開院儀式結(jié)束，靈秀山大宴賓朋，宋神妃親手釀造的雪泥酒重見天日，酒香彌漫山野，人人痛飲狂歌。徐佑的玄功日益精進(jìn)，幾乎千杯不醉，無(wú)論誰(shuí)人敬酒都來(lái)者不拒，劍眉星目，唇紅齒白，衣袂翩翩而起，恍若天上人。
興盡而散，各歸來(lái)處，徐佑抓緊時(shí)間安排的各項(xiàng)工作，以袁青杞為道院監(jiān)院，以竺法識(shí)為佛院監(jiān)院，以袁蔚為儒院監(jiān)院，以祖騅為天經(jīng)玉算兩院的監(jiān)院，監(jiān)院以下設(shè)有各堂的堂正，堂正以下是管干、典謁和學(xué)錄。再效仿春秋時(shí)的會(huì)盟制度，由徐佑和四大監(jiān)院組成玄機(jī)監(jiān)務(wù)會(huì)，凡重大事宜，若山長(zhǎng)不在，由四人與會(huì)協(xié)商處理，并另設(shè)監(jiān)辦一人，負(fù)責(zé)學(xué)院的日常行政事務(wù)管理。
可以預(yù)見，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，四大監(jiān)院的精力主要放在講學(xué)上，監(jiān)辦將成為的實(shí)際掌控者。所以此人必須得是徐佑的心腹，能夠完美執(zhí)行徐佑的意圖，并有足夠的應(yīng)對(duì)處理各種瑣碎事務(wù)的能力，但這個(gè)人又不能出身太高，背后不能有明顯的靠山，不然會(huì)對(duì)監(jiān)務(wù)會(huì)形成牽制，尾大不掉。
就這樣沈孟進(jìn)入了徐佑的視野，袁青杞對(duì)沈孟的觀感不錯(cuò)，支持他擔(dān)任監(jiān)辦一職。所以當(dāng)沈孟被徐佑叫到房?jī)?nèi)，說(shuō)了讓他擔(dān)任監(jiān)務(wù)會(huì)監(jiān)辦的打算，沈孟小吃一驚，立刻意識(shí)到這是自己千載難逢的機(jī)會(huì)，豈有不答應(yīng)的道理
然后頒布了玄機(jī)規(guī)約，就入學(xué)資格、禮儀、專業(yè)教學(xué)、成績(jī)考核、違規(guī)懲罰、休假制度等條例均被納入規(guī)約之內(nèi)，齊志趣而端士品，全仰仗于此。后世司馬光曾寫文章把規(guī)約的存亡作為學(xué)院興衰的金標(biāo)準(zhǔn)，朱熹的白鹿書洞學(xué)規(guī)更是被視為教育的巔峰之作，所以玄機(jī)規(guī)約制定的十分詳盡，對(duì)不率師教、學(xué)業(yè)無(wú)成、假違程限、作樂(lè)雜戲等十七中行為作出了相應(yīng)的懲罰，卻又特別注意不能禁錮學(xué)生的思想獨(dú)立和創(chuàng)新精神，如何在兩者之間找到平衡，需要日后在的發(fā)展壯大過(guò)程中隨時(shí)的刪減和修正。
通過(guò)天工坊無(wú)比強(qiáng)大的印刷能力，徐佑著作的五經(jīng)正義裝訂成千余冊(cè)，發(fā)給各院師生。同時(shí)對(duì)所有愿意擔(dān)任都講的各宗各學(xué)的大家，由天工坊免費(fèi)開印對(duì)方的著作，并通過(guò)駱白衡在全國(guó)進(jìn)行推廣和售賣，所得收益盡歸著作方所有。
人活在世，無(wú)非名利，誰(shuí)也逃不出這個(gè)真香定律，所以玄機(jī)很輕易的就籠絡(luò)了大批飽學(xué)鴻儒，師資力量急劇膨脹。
開院后的第二天，徐佑親自給首批入學(xué)的三百五十三名學(xué)生上課，講的不是五經(jīng)正義，而是妙趣橫生的天文地理知識(shí)。
