這是我有生以來(lái),第一次遇到中央公國(guó)土的神秘組織成員,文清和晚晴夫婦倆身上帶有濃郁的古風(fēng)氣質(zhì),一言一行雖然談不上盛氣凌人,但卻擁有一種極為強(qiáng)烈的感染力,尤其對(duì)我來(lái),仿佛隨時(shí)都準(zhǔn)備著將我的言行舉止都拖入現(xiàn)代文明尚未興起的舊時(shí)代。我不清楚他們是否使用了神秘力量強(qiáng)化這種感染力,不過(guò),出于自到大所接受過(guò)的教育,以及成長(zhǎng)的環(huán)境,我大概比這里的其他人都更要容易被這夫婦倆所影響吧。畢竟,從孩童時(shí)代開(kāi)始,我所接觸過(guò)的神秘學(xué)幻想中,土化的神秘故事要占據(jù)了巨大多數(shù)比例,即便在獲得魔紋,走出國(guó)門(mén)去執(zhí)行ng的任務(wù)時(shí),對(duì)土神秘的不顯也尤為在意。在上一個(gè)末日幻境里,中央公國(guó)的土神秘是否存在,對(duì)我來(lái),是一個(gè)無(wú)解的謎團(tuán),因?yàn)?在我死亡之后,那個(gè)世界也消失了,而在我尚未死亡的時(shí)候,也從未真正觀測(cè)到那些神秘的存在。
以唯物哲學(xué)來(lái),無(wú)法親眼見(jiàn)證的東西不意味著不存在。而以唯心哲學(xué)來(lái),看不到的東西就是不存在。“現(xiàn)實(shí)”到底是怎樣的情況暫且不提,以“現(xiàn)實(shí)”的角度來(lái)觀測(cè)“末日幻境”,毫無(wú)疑問(wèn),唯心哲學(xué)更契合這個(gè)世界。因此,很多時(shí)候,即便抱有疑問(wèn),但是,我對(duì)沒(méi)有觀測(cè)到中央公國(guó)土神秘是帶有強(qiáng)烈遺憾的。
而在這個(gè)末日幻境中,文清和晚晴的出現(xiàn),大致彌補(bǔ)了我從上一個(gè)末日幻境時(shí)就留下來(lái)的遺憾吧。所以,在面對(duì)他們的時(shí)候,我的心情和感性起伏不定,而我也并不覺(jué)得。這是不應(yīng)該的事情。我很強(qiáng)大,但是,我的強(qiáng)大,并不意味著我總能保持平常心,并且,從某些角度上來(lái)。無(wú)法保持平常心,是理所當(dāng)然的事情。
對(duì)大多數(shù)戰(zhàn)士來(lái),不能保持平常心,被帶入他人的節(jié)奏,被他人的意志感染或侵蝕,是十分糟糕的事情。但對(duì)我來(lái),“江”對(duì)我的侵蝕,早已經(jīng)容不下他人再來(lái)侵蝕了。文清和晚晴不是敵人,聚集在這里。并最終決定留下的人們,都是抱著決死意志,去面對(duì)殘酷局面的戰(zhàn)士,彼此之間,唯有彼此信任,彼此支持,才能渡過(guò)九死一生的難關(guān),這一點(diǎn)。想必是每個(gè)人都有所覺(jué)悟的。所以,即便在交談的時(shí)候。被他人的言行舉止所感染,也并非是即刻心懷戒心,拔刀相向的理由。
我雖然不由自主陷入文清和晚晴夫婦倆的節(jié)奏,但是,即便考慮到對(duì)方很有可能動(dòng)用了神秘力量,和不久后的戰(zhàn)斗相比。仍舊根就是一件不值得一提的事。
左江沒(méi)有受到影響,這在我看來(lái)是十分正常的事情,不過(guò),從我對(duì)文清的觀察來(lái)看,文清人似乎無(wú)法完無(wú)動(dòng)于衷。實(shí)際上。從我的角度來(lái)看,左江會(huì)受到他們的影響,才是最不可能的事情。
在寥寥幾句寒暄之后,文清和晚晴夫婦倆的言行舉止中蘊(yùn)含的古風(fēng)韻味,已經(jīng)逐漸消失了大半,而變得和平常人沒(méi)有太大區(qū)別。我想,之前覺(jué)得兩人表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代隔閡感,或許并非真的是兩人難以溝通,而是并不打算進(jìn)行深入接觸吧。整個(gè)基地中,從外表來(lái)看,就還有我和文清夫婦倆是亞洲人,即便在這個(gè)時(shí)代,東西方文化和人種的差異,仍舊會(huì)給彼此雙方帶來(lái)巨大的鴻溝。正如文清夫婦倆愿意進(jìn)入我和左江的房間進(jìn)行交流,并主動(dòng)消除言語(yǔ)氣質(zhì)上的隔閡,大概僅僅是因?yàn)槔相l(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)的緣故。
