() “老大青毛獅子是文殊菩薩的坐騎，而文殊菩薩可是佛家四大菩薩之一。老二六牙白象是普賢菩薩的坐騎，而普賢菩薩也同樣是四大菩薩之一。老三金翅大鵬雕，媽是鳳凰，政治地位非同一般。 自那混沌分時(shí)，天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。 孔雀出世之時(shí)最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。 我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當(dāng)被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會(huì)上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。 大鵬與他是一母所生，故此有些親處。大鵬算是如來的娘舅。”簡潔接著賈有為的思路朝下面道。 “三魔王和他們身后所代表的當(dāng)中每一個(gè)都能夠成為地方上強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力，而勾結(jié)在一起成為了更大的利益集團(tuán)和勢(shì)力，單單是只為了吃唐僧肉？在我看來，肯定不是。 他們的級(jí)別已經(jīng)很高了，早已經(jīng)做到了長生不老，吃唐僧肉只是借口。他們絕對(duì)有更大的計(jì)劃和目標(biāo)。 即便不是推翻如來在西方極樂世界的第一統(tǒng)治地位，也是要謀取更大的權(quán)力，乃至和如來進(jìn)行分庭抗禮。 最后，這一個(gè)原定目標(biāo)沒有得以實(shí)現(xiàn)，就在于如來的勢(shì)力和力量太大，已然到了難以撼動(dòng)的地步。 他們與其做無謂的犧牲，還不如隱忍，委曲求全。或者，雙方在私底下談妥，達(dá)成了某種協(xié)議，從而找到了一個(gè)利益分配上面的平衡點(diǎn)。 既然如此，那么就完全沒有必要再開戰(zhàn)火拼，大家裝裝樣子，走一個(gè)過場(chǎng)就完事兒。”賈有為漫不經(jīng)心的進(jìn)行發(fā)散思維道。 “小時(shí)候看《西游記》的時(shí)候，無非就是為孫悟空著迷，他們師徒一路取經(jīng)路上遇到的種種趣事，知道了我國神話傳說當(dāng)中的各種妖魔鬼怪，神仙菩薩。 成年以后，特別是踏入社會(huì)，參加工作，隨著年紀(jì)和閱歷的增長，回過頭來再次看《西游記》，完全就不同于小時(shí)候那樣純真的觀感。 普通人對(duì)《西游記》的誤區(qū)往往都是從早年央視電視劇里面來。唐僧的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，之所以叫做團(tuán)隊(duì)，即不是師徒四人一路去西天取經(jīng)，也不是加上小白龍化作的白龍馬，總共五個(gè)，而是整整有四十四個(gè)。 原作當(dāng)中還有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)。這三十九個(gè)加上團(tuán)隊(duì)核心的五個(gè)，總共四十四個(gè)。 在人事結(jié)構(gòu)上面，天庭派了21個(gè)，佛教派了18個(gè)，人數(shù)基本相當(dāng)，從而再次印證了這一支取經(jīng)團(tuán)隊(duì)是經(jīng)由了佛道兩家大佬們的授權(quán)和認(rèn)可，合法性毋庸置疑。 他們所到之處，猶如拿著尚方寶劍，無論你是道家的人，還是佛家的人，表面上做到了一視同仁，該怎么辦就怎么辦。 實(shí)際上，仍舊是沒有背景的妖怪，基本上就是一棍子打死，沒收了所有充公，而誰的小弟，就由誰領(lǐng)走帶回去，暫時(shí)交出地盤來等候再次的利益重新劃分。”簡潔感慨頗多道。 “觀音菩薩在佛道之間扮演著極其重要的角色。這三十九個(gè)暗中保護(hù)取經(jīng)者的，也是由她派去唐僧身邊。 她是佛道兩邊的一個(gè)紐帶人物。或者說是，觀音菩薩同樣有自己的政治訴求，兩邊討好，兩邊不得罪，兩邊都下注。 為什么她會(huì)這么做？就在于自己干著一個(gè)政治風(fēng)險(xiǎn)很高的事情。雖說取經(jīng)團(tuán)隊(duì)是佛道兩邊的大佬們商定達(dá)成的一個(gè)實(shí)施協(xié)議，但是誰也不敢保證就百分之一百的成功。 同樣，誰也不敢保證重新分配就堅(jiān)持了公平，公開，公正的三原則？玉帝和如來也是有著各自的小算盤和私心。他們首先是要穩(wěn)固各自在道佛兩邊第一的統(tǒng)治地位，繼而就是收拾反對(duì)的勢(shì)力。 玉帝下面有眾仙家分成的各派系勢(shì)力，而如來下面也有各菩薩割據(jù)勢(shì)力。在兩大佬主動(dòng)和力推的這一場(chǎng)變革，必然就會(huì)損害到好些的既得利益者。 任誰都不愿意成為他們砧板上面的魚肉，仍由其宰割。他們哪怕敢怒不敢言，心生抵觸情緒，也要盡最大的努力來保證自己的既得利益不受到損害，最好能夠吞并別人過去的地盤，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。 在這個(gè)過程當(dāng)中，玉帝和如來之間仍舊不斷的相互使陰招。前者那邊指點(diǎn)迷津的是太白金星。 太白金星一出現(xiàn)，便是告訴孫悟空去找佛家的誰誰誰，哪個(gè)菩薩就能夠解決他當(dāng)前受挫和遇阻的問題。 后者那邊指點(diǎn)迷津的就是觀音菩薩。觀音菩薩的一出現(xiàn)和太白金星幾乎如出一轍，便是告訴孫悟空去天庭，或者道家那座仙山洞府去找誰誰誰。 她又不同于太白金星的死心塌地給老大辦事。于是，觀音菩薩也在賣人情給玉帝和道家一些神仙，卻又不敢于表現(xiàn)的明目張膽，太過于明顯，畢竟自己是佛家如來這邊的。 觀音菩薩不能讓如來覺得她立場(chǎng)上面有問題，在吃里扒外，也不能讓他失去對(duì)自己的信任。她可是被如來派下去負(fù)責(zé)找取經(jīng)人的。 在這整個(gè)計(jì)劃，意味著觀音菩薩也是重要的參與者。成功了，論功行賞是自然不必說。 反之，失敗的背鍋俠也會(huì)毫無疑問的是她。領(lǐng)導(dǎo)是絕對(duì)英明，不會(huì)有錯(cuò)的。錯(cuò)都是在下面的辦事人上面。 觀音菩薩同樣是一方割據(jù)勢(shì)力，又不甘心屈從于如來之下，是才有了和天庭道家那邊在明里暗里的勾勾搭搭。”賈有為侃侃而談道。 “聽你們這么一講，勝讀十年書。”唐微微笑著感慨萬千的插話進(jìn)來道。 “真要是談《西游記》，我們?nèi)烊苟颊f不完。每一個(gè)人看《西游記》的角度不同，那么就意味著會(huì)有不同的收獲和感悟。就如同那句老話，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”簡潔微笑道。
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