耕讀傳家，一等一的詩(shī)書(shū)世家，家族書(shū)香綿延極久，直至此人，可謂文運(yùn)鼎盛，之后開(kāi)枝散葉，亦是口碑風(fēng)評(píng)極好。
青同臉色凝重，只覺(jué)得你陳平安不該在至圣先師這邊，如此言語(yǔ)無(wú)忌的。
陳平安笑著說(shuō)道：“就只是針對(duì)這句話，不針對(duì)人作詩(shī)之人。何況就算這位前輩聽(tīng)了去，以他的胸襟，估計(jì)也就是一笑置之。就像我年少時(shí)極喜歡‘汗滴禾下土’一語(yǔ)，以及那句‘驅(qū)雷擊電除奸邪’，至于作詩(shī)之人嘛，不也就是那樣了。故而人是人，言語(yǔ)是言語(yǔ)，作不同觀，不可以偏概全。”
至圣先師微笑道：“不愧是老秀才的關(guān)門(mén)弟子，說(shuō)起話來(lái)一套一套的，好像正說(shuō)反說(shuō)，好話壞話，道理都是你們的。”
陳平安就想起一事，試探性說(shuō)道：“名家思辨術(shù)，容易陷入一味詭辯的泥沼，自詡名士的玄言清談，更是不可取，但是我覺(jué)得，文廟書(shū)院這邊，可以讓儒生適當(dāng)接觸和研習(xí)佛家的因明學(xué)，還有老觀主的脈絡(luò)學(xué)說(shuō)。”
“比如？你總得舉個(gè)例子，才能說(shuō)服我吧？”
“比如‘讀書(shū)到底有沒(méi)有用’一事。”
至圣先師會(huì)心一笑，擺擺手，“你想要說(shuō)的大致意思，我已經(jīng)知道了，不過(guò)這個(gè)話題，你可以再打磨一番，留到夜航船那座無(wú)用城去說(shuō)，去與人爭(zhēng)辯。”
至圣先師轉(zhuǎn)頭說(shuō)道：“青同道友，畏強(qiáng)者凌弱，媚上者欺下，很難有例外之人事。你要是沒(méi)有與強(qiáng)者心平氣和說(shuō)道理的心氣，就定然會(huì)對(duì)弱者容易失去耐心。”
“就像站在你身邊的陳平安，不是當(dāng)了劍氣長(zhǎng)城的末代隱官，今天才能與我這個(gè)往常只能掛在文廟墻壁上的老人，如此言語(yǔ)坦誠(chéng)。要知道當(dāng)年老秀才，主動(dòng)開(kāi)口要收他當(dāng)學(xué)生，陳平安也是婉拒了的。所以這里邊的先后順序，不能混淆了，既然如今文圣一脈學(xué)問(wèn)已經(jīng)解禁，以后老秀才的那幾本著作，青同道友要是不那么忙，修道之余，還是可以多翻翻的。”
青同只得繼續(xù)開(kāi)口承諾，一定會(huì)悉心鉆研文圣學(xué)問(wèn)。
老秀才的那些著作，青同當(dāng)然早就翻過(guò)，沒(méi)上心罷了。
陳平安冷不丁說(shuō)道：“至圣先師，青同其實(shí)想問(wèn)一事，‘我為何要對(duì)弱者有耐心。’”
“一來(lái)我青同如今已經(jīng)是強(qiáng)者。何況我青同在弱者時(shí)，也不見(jiàn)強(qiáng)者對(duì)我如何有耐心。”
“所以青同想問(wèn)一個(gè)圖什么，憑什么。”
青同臉色劇變，只是稍稍穩(wěn)住道心，心情復(fù)雜，點(diǎn)頭道：“確實(shí)是青同心中所想。”
非但沒(méi)有埋怨年輕隱官的多嘴，青同反而有幾分如釋重負(fù)。對(duì)，我就是這么想的，若是惹來(lái)至圣先師的心中不快，該如何便如何，也還是我青同心中所想。
