材料三：
臣聞朋黨之，自古有之，惟幸人君辨其君子人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；人與人，以同利為朋。此自然之理也。
然臣謂人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利絕交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也↓子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
黨朋論大宋歐陽(yáng)修
材料四：
何士晉，東林黨人，名列東林點(diǎn)將錄——地佐星溫侯，天啟四年任兩廣總督，五年因閹黨參劾離職。
何士晉在兩廣總督任上，曾改革遼餉征收，試圖用增加商稅的方法，來(lái)抵免田畝加派，其改革方案有“一曰查捐公費(fèi)俸贖，一曰裁革冗役工食，一曰議榷墟秤稅、增設(shè)關(guān)廠額稅。”
但是，天啟五年四月，由于何士晉在梃擊案上的立疇閹黨相左，被閹黨虞廷陛彈劾罷免，他：“兩廣總督何士晉，輕請(qǐng)榷稅以抵加派，合屬騷然，況黨護(hù)王之，挑釁宮闈。”
但對(duì)何士晉的處發(fā)不隨著他的離職而結(jié)束，天啟六年十月，閹黨梁夢(mèng)環(huán)再次彈劾何士晉“士晉在粵東時(shí)，適有折澳城之議，嚇受攬頭澳夷，計(jì)贓不下三四十萬(wàn)折澳城指何士晉要求澳門葡人拆除興建城堡，并提高澳門地租），又虛張免加派之名，實(shí)借抽稅以媒利，至神棍縱橫，民不聊生，洶洶之狀幾成大變。”
此時(shí)，何士晉免除加派，試圖用商稅補(bǔ)充遼餉的改革方案，已經(jīng)成了閹黨的攻擊他貪污**一項(xiàng)劣跡。
天啟七年二月，明廷對(duì)何士晉在兩廣總督任上的遼餉政策，做出了最終判決，認(rèn)為：
“得旨據(jù)奏，粵中括抵餉，其實(shí)攤派雜稅，抽扣兵餉，那移賦額，種種累害。及太平廠稅額外加派，商人困苦情斃，昭然甚悉著，即與改歸田畝，照地徵輸，以抵遼餉，俟遼事平日另議。”
最終，朝廷廢除了何士晉的方案，遼餉征收再次回歸田畝。
天啟七年，在閹黨的請(qǐng)求下免除了陜西的商稅：
“免榷潼關(guān)咸陽(yáng)商稅，從陜西巡按莊謙請(qǐng)也”。
這次免除商稅的行為，在崇禎年間重新議定遼餉時(shí)，被指責(zé)為閹黨市恩商賈。
“至潼關(guān)一路為秦晉要途，龍一寨當(dāng)秦楚要害，商賈輻輳貨物鱗集孔道，便於營(yíng)息榷稅，易於券，稅課大使額設(shè)已久歷數(shù)十年，民不稱厲。天啟七年，偶緣崔魏擅權(quán)，市恩商賈，致令潼關(guān)、咸陽(yáng)、大慶、慶陽(yáng)、鳳翔、漢中、臨洮、西安、三原之間一切報(bào)罷，而商賈熙攘之余，不用以佐國(guó)家之匱乏，亦大失算矣。”
材料五：
政黨
我元老院不禁政黨，元老院中亦有不同黨派，比較著名的是工業(yè)黨、法學(xué)俱樂(lè)部、皇漢黨等。
政黨是以執(zhí)政為目標(biāo)的政治組織，在元老院政體里，政黨爭(zhēng)卻政一般以參選為手段，并有時(shí)結(jié)成政治聯(lián)盟，在必要時(shí)聯(lián)合執(zhí)政〓黨通承特定的政治目標(biāo)和意識(shí)形態(tài)，針對(duì)國(guó)家和社會(huì)議題有各自的主張，定立政綱展示愿景〓黨是統(tǒng)治階層政治組織，政黨組織形式由統(tǒng)治階層決定。在一個(gè)政黨內(nèi)部生成統(tǒng)治階層和統(tǒng)治階層內(nèi)部生成n個(gè)政黨為當(dāng)今大宋社會(huì)政治生態(tài)。
第一題，請(qǐng)你根據(jù)給定“材料一”的內(nèi)容，簡(jiǎn)略概括偽明閹黨的相關(guān)情況，包括興起時(shí)間、主要代表及代表階層等。
要求：緊扣材料，面準(zhǔn)確，條理清晰，不超過(guò)3字。
第二題，請(qǐng)你根據(jù)給定“材料二“和“材料四”，試分析為何偽明東林黨雖然提出了廉正奉公，振興吏治，開(kāi)放言路，革除朝野積弊等進(jìn)步口號(hào)，但卻對(duì)偽明社會(huì)饑荒災(zāi)民的悲慘現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)，對(duì)征款賑災(zāi)行為極力阻撓。
要求：
1）內(nèi)容面，緊扣材料；
）觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明扼要；
3）語(yǔ)言流暢，條理清晰；
4）不考慮格式要求，不超過(guò)4字。
第三題，請(qǐng)你根據(jù)給定“材料三”和“材料五”對(duì)比我大宋先賢歐陽(yáng)修所言“黨朋”和我大宋政黨的異同。
要求：面，準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明』超過(guò)45字。