話題由左江主導(dǎo)著,看上去,似乎對(duì)中央公國(guó)土神秘組織也抱有濃郁的興趣,不過(guò),我打心底并不覺(jué)得她的真實(shí)想法是這樣。因?yàn)樽蠼俏业钠拮?所以,文清和晚晴夫婦倆也并沒(méi)有在話題中表現(xiàn)出推搪的架勢(shì)。我觀察著,聆聽(tīng)著,思考著,在腦海中勾勒出這個(gè)世界中央公國(guó)土神秘組織的大致輪廓——和歐美地區(qū)在ng成立之前,完處于各自為政的狀態(tài)不一樣,中央公國(guó)土的神秘組織,早在二戰(zhàn)時(shí)期,就借助納粹的壓力完成了整合。他們之所以顯得隱秘,僅僅是因?yàn)?在二次世界大戰(zhàn)之前,從未踏出國(guó)門(mén),而國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng),也完沒(méi)有抵達(dá)需要神秘力量干涉的程度,而在二次世界大戰(zhàn)之時(shí),由國(guó)家政府牽頭的強(qiáng)力整合,讓這些神秘組織在統(tǒng)一意志下隱藏得更深了。
其實(shí),在過(guò)去的幾十年中,中央公國(guó)土的神秘組織并非完避世。實(shí)際上,在亞歐交界的戰(zhàn)場(chǎng)上,以及最終攻入納粹大營(yíng)的決戰(zhàn)中,這些神秘組織也派出過(guò)部分人手協(xié)助隊(duì)作戰(zhàn),這也是為什么,中央公國(guó)可以在國(guó)內(nèi)變革的動(dòng)蕩尚未平息時(shí),仍舊可以快速崛起并穩(wěn)定世界大國(guó)地位的一個(gè)原因。只是,土神秘的內(nèi)斂性,讓粗放的國(guó)外神秘難以察覺(jué),所以,才形成了一種格外隱秘的印象。
的確,既然土神秘組織勢(shì)力在完成統(tǒng)合后,就參與了國(guó)家決策和行動(dòng),那就一定不可能完掩蓋自己的活動(dòng)痕跡,只能,因?yàn)榉N種原因,沒(méi)什么人刻意去尋找,刻意去暴露他們的存在。至少,絡(luò)球和末日真理教這樣的跨國(guó)性頂級(jí)神秘組織,是一定不會(huì)忽略他們,認(rèn)為他們根就不存在。過(guò)去在絡(luò)球的行動(dòng)中所出現(xiàn)過(guò)的蛛絲馬跡和些許的不自然,從側(cè)面印證了,中央公國(guó)土神秘組織勢(shì)力的強(qiáng)勢(shì)存在,從這個(gè)世界的神秘勢(shì)力分布圖及其面臨的情況來(lái)看,包括絡(luò)球在內(nèi)的那些歐美區(qū)神秘組織之所以沒(méi)有往亞洲方面發(fā)展,就連末日真理教,也僅僅利用山羊公會(huì),徘徊在沿海城市中,便足以證明,他們對(duì)中央公國(guó)土神秘組織的忌憚。
文清和晚晴來(lái)自于名為昆侖山的神秘組織,這個(gè)神秘組織是亞太圈共同體——也簡(jiǎn)稱為“亞極”——的神秘組織聯(lián)合體的重要一員,其地位,就相當(dāng)于ng中的常任理事。單純就勢(shì)力囊括范圍來(lái),亞極自然是不如ng,但就戰(zhàn)爭(zhēng)潛力、凝聚力和掌控力來(lái)。無(wú)疑要高出ng這么一個(gè)剛成立的聯(lián)盟組織。亞極對(duì)亞洲所有涉及神秘之事物都擁有官方性質(zhì)的監(jiān)督權(quán)和管理權(quán),但又不會(huì)刻意針對(duì)每個(gè)神秘組織都使用這種直接插手組織內(nèi)部的權(quán)限。雖然在理論上,所有的神秘事件都會(huì)集中到亞極再分配出去,但在大多數(shù)情況下,直接默認(rèn)神秘組織對(duì)駐扎地的權(quán)接管。