至圣先師微笑道：“筑墻架梁要自建，更梁換柱亦同理。若是覺(jué)得自己當(dāng)下屋舍，已經(jīng)足夠遮風(fēng)擋雨，住著很舒適愜意了，只要不會(huì)一門(mén)心思想著去拆了鄰居家的屋子，來(lái)擴(kuò)大自家地盤(pán)規(guī)模，那么就算不曉得一個(gè)圖什么憑什么，我看問(wèn)題不大。”
到底不是一位儒家門(mén)生，那就不必以圣賢準(zhǔn)范去苛求這位青同道友了。
青同松了一大口氣，看樣子自己是不會(huì)被至圣先師追責(zé)了。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)陳平安在朝自己使勁使眼色，青同如墜云霧，一下子便糾結(jié)死了。
問(wèn)題是我不知道至圣先師還有啥深遠(yuǎn)用意，也不曉得你想要讓我到底問(wèn)個(gè)啥啊。
別暗示啊，給點(diǎn)明示，行不行？！
陳平安只得硬著頭皮以心聲說(shuō)道：“與至圣先師多聊幾句，只要心誠(chéng)，是那心里話，有問(wèn)題就問(wèn)，有任何想不通的地方就說(shuō)，隨便你聊什么都行。”
老子要不是看在你在黃粱派那邊用了個(gè)“仙都山客卿”的身份，以及在這鎮(zhèn)妖樓，見(jiàn)你當(dāng)那萬(wàn)年包袱齋，也算勤勉，咱倆可算半個(gè)同道中人了，何況先前在陸沉那邊，你也不曾胳膊肘往外拐，否則你看我愿不愿意幫你牽線搭橋。
三教祖師選擇主動(dòng)散道，是不容更改的既定之事，那么今天至圣先師每與你說(shuō)一個(gè)道理，無(wú)論大小，不管深淺，每多說(shuō)一句話，幾個(gè)字，就都是一場(chǎng)你青同自己憑本事自求而來(lái)的機(jī)緣。在至圣先師這邊，只要是誠(chéng)心正意的言行舉止，你青同又有什么可難為情的，至圣先師豈會(huì)吝嗇指點(diǎn)你幾句修行事，退一萬(wàn)步說(shuō)，至圣先師是會(huì)罵你還是會(huì)打你啊？
你倒好，是裝傻還是真傻啊？
至圣先師笑道：“行了行了，你就別為難青同道友了，一根筋埋頭修行，也沒(méi)什么不好的。”
文圣一脈的嫡傳弟子，一個(gè)個(gè)的，記仇是真記仇，護(hù)短也是真護(hù)短。
呂喦調(diào)侃道：“心思單純，也該有一些心思單純的問(wèn)題才對(duì)。可惜了。”
至圣先師說(shuō)道：“人之天性，不可過(guò)早拗扭，但是又不可不知道與理，只是具體落實(shí)在教化一事上邊，也絕不可太過(guò)生硬。”
“在你的弟子裴錢(qián)和學(xué)生曹晴朗那邊，就做得很好。”
“陳平安，你自己要小心某個(gè)前車(chē)之鑒，不要成為那種人，最終遭受一場(chǎng)君子之誅，不然到時(shí)候就不止是鄒子等著你犯錯(cuò)，還會(huì)有禮圣來(lái)幫你糾錯(cuò)了。”
“記住了。”
因?yàn)殛惼桨仓乐潦ハ葞熢谡f(shuō)誰(shuí)，是被至圣先師親手誅殺之人，此人此事，在數(shù)座天下，都是一樁不小的公案。
“但是你的傳道授業(yè)解惑，有個(gè)不小的問(wèn)題。陳平安，你知道在哪里嗎？”
“容易太像我。”
就像一個(gè)模子里刻出來(lái)的。
“只知其一不知其二。”