東漢時(shí)期蔡邕的天文志中說(shuō)“言天體者有三家：一曰周脾（蓋天），二曰宣夜，三曰渾天”。蓋天說(shuō)就不必提了，樸素的不好意思討論，渾天說(shuō)相比蓋天說(shuō)有點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，但也基本屬于知識(shí)分子的美好臆想，只有宣夜說(shuō)吸收了道家關(guān)于氣的思想，提出“日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住，或順或逆，伏見無(wú)常，進(jìn)退不同，由乎無(wú)所根系，故各異也”的見解，它認(rèn)為宇宙是無(wú)限空間，日月星辰漂浮在氣體里，這具有相當(dāng)大的突破意義，但它又認(rèn)為星辰發(fā)亮是因?yàn)橛匈|(zhì)有精的元?dú)庾詭Ч庖�，卻又拘泥在了時(shí)代的框架里。
“地是圓的類似一個(gè)球體……”
這樣的說(shuō)辭其實(shí)算不得驚世駭俗，畢竟在楚國(guó)比這個(gè)更過(guò)分的言論都不知有多少，然而有意思的是，徐佑以屈原的天問(wèn)為切入點(diǎn)，解釋了天是怎樣，地是怎樣，潮汐是怎樣，太陽(yáng)月亮如何發(fā)光，宇宙如何形成，星辰如何運(yùn)轉(zhuǎn)等等等等，聽著匪夷所思，偏偏又能夠自圓其說(shuō)，這就很了不得！
明道堂里坐著的三百多人幾乎大半數(shù)聽的很懵逼，可也有少數(shù)幾個(gè)人陷入了認(rèn)真的思考。徐佑要的就是這個(gè)效果，作為山長(zhǎng)第一次講學(xué)，不講經(jīng)義，不講詩(shī)賦，甚至連佛道都沒有提及，卻講了這么個(gè)不三不四的東西，必定會(huì)帶來(lái)最強(qiáng)烈的沖擊力，國(guó)人已經(jīng)遠(yuǎn)離科學(xué)太久了，沉疴要用猛藥，不用怕會(huì)藥死人，藥死再多沒關(guān)系，只要能救過(guò)來(lái)幾個(gè)，那就是星星之火的種子，是未來(lái)的希望。
“山長(zhǎng)！”有人舉手喊道。
徐佑把虎鈐堂那套規(guī)矩搬了過(guò)來(lái)，課堂可以發(fā)問(wèn)，發(fā)問(wèn)要先舉手，笑道：“好，請(qǐng)起！”
那人站起來(lái)，五短身材，肥胖不堪，說(shuō)話時(shí)臉上的肉堆積一起，把原本還算大的眼睛糟蹋成了小小的縫隙，寒冬之日，可能由于堂里的人太多，或者是由于緊張，額頭隱約還有汗滴，道：“弟子庾策，敢問(wèn)山長(zhǎng)，方才你說(shuō)的這些既不見人諸圣經(jīng)典，也不見于稗官野史，若是真的，又該怎么驗(yàn)證呢”
言外之意，空口無(wú)憑，這是當(dāng)眾開炮，堂內(nèi)頓時(shí)嘩然，以徐佑今日的文名和權(quán)勢(shì)，敢于這樣公開質(zhì)疑，莫不是瘋了嗎
堂內(nèi)有認(rèn)識(shí)庾策的，知道他是庾法護(hù)的第六子，可全然沒有繼承父親任何的優(yōu)點(diǎn)。據(jù)說(shuō)是庾法護(hù)某次夜里醉酒馬廄，興之所至，和最卑賤的養(yǎng)馬女發(fā)生關(guān)系生了這個(gè)兒子，要不是后來(lái)庾法護(hù)還算磊落，干脆的認(rèn)了這個(gè)事，他可能根本來(lái)不到這個(gè)世界上。
不過(guò)，敢于質(zhì)疑，這是徐佑最喜歡看到的場(chǎng)面，道：“天經(jīng)院和玉算院即可驗(yàn)證，但這不是一朝一夕之功，也不是一人一家之力。你若有興致，可去兩院好好學(xué)習(xí)，我期待你自己找到答案�！�
為了刺激天經(jīng)和玉算兩院的就讀率，玄機(jī)毫無(wú)懸念的采用了兩年畢業(yè)的學(xué)分制，各院之間不設(shè)門檻，你可以在儒院，也可以去道院，只要時(shí)間充足，精力充沛，且飽含求知欲，甚至可以從早聽課聽到晚。
學(xué)的課程越多，學(xué)分賺取的越容易，最后通過(guò)考核畢業(yè)，成績(jī)優(yōu)異的可以優(yōu)先得到揚(yáng)州十二郡的察舉機(jī)會(huì)這是徐佑動(dòng)用了大將軍的特權(quán)，聯(lián)合顧允和張紫華為玄機(jī)開的后門。
