除去那中間坐著的三位評(píng)定大儒，圓臺(tái)上的另外兩人一是主持盛會(huì)的洛陽(yáng)令尹韓路之，一是那評(píng)定歌舞的萬(wàn)寶常。
韓路之可以是蕭莫非常熟悉的熟人了，蕭莫因?yàn)轫n老頭的緣故，與韓路之的關(guān)系頗為不錯(cuò)。
至于那萬(wàn)寶常，蕭莫雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但身對(duì)此人也有一些了解。畢竟這人是一位挺出名的音樂(lè)家。
這萬(wàn)寶常的身份是宮廷樂(lè)師，聽(tīng)起來(lái)應(yīng)該是很不錯(cuò)的一個(gè)身份，但其實(shí)這宮廷樂(lè)師的身份地位，在此時(shí)的大隋只能算是一般。
畢竟楊堅(jiān)這會(huì)兒還沒(méi)空去欣賞音樂(lè)藝術(shù)，這位大隋的開(kāi)國(guó)皇帝，這時(shí)候一心撲在了民生和軍事之上。所以這宮廷樂(lè)師雖然不算個(gè)擺設(shè)，但也差不多了，因而這萬(wàn)寶常坐在圓臺(tái)之上才顯得很是拘謹(jǐn)緊張。
不過(guò)蕭莫知道此人在音樂(lè)方面的藝術(shù)修養(yǎng)的確是很高，在歷史上也很是有名，是一位真正的音樂(lè)大家。
在后世的傳里，這人擅長(zhǎng)仙宮獨(dú)有的玄外八音:金、石、絲、竹、匏、土、草、木，乃是真正的仙人下凡。
不過(guò)今兒個(gè)蕭莫見(jiàn)到了萬(wàn)寶常的真人，對(duì)于那樣的傳就有不相信了。
這萬(wàn)寶常是個(gè)正真的音樂(lè)天才不假，可以不會(huì)夸張到是仙人下凡的地步。只不過(guò)是這人有些特殊的技巧，使得他的音樂(lè)演奏然不同于他人。
這萬(wàn)寶常尤其在琵琶一道獨(dú)樹(shù)一幟，在這年頭可沒(méi)什么人能與其相比。這時(shí)候，樂(lè)器聲調(diào)普遍都只有宮商角徵羽五音，而不是后世的七音。
但是這萬(wàn)寶常就是此時(shí)的一個(gè)例外，他通過(guò)仔細(xì)研究和探索一個(gè)龜茲音樂(lè)家蘇袛婆的演奏，發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)中七音的奧妙，從而將七音融入了琵琶演奏之中，使得其琵琶技藝出神入化，與其他人是截然不同，那音樂(lè)一出世便是驚艷了世人。
這時(shí)候的人不懂其中奧妙，猜測(cè)之下，萬(wàn)寶常是仙人下凡，擅長(zhǎng)弦外八音，倒也可以理解了。
但是蕭莫來(lái)自后世，又通曉歷史，自然知道這么些秘聞，再加上⑩⑩⑩⑩，￠￡莫身就學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)，雖然絕對(duì)算不上什么音樂(lè)家，但放到這年頭，到那七音之法，蕭莫自然比任何人都要了解。
四海樓今年謠傳的噱頭中，就有蕭莫親自鳴曲一事。蕭莫的那首曲子就是來(lái)自后世的，當(dāng)日在四海樓與**涵合練，普通人不知其中奧妙，只覺(jué)得好聽(tīng)如仙音，便傳的神乎其神，好似蕭莫真的是去過(guò)仙宮一般。
若是那曲子放到萬(wàn)寶常這里，恐怕其一聽(tīng)就知道其中蘊(yùn)涵著七音奧妙了。只不過(guò)有一蕭莫又與萬(wàn)寶常擅長(zhǎng)的七音不同。在后世音樂(lè)中，通常都會(huì)在七音后面還有一個(gè)高音，蕭莫這曲子里可不僅僅是七音那么簡(jiǎn)單，是八音也不為過(guò)。
隨著韓路之的介紹結(jié)束，一陣歡呼喧嘩之后，場(chǎng)面一時(shí)之間安靜了下來(lái)。