至圣先師搖搖頭，“一朝被蛇咬十年怕井繩，走了一遭書(shū)簡(jiǎn)湖，讓你怕了，畏手畏腳，好些個(gè)道理，在你心宅四處碰壁，相互掐架。雖說(shuō)道理碰壁的悶聲悶響即是良知。但是如你這般喜歡捫心自問(wèn)，就太過(guò)了，一直用道理磨礪道心，雖說(shuō)我知道你的難處，有自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，但是不可否認(rèn)，總有一天，一個(gè)不小心，是會(huì)出大問(wèn)題的，屆時(shí)鄒子可就要來(lái)一句氣死人的‘不出所料，果然如此’了。”
陳平安說(shuō)道：“我會(huì)小心再小心的。”
呂喦突然說(shuō)道：“既然至圣先師都在這里了，就不問(wèn)問(wèn)看，你自以為出乎私心以報(bào)私仇，到底可行不可行，此生必須要做之事，對(duì)錯(cuò)如何？反正如今至圣先師，打定主意撒手不管‘天下事’了，想必也不會(huì)攔阻你，可要說(shuō)至圣先師都認(rèn)可了，豈不是更加心安？”
在黃粱派祖山那邊，在與李槐分別之前，陳平安算是第一次以小師叔的身份，留給了李槐一份課業(yè)。
是讓李槐思考一個(gè)問(wèn)題。
假設(shè)你李槐是一個(gè)游俠，有天路過(guò)某地，遇到了一個(gè)在當(dāng)?shù)貫榉亲鞔鯋贺灊M盈的人，游俠深夜?jié)撊耄瑢⑵浯驓⒘司痛穗x去。
而這個(gè)人的家族中，有個(gè)原本應(yīng)該飽讀詩(shī)書(shū)去參加科舉的兒子，從此心性大變，一輩子的追求，就是與這個(gè)游俠復(fù)仇，從一個(gè)原本心性尚可的讀書(shū)種子，甚至將來(lái)有希望變成一個(gè)造福一方的好官，一夜之間，變成了一個(gè)在報(bào)仇路上絕不回頭的執(zhí)拗之人，在之后數(shù)十年間，犯下諸多罪業(yè)，一直在濫殺無(wú)辜，勝過(guò)父親作為何止十倍百倍，直到他找到那個(gè)過(guò)路游俠報(bào)仇……
陳平安給了李槐三個(gè)小問(wèn)題，第一，這些因果，與這位被蒙在鼓里的游俠有無(wú)關(guān)系？第二，如果游俠可以事先知道會(huì)出現(xiàn)后續(xù)所有事，還要不要?dú)⒛亲x書(shū)種子的父親，或是那晚就干脆將那讀書(shū)種子一并殺死？第三，你李槐要是那個(gè)游俠，在面對(duì)復(fù)仇之人，有兩個(gè)選擇，一種選擇是自己認(rèn)錯(cuò)，對(duì)方就此收手，另外一種選擇，是你不認(rèn)錯(cuò)，那個(gè)昔年的讀書(shū)種子大仇得報(bào)之后，就會(huì)繼續(xù)一直殺人，那么你要不要與他認(rèn)錯(cuò)？
李槐當(dāng)時(shí)問(wèn)了一問(wèn)題，游俠能不能在行俠仗義鏟除惡人之后，就留在當(dāng)?shù)夭蛔吡恕?br />
陳平安搖頭說(shuō)不行，要么你就得直接面對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有任何其它的選擇余地。
李槐頭疼得不行，陳平安就說(shuō)可以慢慢想。
不過(guò)在呂喦看來(lái)，陳平安給李槐的這個(gè)難題，與陳平安自身處境，當(dāng)然是兩回事了，不能相提并論。
至圣先師大笑起來(lái)，“我們都是讀書(shū)人，要以理服人，以德服人。不言不語(yǔ)，事跡即理。”
“歸根結(jié)底，無(wú)非是糾結(jié)一事，我們心中，真正說(shuō)服自己的道理，到底有無(wú)道理，是否稱得上天經(jīng)地義。”
