“好了好了，別哭了別哭了，你們孤兒寡母的事兒我管了，先簽合同吧，你們覺得你們現(xiàn)在最缺的是什么人？”

    “這。rg。。。我也不知道啊，就覺得現(xiàn)在沒有一個能給我出主意的人，也不知能信任誰。”

    雖然秦浩用詞是你們，而他真正名義上的客戶也是柴宗訓(xùn)，不過很明顯的，這種國家大事跟這破孩還真談不著，實際上這就是一場他跟符太后的交易，這女人幾乎是突然之間從待字閨中的少女變成肩膀上扛著九州萬方的太后，她一時之間麻爪才是正常的，按照一般女人的性格，她這時候應(yīng)該找好閨蜜出出主意吧。

    “我給你找兩個人，一個是唐朝時期才女上官婉兒。”

    “啊，這個好這個好，上官婉兒好，那我怎么安排她？”

    “就讓她在你身邊當個貼身侍女吧，對外就此后是你的貼身丫環(huán)，也不惹人懷疑，遇到了什么事兒隨時都有個可以商量的人，而且有她在你身邊對你悉心指，也能讓你更快的成為一個合格的太后。”

    開玩笑，人家上官婉兒當年服侍的可是武則天啊。

    “另一個是。。。。恩，另一個你不認識，不過陰謀詭計很少有人能玩兒的過他，是個和尚。”

    “和。。。和尚？這。。。。”

    秦浩苦笑“是的，就是個和尚，這和尚智謀上不錯，在大局觀的問題上比上官婉兒還要更加厲害幾分，太后可以以講經(jīng)之名時不時的邀入宮中商討大事。”

    “這。。。。有損先帝威名吧。”

    “太后，忘了先帝的威名吧，那保護不了你，你現(xiàn)在要做的是樹立自己的威望。”

    好吧，秦浩又在強詞奪理了，多虧了這女人好忽悠，否則姚廣孝還真賣不出去。

    周世宗柴榮，可以是五代十國期間最為雄才大略的皇帝了，看他一生，好像無時無刻不在做著大事，不是在搞大事情就是在搞大事情的路上，最主要的是攻必克行必果，認準了目標雖千萬人吾往矣，而且不達目的絕不善罷甘休，偏偏還每一次都讓他搞成了。

    這些大事情很多，每一件事兒拿出來似乎都可以當作一個合格帝王一生的政績來吹噓，來標榜史冊了，不提他那牛逼到?jīng)]盆友的戰(zhàn)功，就連他的文治也堪稱光耀千古。

    比如他修城，鑄錢，定欽天歷，定兩稅制，設(shè)制科，編寫大周刑統(tǒng)，罷課戶、俸戶，修運河，賑濟災(zāi)民，這些事情沒有一樣不是可以讓一個帝王吹一輩子的，而這些卻又僅僅只是他南征北戰(zhàn)的綴而已，在這些繁花似錦的綴之中，其中有非常閃亮的一顆：滅佛。

    華夏歷史上一共四次滅佛，稱作三武一宗，其中的宗指的就是周世宗柴榮，當然了秦浩完可以把姚廣孝賣到其余那三次的，不過真要是放到三武時代，鬼知道這神經(jīng)病會搞出多大的事情來。

    而且句實在的，秦浩自己也覺得，四次滅佛都有道理，佛教這玩意發(fā)展到一定程度之后確實該滅一滅，因此秦浩算是耍了個滑頭，將姚廣孝賣到了這后世宗時代。

    柴榮滅佛跟前面三位前任都不太一樣，前面幾位很干脆的把和尚都殺了，只有他選擇的辦法是強迫和尚還俗，而且人家還講理，你想當和尚可以啊，先背兩段佛經(jīng)聽聽，咱要求不高，一百頁，錯一個字也不行，佛經(jīng)都背不出來你還當什么和尚。

    想建寺廟也可以啊，但不許在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建，只能在幾個大城市建，而且必須有政府批文才可以建，同時還有種種的這個不許那個不許，反正一通規(guī)定下來有資格當和尚的人已經(jīng)鳳毛麟角了。

    對于世宗滅佛，秦浩可以是舉雙手雙腳贊成，與其是滅佛倒不如是整頓佛教更恰當一些，對社會的積極意義遠大于負面影響，真要讓姚廣孝去搗亂他自己這一關(guān)就先過不去，不過現(xiàn)在滅完了么，正好讓姚廣孝拾漏補缺，這玩兒陰謀詭計也正是他老行，可以很好的發(fā)光發(fā)熱。

