對(duì)于功德消耗功德值進(jìn)行療傷，金山自然不會(huì)有任何意見，不這是自己欠功德的，單功德救了自己一命，自己給他功德值療傷也是應(yīng)該的。rg
重新開啟了佛心，也讓金山的危機(jī)稍稍緩解，現(xiàn)在關(guān)鍵問題是如何回去，總不能一直呆在這虛空之中，就算回不來地球，至少也應(yīng)該尋找到前往洞天福地之路，這樣自己才能夠迅速積累功德提升修為，然后才有機(jī)會(huì)回到地球。
金山再次回到藏書閣開始翻閱自己能夠看的一些相關(guān)典籍，在其中竟然發(fā)現(xiàn)了山海經(jīng)。
金山記得道士云龍子曾經(jīng)過，王繼禪曾有言，山海經(jīng)中記錄的山河地理其實(shí)與洞天福地有關(guān)，尤其是山海經(jīng)圖據(jù)身即是囊括了三十六洞天七十二福地的一副完整地圖，所以看到山海經(jīng)古籍，金山立即就取了出來詳細(xì)閱讀，不過這是晦澀難懂，甚至有些牛頭不對(duì)馬嘴，金山根無法理解，不過這山海經(jīng)古籍中竟然內(nèi)附有山海經(jīng)圖，這就給了金山一個(gè)大大的驚喜了。
金山仔細(xì)對(duì)照山海經(jīng)圖，果然在圖上發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，圍繞著云夢(mèng)澤這片區(qū)域竟然有十幾個(gè)地名標(biāo)注，有國之稱，有山之稱，各有不一，如：靖人國、犁靈國、虛合山、中容國、君子國、明星山、柔仆國等等。
這些地名出現(xiàn)在云夢(mèng)澤附近，但是以現(xiàn)今的華夏古史來看，這些地名和國家名稱根沒有出現(xiàn)過，那么如果山海經(jīng)中標(biāo)注的地面或是國家真的存在的話，恐怕唯一的解釋就是洞天福地之中存在著這些國家或是山了。
不僅只有云夢(mèng)澤附近有各式地名，其他很多地方同樣有著多少不一從來沒有出現(xiàn)在華夏古史中的地名或是國名。
金山仔細(xì)數(shù)了一下，在現(xiàn)今華夏地域范圍內(nèi)有標(biāo)注的地方足有八十多處，而在華夏之外的地域竟然也有二十多處有標(biāo)注的地方。
最詭異的是，金山發(fā)現(xiàn)這副地圖竟然和現(xiàn)如今的地球世界地圖有著七分相似，還有一個(gè)驚人的巧合就是所有標(biāo)注之地加起來剛好是一百零八處。
這些懸疑無一不表明了一，這些應(yīng)該就是一百零八處洞天福地，而云夢(mèng)澤無疑便是其中之一，同時(shí)洞天福地不僅在華夏有，在其他國家同樣也是存在的。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)震驚得金山目瞪口呆，這個(gè)世界未免太詭異了，難道在古代就已經(jīng)存在著地球村的概念了嗎？
要不然怎么古老的山海經(jīng)圖竟然會(huì)一副世界地圖？
金山強(qiáng)壓下心中的疑惑，繼續(xù)針對(duì)云夢(mèng)澤一處進(jìn)行研究，畢竟他從云夢(mèng)澤秘境傳送出來的。
金山針對(duì)云夢(mèng)澤的地名國名進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)這些地名和國名是圍繞著云夢(mèng)澤這一塊包圍的，金山猜想是不是自己隨便選擇一個(gè)方向一直前進(jìn)就能夠抵達(dá)其中一地呢？
不過這好像也不對(duì)，自己現(xiàn)在身處的是虛空之中，這地圖如果是一個(gè)平面的話，自己萬一選擇的是一個(gè)與平面平行的方向一直前進(jìn)的話，恐怕就永遠(yuǎn)也到不了平面所在的地方。
不過當(dāng)金山將目光鎖定在山海經(jīng)圖上的時(shí)候，目光微微一亮，這副山海經(jīng)圖對(duì)照的是地球的世界地圖，如果看來的話，這副地圖也應(yīng)該是一個(gè)圓形的，那么是不是可以大膽猜測(cè)，在地球之外有一個(gè)更大的球面將地球包裹，只是這個(gè)球面和地球之間存在著間隙，而自己身處的虛空就是這個(gè)中間的間隙，因?yàn)樯胶＝?jīng)圖是對(duì)照地球而來的，為什么要對(duì)照，這其中很大可能就是因?yàn)檫@些洞天福地所處的位置也是以球面方式形成的。
如果真是這樣的話，那么自己只需隨便選擇一個(gè)方向一直前行，就一定能夠達(dá)到一個(gè)面上，不論是地球還是洞天福地，總是能夠達(dá)到一個(gè)地方。
雖然這一切都只是猜測(cè)，但是金山卻覺得至少有這種可能性，既然如此，自己為什么不試一試呢？
總比在這里坐以待斃要好。
不過還有一個(gè)問題，那就是如何定位方向，保證自己不是在原地打轉(zhuǎn)。
不過這也難不住金山，他現(xiàn)在又不是要保證自己向著某個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)，他只是要保證自己是沿著一個(gè)方向不斷地前進(jìn)就好。
所以只需要沿路不斷地扔下標(biāo)識(shí)物，保證自己在不斷地遠(yuǎn)離標(biāo)識(shí)物，這樣就能夠保證自己是在前進(jìn)，三一線的簡(jiǎn)單道理金山還是知道的。
而且手中也不缺東西，隨便扔吃的靈食什么的當(dāng)成標(biāo)識(shí)物就行了。
問題得到了解決，金山大大的松了口氣，這辦法雖然笨了，但是也算是一個(gè)行之有效的辦法了。
金山直接從佛心世界出來，然后人從入定之中蘇醒，美美地吃了一頓豐盛的大餐，就直接啟程，一路上每隔幾百里地扔上一個(gè)玉米棒子，或是一個(gè)土豆什么的，就這樣借助這種定位的方式不斷前進(jìn)，法力耗盡之時(shí)吃些零食快速補(bǔ)充回來就好。
金山就依靠著這個(gè)方法不斷地在虛空之中前行，他也不知道自己能不能借著這種辦法尋得陸地，但是他卻這樣一往無前地拼命在路上奔跑著，為的就是心中的一股執(zhí)念。
一路上沒有時(shí)間概念，金山也不知道自己要行走多久，也不知道自己已經(jīng)走了多久，反正他就這樣一路奔馳，像一只不知疲倦的蝸牛一樣只知道奔跑，甚至連自己的前方究竟會(huì)遇到什么都不知道。
……
金山在無盡的虛空中奔跑，宋忠也在奔跑，不過他是在為了保住自己的命奔跑，身后有勁敵追趕。
最關(guān)鍵的是這家伙不但在跑，懷里還抱著一個(gè)大大的丹爐，人都累得呼哧呼哧的直喘氣也不肯放下手中的丹爐。
身后追趕宋忠之人竟然一個(gè)個(gè)都是御空飛行仿若仙人一般，而且這些人穿著打扮一個(gè)個(gè)都是古人裝扮，衣袂飄飄好不瀟灑。
對(duì)比宋忠兩腿飛奔，額角汗水嘩嘩直流的狼狽模樣，簡(jiǎn)直就是一個(gè)在天一個(gè)在地。
哦，不對(duì)，他們來就是一個(gè)在天一個(gè)在地。
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