說(shuō)到這里，至圣先師搖頭道：“陳平安，你只是像劍修，太不像我們?nèi)迳恕！?br />
青同都有點(diǎn)擔(dān)心陳平安了。
這句話，分量可不輕！
關(guān)鍵還是至圣先師親口說(shuō)的！
至圣先師一手負(fù)后，一手輕輕按住欄桿，“要不是當(dāng)時(shí)這件事影響極其深遠(yuǎn)，道祖離開(kāi)了蓮花小洞天，還拉上了另外那位，邀請(qǐng)我去那邊商議那場(chǎng)萬(wàn)年之約，齊靜春自己又下定了決心……”
這位老夫子突然蹦出一句三字經(jīng)。
呂喦立即咳嗽一聲，提醒至圣先師你在自己的儒家弟子這邊，多少注意點(diǎn)身份。
至圣先師冷笑道：“擱在咱們浩然天下，白玉京那倆王八蛋，一巴掌一個(gè)，但凡濺出點(diǎn)血，就算我不會(huì)打架。”
呂喦笑道：“這種話，至圣先師說(shuō)說(shuō)就好，陳平安你聽(tīng)聽(tīng)就好。”
人生世事多無(wú)奈，至圣先師也難免。
齊靜春在驪珠洞天的當(dāng)仁不讓，白也孤身仗劍趕赴扶搖洲，一人劍挑蠻荒八王座，醇儒陳淳安肩挑日月，不惜一死，攔阻劉叉返回蠻荒天下……
此外還有那么多的文廟陪祀圣賢，書(shū)院君子賢人和普通儒生，那么多的山下將士武卒，在各自戰(zhàn)場(chǎng)，慷慨赴死。
這就像人間最得意的白也，在扶搖洲身陷重圍的戰(zhàn)場(chǎng)中，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句，有些話，我說(shuō)得，至圣先師都說(shuō)不得。
得是多么讀死書(shū)的人，才會(huì)覺(jué)得只有強(qiáng)者才能開(kāi)口講理，才會(huì)覺(jué)得只有強(qiáng)者才配擁有道理。
在我浩然天下，萬(wàn)世不易不移之物，不是至圣先師和書(shū)上道理，不是任何一位十四境修士，唯有千秋凜然的天地正氣。
青同聽(tīng)得頭皮發(fā)麻。
小陌倒是半點(diǎn)不覺(jué)得奇怪。
因?yàn)橹廊f(wàn)年之前，天地間最早那撥“書(shū)生”的脾氣。
身材高大的老先生伸出手掌，按住年輕人的腦袋，沉聲道：“有人問(wèn)‘以德報(bào)怨，何如？’有個(gè)老不死的家伙，也就是我了，我早就給出答案了，‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！’”
在儒家歷史上，曾經(jīng)有過(guò)一段極為輝煌璀璨的歲月。
天外，禮圣領(lǐng)銜，率領(lǐng)儒家陪祀圣賢，與龍虎山上代大天師在內(nèi)的眾多大修士，一起跨越星辰，主動(dòng)追殺神靈余孽。
天下，游士如云，尚未門(mén)閥林立，人間百姓多有雄健之氣，血?dú)夥絼偅髟狗置鳎攀廓q可以復(fù)仇乎？雖百世可也。
而更早之前，浩然天下文廟尚未建立，老夫子昔年遠(yuǎn)游天下，教化人間。
除了身邊帶著一大幫的嫡傳弟子，也就是后來(lái)中土文廟七十二陪祀圣賢。
此外，也千萬(wàn)別忘了至圣先師也是佩劍遠(yuǎn)游。
只是后世有傳聞，這把鐵劍，被至圣先師送給了一位極為偏心喜歡的弟子，那才是一個(gè)公認(rèn)……暴脾氣的讀書(shū)人啊。
那么至圣先師為何偏愛(ài)這位學(xué)生，是不是就可想而知了？
