孫權(quán)建龍華塔的故事，在尚海婦孺皆知。但這只是具有神話色彩的傳。從歷史記載來看，龍華寺和龍華塔大概建于北宋年間。不管怎樣，龍華寺是一處上千年的歷史古跡，更無愧于千年古剎的名稱，而且從明代時(shí)候起，“龍華晚鐘“就是“滬城八景“之一。
其實(shí)像龍華寺這樣的古跡，尚海還有不少，比如靜安寺、玉佛寺、城隍廟、都是上香的好去處。而尚海周邊還有大名鼎鼎的靈隱寺、寒山寺、保國(guó)寺，更有佛教四大名山之一的普陀山。龍華寺雖不如周邊的靈隱寺、寒山寺名聲顯赫，但位處尚海徐會(huì)區(qū)的龍華寺，毫無疑問是尚海地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古剎，跟靈隱寺差不多同一時(shí)間修建，都已存世17多年了。
雖然龍華寺地處比較偏僻，可是在華夏跨年夜，這里依舊熱鬧非凡，華夏人向來有新年搶頭香的習(xí)俗，在程曉羽的記憶里，前世的寺廟頭香都是花高昂的香油錢來“買”的。
但在這個(gè)時(shí)空不一樣，寺廟對(duì)于一個(gè)城市，乃至一個(gè)國(guó)家來，是神圣的，像圣光一樣帶領(lǐng)著信徒們遵守著萬(wàn)年傳承至今的信條。因此并沒有像記憶中的時(shí)空，寺廟都可以商業(yè)化，所以頭香是靠搶的，每年除夕不僅搶頭香是一項(xiàng)城參與的盛大活動(dòng)，搶得頭香的人還時(shí)常會(huì)上新聞。不僅有搶頭香的活動(dòng)，十二過后還有敲鐘、祈福的法事，因此雖然是半夜，這里依舊人潮擁擠，并且離寺廟還有幾公里的時(shí)候，車子就已經(jīng)停滿了。
程曉羽這個(gè)時(shí)候才有些后悔沒開迷你出來，畢竟迷你找車位要容易的多。好不容易等到剛好有車要走，程曉羽才見縫插針的停了進(jìn)去，扎眼的雷文頓依舊吸引了目光無數(shù)。
下車的時(shí)候，蘇虞兮帶上了口罩，程曉羽看著頭上還夾著萌萌的兔子耳罩的蘇虞兮，第一次覺得還能用可愛這個(gè)詞匯形容她。
兩人下了車，此時(shí)已經(jīng)過了零搶頭香的時(shí)間，已經(jīng)有不少人上完香在朝回走了。程曉羽倒是覺得頗為新奇，因?yàn)椴还苣膫�(gè)自己，都還沒有如此正式的來寺廟上過香。
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因?yàn)榫嚯x寺院尚遠(yuǎn)，路燈雖然如炬一般照亮著前行的路，但卻看不見寺廟的輪廓，兩人跟著人流朝前而行，兩側(cè)桃樹成林，各式桃樹連綿不絕，曲徑通幽，寺里鐘聲悠揚(yáng)，猶如后浪推前浪，層層疊疊，余韻不絕。
蘇虞兮顯然對(duì)這里比較熟悉，對(duì)程曉羽道：“陽(yáng)春時(shí)節(jié)來，景致比較美，草長(zhǎng)鶯飛，桃花盛開，嫣紅如畫，又如紅霞奪目，燦爛之至。我媽信佛，今年你高考之前，還特意替你來求了簽，今年清明節(jié)還特意替你媽媽做了場(chǎng)法會(huì)�！�
對(duì)于這些事情，周姨沒提過，程曉羽自然不知道，但他此刻知道了，卻不知道什么才好，“謝謝”這樣的詞匯有些時(shí)候表達(dá)的很無力，而感激這樣的字句，程曉羽覺得自己出來又太矯情，他笑了笑對(duì)蘇虞兮滿懷感慨的道:“真是辛苦周姨了�！�
蘇虞兮淡淡道：“在我媽看來，一家人的相聚，有四種緣分，報(bào)恩、報(bào)仇、討債、還債，不管是那種，都是特殊的機(jī)緣，你和我媽，雖無母子之實(shí)，卻有母子之名，因此對(duì)你好是應(yīng)該的，再應(yīng)該沒有下輩子能遇見了，且行且珍惜�！�
程曉羽沉默了一會(huì)道：“能和你們是一家人，是我最大的福分�！鄙泻Ｒ雇淼娘L(fēng)雖然有些寒冷，但程曉羽看著漸近的龍華寺紅色木漆大門，高聳的土黃色圍墻，卻感覺很舒適，吐息之間冒出的霧氣依舊描畫這個(gè)冬季的氛圍，可程曉羽已經(jīng)嗅到了春的氣息。
進(jìn)寺院大門的時(shí)候，很多信徒都是就著自帶的塑料袋前來拜佛，有些虔誠(chéng)的信徒甚至進(jìn)門就開始叩拜。門口不遠(yuǎn)的散財(cái)童子的頭，幾乎每個(gè)路過的人都會(huì)摸一下，以致于頭已被摸得澄亮。
龍華寺完就是佛寺的味道，經(jīng)過翻修少了些古舊之意，雖然信徒眾多，幾乎接踵摩肩，可人人安詳，也無人喧嘩，所以更顯得景色幽靜，殿宇巍峨，金碧鉤耀，禪韻莊嚴(yán)凝重。
盡管是凌晨，但因?yàn)槿兆犹厥�，僧侶很多，念經(jīng)聲音猶在耳畔，黃袍袈裟穿梭于寺中，卻不曾有人多一句話，安靜的很純正。
蘇虞兮帶了程曉羽去買了香，也不貴，才十幾元華夏幣一束，兩人在彌勒殿燒香禮佛之后又去了天王殿捐了功德。
行至龍華寺的主體建筑大雄寶殿，門口排了一長(zhǎng)溜的隊(duì)伍，此建筑為雙檐歇山式，借助于臺(tái)基地勢(shì)和寶殿前后左右建筑的襯托，給人以壯麗雄飛之美感。殿檐下，懸一塊“龍華十方”匾，表明龍華寺實(shí)行十方叢林制。
程曉羽和蘇虞兮排隊(duì)進(jìn)了大殿，進(jìn)門兩側(cè)有楹聯(lián)一副：“如是妙相莊嚴(yán)主伴并彰靈山會(huì)儼然未散；來佛身清凈圣凡一體菩提道當(dāng)下圓成�！�
蘇虞兮又帶著程曉羽跪在釋迦摩尼面前上了一炷香，程曉羽偷瞧蘇虞兮的閉眼祈愿的時(shí)候，很有寶相莊嚴(yán)的感覺，只覺得她和眼前的金色的佛像竟然相映生輝。
大雄寶殿兩側(cè)還供奉了二十諸天，具是金光熠熠，面龐豐潤(rùn)，神態(tài)端莊，正氣凜凜的塑像，程曉羽一都不覺得這些面貌猙獰的佛像扭曲，他覺得這些佛像很有藝術(shù)之美。
出了大雄寶殿，右側(cè)有素齋餐廳，可惜夜間并未開放，程曉羽覺得有些可惜，兩人走在人流中，程曉羽好奇的問道：“你不信佛，為什么上香的時(shí)候，我卻能感覺到你的虔誠(chéng)�！�
蘇虞兮道：“的確我不信佛，但與我而言佛教，是一門很有意思的學(xué)科，作為一種信仰具象化的體現(xiàn)，寺廟的存在，對(duì)我來如同哲學(xué)一樣很有意思，耐人尋味，值得研究。還有，我很喜歡這種寧?kù)o，祥和，虔誠(chéng)的氣氛，讓我如同看到了倒影的無色界天。哲學(xué)的載體是這個(gè)世界發(fā)生的一切，存在與否發(fā)生與否；佛學(xué)和神學(xué)的載體是他們的經(jīng)書（經(jīng)書背后的精神，而非經(jīng)書文字）。所以理性部分（哲學(xué)和科學(xué)）思想傳播的中心是“與現(xiàn)實(shí)契合”，而佛學(xué)神學(xué)傳播的中心是“參悟文字背后”，尤以權(quán)威性為重�！�
程曉羽道：“個(gè)人傾向于把哲學(xué)看作科學(xué)和神學(xué)的中間地帶，也就是所謂“科學(xué)地闡述神學(xué)現(xiàn)象（非理性現(xiàn)象）”。事實(shí)上當(dāng)我們具備一定理性的時(shí)候，我們?nèi)ダ斫庖患虑橹粫?huì)有四種可能：理性地理解理性可以理解的事（科學(xué)），理性地理解理性目前無法理解的事（哲學(xué)），放棄理性而感性認(rèn)知理性目前無法理解的事（神學(xué)），放棄理性而感性認(rèn)知理性可以理解的事（愚昧）。這四種可能中，最后一種是被摒棄的；同時(shí)由于理性系統(tǒng)的單調(diào)遞增傾向，科學(xué)范疇會(huì)來大，神學(xué)范疇會(huì)來，哲學(xué)范疇會(huì)慢慢移動(dòng)”（好的不哲學(xué)的）
兩人過了三圣殿，右前方是牡丹園，里面有一眼清澈甘冽的泉水匯成的池子，和幾顆粗大的榕樹，榕樹上系滿了紅繩，和寫有名字的紅綢，樹被稱之為姻緣樹，池子被稱為許愿池。
池子里鋪滿了硬幣，不少人正圍著池子投擲硬幣，程曉羽也擠進(jìn)去看了一眼，原來池子底下有很多張開嘴的蟾蜍和盛開的蓮花，程曉羽聽旁邊的大人跟孩子解釋，將硬幣投進(jìn)蟾蜍能帶來財(cái)運(yùn)，投進(jìn)蓮花則能考上狀元官運(yùn)亨通。
一株大榕樹下一邊還有個(gè)仙風(fēng)道骨的老人家擺著張桌子，上面擺著簽筒，紅綢毛筆，和一摞摞的錢幣，顯然他不僅提供搖簽解簽的業(yè)務(wù)，紅綢涂名的業(yè)務(wù)，還提供兌換錢幣的業(yè)務(wù)，但他看上去又不是寺院里的僧。
程曉羽走過去問硬幣怎么換，老頭看了眼程曉羽道：“換一枚手續(xù)費(fèi)五元，換一百枚手續(xù)費(fèi)也是五元。”
程曉羽有些驚訝，問道：“為什么都是五元呢？”
老頭答道：“五元，乃無緣也，收你的錢表示你我無緣�！�
程曉羽大感有趣，問道：“那不收錢就代表有緣咯？”
老頭擱下毛筆道：“那是自然！”
程曉羽又問：“可有緣無緣不都是由你的嗎？”
老頭臉上的皺紋泛開，笑道：“你要擲了一枚硬幣進(jìn)荷花，擲了一枚硬幣進(jìn)蟾蜍，你我就是有緣，不僅不收你五元，還會(huì)免費(fèi)替你算上一簽�！�
蘇虞兮走過來，看了眼老頭道：“哥，別信他的，算命和求簽都是基于統(tǒng)計(jì)學(xué)跟心理學(xué)出來的東西，那些東西都是你自己告訴他的，但你不知道，這沒什么神奇的，我們還是走吧�！�
老頭仔細(xì)端詳了蘇虞兮片刻道：“姑娘，我見你的命盤帶煞，可愿讓我算上一卦？”
（求簽不對(duì)，是求票�。。。�(未完待續(xù)。)
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