    滅佛也不失一消極影響沒有的，因為宋承周制，趙匡胤幾乎將柴榮打下的這些底子盤的吸收消化，自然這抑佛政策也繼承了下來，以至于佛教勢力大減，但道門的勢力卻大增。

    歷史上，道教最牛逼的朝代即不是自稱老子后代的李唐，也不是大修了武當山的明朝，而是這承繼了后周的宋朝。

    佛教不好，道教難道就好么？其實也不見得，至少佛門武僧還是不錯的，動不動的總會出來行俠仗義什么的，在對抗反賊和侵略的時候也能起到不的作用，而且各大寺院在災(zāi)荒之年總會幫著賑賑災(zāi)啥的，這方面要比成天吃飽了撐的沒事兒干，幻想自己可以飛上天的道教起碼要強一些。

    在秦浩看來，佛也好道也好，都應(yīng)該掌握一個度，最后佛道平衡就是這個社會的大幸，天平上任何一方牛逼了就應(yīng)該給削一下，同樣的任何一方如果要是太弱了也應(yīng)該扶一下。

    符太后明顯有些猶豫，滅佛這事兒好像有邪門，不管是三武還是一宗，滅佛之后都是沒活多久就暴斃而亡，如今天下的和尚都在到處宣揚報應(yīng)的這個法，如果自己真的堂而皇之的找個和尚給自己講經(jīng)，豈不是打世宗的臉么？不就是變相的承認和尚們得對了么？

    到時候佛門的勢力免不了又要死灰復(fù)燃，開口道：“寺廟鑄佛浪費了大量的銅，而且和尚們不事生產(chǎn)，我怕這樣一來他們又要抬頭啊。”

    “柴榮基上已經(jīng)把能干的都干完了，他區(qū)區(qū)一個姚廣孝又能干什么？只要不觸他的大政，了不起讓他多修幾座廟就是了，反正現(xiàn)在佛像已經(jīng)變成銅錢了，他能有什么辦法開倒車？這個時候扶一下佛門未必不失好事兒，樹立你的威信么，想想武則天，人家不就大力發(fā)展佛教，打了李家的臉么。”

    “啊！我我我。。。。萬萬不敢行那則天之事啊。”

    這符太后一聽秦浩提起武則天整個人都傻了，漂亮的臉蛋嚇得煞白煞白。

    “淡定淡定，沒讓你則天，但你得拿出人家震住滿朝文武的手腕兒來，等陛下長大，你要是真能把權(quán)力悉數(shù)還了，后人還要稱贊你流芳千古呢。”

    作者的話：（這一章寫這么多佛啊道啊的，才不是因為怕被罵呢，哼！）。

    上回我寫姚廣孝的時候，我的個天啊，人腦子被罵成狗腦子了，真沒想到，大家居然會對佛教有這么大的意見。

    于是乎，浪費了好多的口水，把這段解釋了一下，灌了一我自己的私貨。我對佛道兩家是主張平衡的，一家獨大總歸是錯的，而且實話實，佛教多少還是做了一兒好事兒的，相反道教有太那個了，比如武當山的問題，我沒想過會有那么多人都對武當山有特殊情節(jié)。

    我也承認武當山是中華文明的瑰寶，但在當時那個社會，朱棣征發(fā)了二十萬的民夫，用了十幾年的時間建成的武當山，只為了自己祭拜一下真武大帝，不知花費了多少民脂民膏，死了多少無辜百姓，老實我并不認為這是一個善政，就好像如果今天政府突然要花兩萬億修一座國家干部療養(yǎng)院，我覺得大家應(yīng)該很難接受吧。

    老實，寫那一章的時候沒想到會被罵成這樣，書評區(qū)因此棄書的想當之多，書友群里懟我的也不少，感覺有不理解吧，如果你是襄樊人我能接受你噴我兩句，其余地方就免了吧，在這里回應(yīng)一下所有噴我不修武當山的人一句，秦始皇為了抵御匈奴修長城死了無數(shù)人被罵做暴君，朱棣修武當山的工程量幾乎不于秦長城，卻只是為了自己有事兒沒事兒來祭拜一下真武大帝，又算是什么呢？

    喜歡道教的話如果是信徒捐錢那是道教的榮耀，可是以傾國之力修一座起碼對當時沒什么大用處的山，真的應(yīng)該修么？

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