又有個(gè)如今已經(jīng)無(wú)法考證的小道消息，說(shuō)至圣先師當(dāng)年腰間懸佩的那把長(zhǎng)劍，名字就一個(gè)字，德。
假若真是如此，那么這種……以德服人。服不服氣？誰(shuí)敢不服氣。
“我要與你說(shuō)一句對(duì)不起。”
一樣的道理，有老秀才在，至圣先師不好開(kāi)口說(shuō)這些。
年輕人茫然抬頭。
“當(dāng)年寇名離開(kāi)白玉京和青冥天下，來(lái)到我們浩然天下，其中分身之一，要在驪珠洞天證道，是亞圣幫忙捎話，也是我親口答應(yīng)下來(lái)的。”
年輕人低下頭。
“為何敢怒不敢言，甚至不敢言也不敢怒？好沒(méi)道理的事情，又如何？”
“要敢于抱怨！天底下最不講道理的就是情緒，連七情六欲都可以被切割，被壓制，被拆解，那就真是修道之人已非人了！這條道路，走到盡頭，是注定可以登頂，卻無(wú)法登天而去的。這種看似高妙實(shí)則歧途的自欺欺人，如堵洪水，人行河下，我看不要也罷。”
呂喦當(dāng)然聽(tīng)得懂至圣先師的這番道理，若是嶄新之一，淪為舊有之一，無(wú)法登天都是小事，被那周密來(lái)一場(chǎng)“天下”，才是大事。
屆時(shí)陳平安的不管是人性還是粹然神性，都會(huì)被周密的神性全部覆蓋，拆解，消融。
要想在這場(chǎng)大道之爭(zhēng)中勝出，其實(shí)是萬(wàn)年之前就早有答案的，就是擱在一人身上，比較難做到而已。
由于三教祖師有過(guò)一場(chǎng)萬(wàn)年之約，這是道祖在最初那場(chǎng)河畔議事率先提出，等于是三教祖師訂立的一條不成文規(guī)定。
一來(lái)三方必須信守約定，再者三座天下，確實(shí)都不同程度出現(xiàn)了天地被一人“道化”的痕跡。
最嚴(yán)重的，就是道祖坐鎮(zhèn)的青冥天下。這還是道祖盡可能坐在小蓮花洞天不輕易外出的前提下。
一旦過(guò)半，三教祖師等于各自天下真正意義上的“半座天下”，那么這種與天地合道的趨勢(shì)，就會(huì)愈演愈烈，最終變得一發(fā)不可收拾，甚至就連三教祖師本人，都無(wú)法抗拒這種大道演化。
這就是一種陸沉所謂“氣吞山河”的極致，會(huì)愈發(fā)坐實(shí)那個(gè)“天地間三頭最大貔貅只吃不吐”的說(shuō)法。
尋常修道之人，是夢(mèng)寐以求之事，但是唯獨(dú)在三教祖師那邊，卻是必須拒絕之事。
一旦三教祖師散道。
除了如陸沉所說(shuō)，“天要下雨了”，屆時(shí)就會(huì)澤被蒼生，大道如雨落人間。
但是與此同時(shí)，必然會(huì)是一場(chǎng)群雄爭(zhēng)渡的亂象四起。
幾乎可以說(shuō)，任何一位十四境大修士，都會(huì)或主動(dòng)或被動(dòng)身陷其中。
就像陳平安通過(guò)陸沉的“多此一舉”，再聯(lián)系吳霜降的一連串行為，可以很容易就預(yù)測(cè)到數(shù)座天下，第一場(chǎng)十四境修士之間的廝殺，多半就是發(fā)生在青冥天下了。
玄都觀老觀主孫懷中，道門(mén)劍仙一脈的執(zhí)牛耳者，雷打不動(dòng)的天下第五人，以劍修身份躋身十四境。
會(huì)與白玉京二掌教，被譽(yù)為“真無(wú)敵”綽號(hào)“道老二”的余斗，問(wèn)劍，至少是一場(chǎng)分勝負(fù)。
以及歲除宮的吳霜降，昔年浩然天下的武廟陪祀十哲之一，而那吳宮主的身邊隨從“小白”，更是歷史上公認(rèn)的兵家殺神。