大家心里都知道，接下來(lái)，盛會(huì)的真正精彩部分即將一一呈現(xiàn)。
在人們期待的眼神里，只聽(tīng)得九聲鼓齊鳴了起來(lái)，然后就見(jiàn)各家的樓船都有規(guī)律的緩緩動(dòng)了。
待得到了最后，所有各家的樓船都是船頭對(duì)著高臺(tái)方向，呈一個(gè)半弧狀排在了高臺(tái)的前方，樓船的甲板與高臺(tái)相對(duì)，高臺(tái)之上此時(shí)能夠更加清晰的看到樓船上眾人的樣子。
鳴鳳閣與美仙院落在了這個(gè)半弧的，兩家距離高臺(tái)之地最是接近，從高臺(tái)上看去，這兩家樓船甲板上的人也最是清晰。而其余各家則是分別排在了這兩家的左右，依次的遠(yuǎn)離高臺(tái)之地。
這樣的排位方式，也并非特例，而是每年皆是如此，誰(shuí)家排名靠前，位置自然也是靠前的。各家樓船這樣的呈現(xiàn)，在岸邊的高臺(tái)上看去，很是壯觀。至于那正真的龍舟賽段，其實(shí)并非重。
這樣的排位方式也有一定的講究。一來(lái)是能夠彰顯各家的地位，二來(lái)么，就算是那最前端的樓船，距離高臺(tái)之地也有一定的距離，到了哪一家獻(xiàn)藝，便由哪一家的樓船橫渡在高臺(tái)與樓船陣列之間。如此安排，不論是高臺(tái)上的人，還是各家樓船上的人，都能清晰的看到獻(xiàn)藝的場(chǎng)景。
蕭莫對(duì)于各家樓船此時(shí)的這種排位也沒(méi)有什么驚訝，因?yàn)轼Q鼓摘花的開(kāi)頭并非直接就是那才子文比和龍舟竟渡，這盛會(huì)開(kāi)始的最前面，是各大家的獻(xiàn)藝環(huán)節(jié)。也是除了文比最為吸引人的一個(gè)環(huán)節(jié)。
每一家的頭牌大家亦或是身著盛裝，亦或是一身勁裝，在那樓船甲板前的高臺(tái)之上翩翩而舞，對(duì)于任何人來(lái)都是一種享受。而且這種享受還是輪番到來(lái)，各自不同。所以這獻(xiàn)藝環(huán)節(jié)也成了各家比較底蘊(yùn)的一個(gè)精彩環(huán)節(jié)。
待得樓船都各自穩(wěn)定下來(lái)后，兩岸看熱鬧的百姓們便忍不住的開(kāi)始了吶喊助威，與后世相同的是，洛都這些個(gè)青樓，每一家都有著各自的粉絲團(tuán)和親友團(tuán)。
只是相對(duì)于其他各家而言，四海樓的粉絲團(tuán)卻是是最少的，相比之下，四海樓的呼聲自然也是最的了。
這一現(xiàn)象自然與四海樓身制定的規(guī)矩有著必然聯(lián)系。蕭莫記得自己第一次去四海樓的時(shí)候，就被王志明告知，四海樓中是非文人仕子，達(dá)官貴人不得入內(nèi)。用后世的話(huà)來(lái)，就是四海樓將自己定位在了高檔消費(fèi)場(chǎng)所，是不接待普通百姓的。這樣子的規(guī)矩自然使得四海樓長(zhǎng)期缺乏基層支持了。
缺乏群眾基礎(chǔ)的四海樓，盡管不比四大院差上多少，但是歷年下來(lái)，四海樓都是止步在了大院稱(chēng)號(hào)之前，從未獲得過(guò)大院之稱(chēng)。那些個(gè)最有名的才子也都不是傻子，最佳的揚(yáng)名方式自然是選擇排名最靠前的青樓。
如此的循環(huán)往復(fù)下來(lái)，四海樓要得大院之稱(chēng)只會(huì)是來(lái)難。這也是為什么四海樓今年要壓寶在蕭莫的身上，并且在鳴鼓摘花前竭力造勢(shì)的原因了。
這會(huì)兒樓船這么排列，也就意味著鳴鼓摘花盛會(huì)開(kāi)始了。
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