后來(lái)曾有學(xué)生問(wèn)徐佑：山長(zhǎng)，玄機(jī)要給予所有人公平接受教育的機(jī)會(huì)，并保證考核過(guò)程的公正和公開，然而這樣明目張膽的把朝廷的公器拿來(lái)私用，對(duì)那些沒有進(jìn)入玄機(jī)的學(xué)子公平嗎
徐佑回答：我教給你們的第一課，人要有獨(dú)立思考的精神，樹立崇高的理想，教會(huì)你們的第二課，那就是理想要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，公平從來(lái)不是絕對(duì)的！
其實(shí)察舉制根本沒有給寒門庶族任何的機(jī)會(huì)，反而是玄機(jī)有教無(wú)類，把屬于門閥世族盤子里的飯分了點(diǎn)出來(lái)，比起之前，反倒更加的公平許多。
庾策想了想，掉頭離開了明道堂，直接往天經(jīng)院走去。堂里不少人發(fā)出了笑聲，這份癡氣，倒是和庾法護(hù)很有幾分想象。
徐佑記住了這個(gè)名字，至于日后會(huì)給他多大的驚喜，那要看庾策到底有多大的造化了！
第一節(jié)課的效果很顯著，下課后去天經(jīng)院和玉算院旁聽的人多了不少，但相比儒院還是少數(shù)。至于道院和佛院，儒生都愿意去兼聽，畢竟世風(fēng)如此，清談必談玄理和佛法，多學(xué)多看多聽，以后聚會(huì)裝逼也好裝的到位。
可僅僅四五天之后，袁青杞的課取代徐佑成為最受歡迎的課，徐佑當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為這是袁青杞的課堂質(zhì)量更高，酸溜溜的說(shuō)還不是因?yàn)樗L(zhǎng)得太美其實(shí)美只是部分原因，真正的原因是袁青杞講解的上清大洞真經(jīng)別出機(jī)杼，提出了“上登上清”的概念，意思是上清之上還有太清，從境界上高于天師道的上清，然后結(jié)合傳統(tǒng)的百脈關(guān)竅，認(rèn)為各竅皆可通神，提出存思日月二十四星之法，達(dá)到精神內(nèi)守，神不外馳的至真至道之境。
而最重要的是，袁青杞的新道法注重于個(gè)人精、氣、神的修持，不重符箓和金丹，貶斥合氣術(shù)，宣揚(yáng)通靈達(dá)神，洞觀自然，養(yǎng)神煉氣，然后乘云飛仙。
這從根本上解決了天師道因合氣術(shù)而帶來(lái)的惡劣影響，贏得了這些胸懷廣大、豪氣干云的年輕士子的心。不過(guò)后來(lái)何濡曾暗中吐槽說(shuō)，主要還是因?yàn)槟贻p人身子骨好，沒有到需要合氣術(shù)來(lái)重振雄風(fēng)的年歲，所以對(duì)這些污穢東西嗤之以鼻，對(duì)這個(gè)說(shuō)法，徐佑不置可否，雖然他也想送給何濡兩句詩(shī)，年少不知那啥，老來(lái)那啥流淚，可天師道經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，合氣術(shù)已經(jīng)成了眾矢之的，弊大于利，袁青杞能夠果斷割舍，不僅有大魄力，也有大智慧。
又過(guò)了兩三日，朱凌波和崔英娥結(jié)伴來(lái)到明玉山，這是開院大典時(shí)徐佑和朱仁提到，借口秋分想見朱凌波，這才把她邀請(qǐng)來(lái)此。等見了面，徐佑驚覺朱凌波真的長(zhǎng)大了，自永安十一年兩人初遇，到今日已經(jīng)過(guò)去了十年，曾經(jīng)的小丫頭變成了窈窕動(dòng)人的女郎，以她的年紀(jì)到現(xiàn)在才嫁人實(shí)屬太晚了些，不知是朱禮太過(guò)寵愛，想多留幾年，還是中間出了別的什么岔子，如果梁笑古確實(shí)是良人，真該好好祝福她才是。
“微之哥哥，好久不見！”
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