吳霜降一旦與孫道長(zhǎng)聯(lián)手，雙方問(wèn)道且問(wèn)劍白玉京，與那余斗，絕對(duì)會(huì)分出生死，注定是不死不休。
至圣先師笑道：“這場(chǎng)架要是打起來(lái)，可就真要驚天動(dòng)地了，純陽(yáng)道友，你覺(jué)得會(huì)是怎么個(gè)結(jié)果？”
呂喦說(shuō)道：“只有兩種情況，一種是三位十四境，皆玉石俱焚，余斗當(dāng)然會(huì)身死道消。”
“還有一種更為復(fù)雜的形勢(shì)，極有可能會(huì)讓余斗此生無(wú)望十五境，但是與此同時(shí)，又有可能會(huì)讓余斗的十四境，更加穩(wěn)固。”
“最終讓余斗坐實(shí)一事，成為當(dāng)之無(wú)愧的十五境之下第一人。”
至圣先師點(diǎn)點(diǎn)頭，“后者聽(tīng)上去令人羨慕，但是對(duì)余斗來(lái)說(shuō)，就不一樣了，不說(shuō)什么生不如死，估計(jì)也差不太多了。”
至圣先師轉(zhuǎn)頭望向陳平安，“來(lái)時(shí)路上，有沒(méi)有想過(guò)要與孫道長(zhǎng)和吳宮主聯(lián)手？”
陳平安點(diǎn)頭道：“想過(guò)，但是忍住了。”
陳平安抬頭看了眼天幕。
甚至還想過(guò)提前去天外煉劍。
吳霜降在五彩天下的飛升城那邊，主動(dòng)現(xiàn)身，其實(shí)就是一種邀約，只是就像被陳平安無(wú)聲拒絕了。
既然陳平安用自己的方式拒絕此事，吳霜降也就不愿強(qiáng)求。
至圣先師說(shuō)道：“不要太過(guò)糾結(jié)，一定要成為齊靜春或是崔瀺那樣的人，只是很像，就可以了。”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭。
至圣先師笑了笑，雙手負(fù)后，抬頭看了眼天幕，“估計(jì)就算是咱們這位號(hào)稱誰(shuí)都打不死的陸掌教，這會(huì)兒都被嚇出了一身冷汗，到了白玉京，還是會(huì)心有余悸？”
呂喦笑道：“設(shè)身處地，貧道肯定會(huì)去他娘的修心養(yǎng)性功夫，直接破口大罵崔瀺用心歹毒。”
青同一臉茫然呆滯，聊啥呢，怎么就聊到繡虎和陸掌教了？他們有過(guò)節(jié)嗎？還是暗地里交手過(guò)？
至圣先師轉(zhuǎn)頭看向陳平安，笑問(wèn)道：“就沒(méi)想過(guò)吳霜降為什么會(huì)走這么一趟浩然天下，又為何會(huì)去劍氣長(zhǎng)城，與鄭居中碰頭？吳霜降又為何早早分出一粒心神，潛藏在劍氣長(zhǎng)城，最終在飛升城那邊現(xiàn)身見(jiàn)你？又為何陸沉?xí)谖宀侍煜碌呐夯ǜ５刂唬掖颐γθヒ?jiàn)子孫陸臺(tái)，然后解夢(mèng)儒生鄭緩，立即收攏木雞之心相？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，是見(jiàn)到陸沉之后，又想明白了一些事情。
只說(shuō)自己當(dāng)初一旦選擇圍殺陸沉。
那么師兄崔瀺安排的后手，就是鄭居中和吳霜降。
但是陳平安之前未能想得那么遠(yuǎn)，比如五彩天下和青冥天下，都會(huì)有師兄崔瀺的布局。
陸沉當(dāng)時(shí)看似隨意說(shuō)一句“如果被崔瀺存心針對(duì)和算計(jì)”會(huì)如何，原來(lái)是意有所指。