第四題，大宋先賢陳獨(dú)秀先生曾言：“黨外無(wú)黨帝王思想，黨內(nèi)無(wú)派千奇百怪”。言明就是一個(gè)政黨內(nèi)部亦會(huì)有不同聲音，請(qǐng)你從對(duì)這句話引發(fā)的思考開(kāi)去，寫一篇文章。
要求：
1）自亞度，自擬題目，見(jiàn)解明確、深刻；
）思路明晰，語(yǔ)言流暢；
3）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
4）總字?jǐn)?shù)81字。
袁舒知讀完材料，開(kāi)始苦思冥想，這給定的材料里，材料一和四的立意是矛盾的。顯而易見(jiàn)的是，元老院即討厭東林又厭惡閹黨。厭惡閹黨這不算媳早就是過(guò)街老鼠了。但是這**裸的攻擊東林黨人“誤國(guó)”的言論，要是被朝堂上那些東林諸公看見(jiàn)了大約是要跳腳的，不過(guò)這倒也不謂無(wú)道理：魏忠賢雖非忠誠(chéng)，但是大奸若忠，現(xiàn)在偽明那副鬼樣子還不是朝上那群把政的亂搞造成的，我這樣的大才蒙塵不就是很好的證明么Ｈ咳，還是先答題，答題，考出個(gè)澳洲進(jìn)士給偽明那幫子只會(huì)嘴炮的東林黨看看。
第一題，要概括閹黨，這還真是很難下手，袁舒知知道這概括題按曾卷教材所言都來(lái)自材料，不能脫離材料胡編亂造≮是他想了了一下開(kāi)始提筆書(shū)寫：
閹黨者，古之有之，為禍甚重，漢、唐皆為所累。偽明之朝閹黨尤甚，其起于偽明成祖朱棣，經(jīng)偽明宣、英、憲、武、熹等朝權(quán)柄日重。偽明之朝權(quán)閹橫行，先有王振弄權(quán)，后有汪直、劉瑾等輩，待至偽明天啟，魏忠賢權(quán)傾朝野不可一世。縱觀古今，閹黨非閹黨之閹黨，而為皇帝之家奴，皇帝者獨(dú)夫爾！無(wú)宦閹為之驅(qū)走則**于外臣也Ｋ黨之閹非窮既苦，多為貧家子，或農(nóng)，或工，抑或成中流民，故天下饑則宦閹滿地，天下同則不復(fù)現(xiàn)焉！
袁舒知寫完，覺(jué)得這概括比八股還難，材料這么短，非得寫出個(gè)一二來(lái)，好在自己功底不錯(cuò)，總算能寫一二出來(lái)，最后還拍了下元老院的馬屁，因?yàn)樵显簺](méi)閹人啊！
做完第一題，袁舒知開(kāi)始寫第二題，第二題是分析題，袁舒知從教材中知道這題目是可以根據(jù)材料抒發(fā)自己的見(jiàn)解的，這題難度既可以在上題之上，也可以在上題之下，就看個(gè)人的理解能力了Ｚ是他細(xì)細(xì)又讀了一遍材料，然后開(kāi)始下筆：
東林者，非偽皇之東林，亦非天下生民之東林，實(shí)乃江南縉紳走狗耳ｄ言若“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。”者，看似大忠之言，實(shí)則只為掩其劣行耳＋林為謀一己之私，視天下生民為芻狗，置江山社稷于不顧Ｈ者強(qiáng)征農(nóng)稅，至使民怨沸騰，而后裁撤天下之驛，使李闖之流無(wú)某食之所，待至大災(zāi)之年，不行撫恤天下之策，而行倍加農(nóng)稅之政，終使偽明北境烽煙四起，先有高闖揭竿，后有李、張從之，即至如此境地，竟有東林者言：“不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂。”其行畢露也Ａ于遼東之?dāng)。嗫上胍?jiàn)，并非偽明軍士不效命，奈何朝堂有東林也！
至于江南縉紳之家，豪奢異常，江南一地聚偽明天下之財(cái)十之七八，然商稅之事由難行也，蓋因東林為之驅(qū)走故耶Ｎ何東林黨徒，滿口煌煌之言，不若閹人之黨于國(guó)有利者也，不若閹人之行于民有望者也！故東林秉政君無(wú)所措，民無(wú)所養(yǎng)，賊無(wú)所退，而國(guó)無(wú)所治也，偽明之亡近在旦夕也！
袁舒知寫完第二題，額頭上早就是汗了，心想自己吹了一番閹黨，這可是大大的不妥』過(guò)再一想，閹黨是只死老虎，東林才是元老院要對(duì)付的活老虎。他看了看第三題，揉了揉太陽(yáng)穴，這題讓他太犯愁了，這醉翁所言“黨朋”吾自是明白，這大宋的政黨我是一點(diǎn)都不曉得啊，什么工業(yè)黨，法學(xué)俱樂(lè)部是聞所未聞，這蘿莉當(dāng)更是不解其意，袁舒知憋了半天，想了想干脆就寫點(diǎn)大套話得了：
醉翁所言之黨朋與我大宋之政黨，其同皆為同志同趣者聚而為朋，結(jié)而成黨。然其異者，則大矣５文言：“黨，不鮮也。”黨者，從尚從黑ｍ翁所言之黨朋不論人之黨抑或君子之黨，皆一家一姓之黨，乃帝王將相之黨，其私ｄ黑！無(wú)黨規(guī)之約束，亦無(wú)明確之綱領(lǐng)，進(jìn)出自由，朝入而夕叛也ｄ黨所謀，不過(guò)一家一姓、帝王將相之私利，而于天下生民則毫無(wú)益處，視天下生民之所求如草如芥！
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