比如吳霜降會(huì)在那五彩天下，會(huì)提前現(xiàn)身，離開(kāi)飛升城，去對(duì)付那個(gè)藕花福地的俞真意。
至于青冥天下，說(shuō)不定那個(gè)傳聞與雅相姚清關(guān)系不錯(cuò)的白骨真人，也早就與吳霜降有些足可瞞天過(guò)海的“自救”之法了。
而那個(gè)現(xiàn)身劍氣長(zhǎng)城的陸沉，不管是真人假人，只要被選擇出手的鄭居中纏上，那么下場(chǎng)可想而知。
何況這件事，鄭居中絕對(duì)不會(huì)是什么倉(cāng)促出手，肯定是早就開(kāi)始謀劃了。
至圣先師又問(wèn)道：“那你可知道，崔瀺是怎么說(shuō)服鄭居中和吳霜降的？”
“鄭先生那邊，我猜不到。”
陳平安以心聲說(shuō)道：“但是吳宮主那邊，可能與兵家重新崛起有關(guān)，等到萬(wàn)年之約過(guò)期，初祖重新現(xiàn)世過(guò)后，吳宮主就有機(jī)會(huì)一步躍升成為‘二祖’，即便問(wèn)劍余斗失敗，吳先生在下一世，一樣可以用最快速度重返十四境。”
至圣先師搖搖頭，“錯(cuò)啦，要我看啊，如果當(dāng)時(shí)在蠻荒天下那邊，你選擇圍殺陸沉，真有那么一場(chǎng)架打起來(lái)，那么那位兵家初祖就未必能夠現(xiàn)世了，或者說(shuō)，至少得換一個(gè)人頂替位置了。這些事情，也是我剛剛才想明白的，費(fèi)了不少腦子，累得很。”
陳平安瞬間想明白其中關(guān)節(jié)，道心震動(dòng)不已，顫聲道：“鄭先生的第三個(gè)分身，早就在青冥天下了？！”
至圣先師笑了笑，“已經(jīng)身在青冥天下的，倒也未必就是鄭居中，當(dāng)然只是無(wú)法確定，說(shuō)不準(zhǔn)的。”
陳平安想了想，難怪“其中一個(gè)鄭居中”，會(huì)在蠻荒天下躋身十四境，難道早就開(kāi)始謀求那個(gè)嶄新的“兵家初祖”身份了？
呂喦當(dāng)然聽(tīng)得見(jiàn)陳平安的心聲，感嘆道：“這繡虎，真敢想，真敢做。”
青冥天下，道祖散道，白玉京大掌教寇名，短期內(nèi)注定無(wú)法重歸玉皇城，那么陸沉如果再被如此針對(duì)，坐鎮(zhèn)白玉京之人，變成余斗，那么一座青冥天下接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，自然是一個(gè)硝煙四起的亂世，天下十四州，兵戎無(wú)數(shù)。
來(lái)怪我崔瀺不仁義，對(duì)不住，崔瀺已死，也早就不是文圣一脈首徒了。
至圣先師打趣道：“看看你師兄崔瀺，再看看你陳平安，真是個(gè)脾氣太好太好的爛好人啊。”
即便是至圣先師，也不由得感慨不已，崔瀺這樣的讀書(shū)人，一個(gè)絕對(duì)不能少了，只是一個(gè)也絕對(duì)不能再多了。
你余斗不是自認(rèn)是在替天行道問(wèn)心無(wú)愧嗎，那么數(shù)千年積攢下來(lái)的無(wú)數(shù)細(xì)微因果，最終會(huì)如離離原上野草一般，在這一世的青冥天下，宛如剛好在新一年春風(fēng)里，就此瘋狂蔓延開(kāi)來(lái)。
你余斗如此對(duì)付我?guī)煹荦R靜春，那我崔瀺就如此算計(jì)你師弟陸沉。
你讓一座驪珠洞天最終破碎落地，我就讓你整座青冥天下徹底神州陸沉。
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