文清和晚晴在這個(gè)解中,提到了一個(gè)挺有意思的例子——名為“耳語(yǔ)者”的新興組織。對(duì)我來(lái)。耳語(yǔ)者已經(jīng)不是什么新鮮的詞匯,但是,在這個(gè)世界的耳語(yǔ)者,和上一個(gè)末日幻境的耳語(yǔ)者,卻不可一概而論。誠(chéng)然,兩者的創(chuàng)建者都是八景,但是,無(wú)論從規(guī)模、組織、潛力和實(shí)際能力方面,這個(gè)世界的耳語(yǔ)者。都要遠(yuǎn)超出上一個(gè)世界的耳語(yǔ)者。真要來(lái),這個(gè)世界的耳語(yǔ)者,才是貨真價(jià)實(shí)的神秘組織。其最初的成員中,就包括了高川、哾夜、八景、白井和森野,后兩者的名字,對(duì)我來(lái),是有些震撼的,因?yàn)椤０ā案叽ā痹趦?nèi),幾乎所有人的生命軌跡。都發(fā)生了巨大的變化。
從我的角度來(lái),是很難想象,到底發(fā)生了怎樣的故事,才讓這些人聚集在一起,共創(chuàng)出真正的神秘組織,而并非延續(xù)上一個(gè)末日幻境的軌跡。彼此之間分崩離析,甚至互為死敵。被我親手殺死過(guò)的白井,因?yàn)榘拙劳龅纳?最終解散了耳語(yǔ)者的八景,以及在很長(zhǎng)時(shí)間中都僅僅是一個(gè)普通女孩的哾夜。竟然發(fā)生了幾乎是新的糾葛。
“耳語(yǔ)者雖然并不具備真正意義上的土性神秘,但是,亞極仍舊認(rèn)可他們的存在。對(duì)亞極來(lái),和世界接軌是十分必要的,耳語(yǔ)者作為一個(gè)特殊的個(gè)例,是連接亞洲和他國(guó)神秘圈的紐帶。因此,即便亞極從來(lái)都沒(méi)有主動(dòng)出現(xiàn)在耳語(yǔ)者面前,但是,在耳語(yǔ)者成立之初,就暗中給予過(guò)他們?cè)S多幫助,且一直支持他們對(duì)駐扎地的權(quán)限。”文清如此到,恐怕耳語(yǔ)者自身,也并不清楚在他們成立成長(zhǎng)的過(guò)程中,所經(jīng)歷過(guò)的一系列復(fù)雜環(huán)境吧。耳語(yǔ)者的發(fā)展,相對(duì)于大多數(shù)神秘組織來(lái),都是極為順暢的,這種順暢現(xiàn)在看來(lái)是極為不正常的。
耳語(yǔ)者的成立敲處于一個(gè)變革的時(shí)代,雖然耳語(yǔ)者自身對(duì)此并不了解,但在各方面的注視和默認(rèn)下,已經(jīng)成為一個(gè)典型,之后是否還需要第二個(gè)耳語(yǔ)者,就文清的看法,答案應(yīng)該是否定的了。
亞極和中央公國(guó)政府的合作,比絡(luò)球與倫敦的合作,以及ng與聯(lián)合國(guó)的合作都更加深入,僅僅就勢(shì)力規(guī)模來(lái),絡(luò)球也是難以單憑自家力量抗衡的,而ng雖然看起來(lái)更加龐大,但因?yàn)閯偝闪⒌木壒?無(wú)論在內(nèi)部聯(lián)系上,還是在和聯(lián)合國(guó)的合作上,都相對(duì)薄弱。這也是在ng成立之前,歐美地區(qū)的末日真理教也好,絡(luò)球和其他神秘組織也好,都無(wú)法真正在亞洲扎根的緣故。末日真理教在日島弄出來(lái)的問(wèn)題,從各種意義上來(lái),也是在中央公國(guó)的手掌內(nèi)跳舞,對(duì)于亞極來(lái),目前為止在亞洲出現(xiàn)的變故,都不是什么大問(wèn)題,因此,仍舊不需要大張旗鼓地出現(xiàn)在世人面前。
只有在納粹降臨的現(xiàn)在,亞極才稍微有了一點(diǎn)壓力。雖然目前來(lái),納粹并沒(méi)有和任何神秘勢(shì)力合作,攻略目標(biāo)也暫時(shí)排除了亞洲,不過(guò),亞洲是納粹的敵人,這一點(diǎn)無(wú)論如何都不會(huì)有所變化。納粹的出現(xiàn),并沒(méi)有給亞洲帶來(lái)好處,而是切實(shí)增加了一個(gè)強(qiáng)勁的敵人,亞極為了控制局面,不得不逐漸走向前臺(tái)。亞極和中央公國(guó)的聯(lián)手行動(dòng),當(dāng)然不可能僅僅在亞洲進(jìn)行嚴(yán)防死守,朝海外露出拳頭也是必要的。
“雖然海外國(guó)家擁有中繼器,但是,我們也制造出了三仙島,作為高端戰(zhàn)略威脅,以牽制中繼器。”文清:“在三仙島被擊潰之前,亞洲方面幾乎沒(méi)有危險(xiǎn)。但是,在三仙島被擊潰之前,擊潰一臺(tái)中繼器,才能讓所有異心者認(rèn)識(shí)到亞洲的力量。”
昆侖山作為亞極的重要一員。權(quán)限范圍偏向于監(jiān)督方面。因此,文清和晚晴這次應(yīng)邀進(jìn)行拉斯維加斯攻略,不僅僅是為了展露拳頭,還有另一項(xiàng)任務(wù)。
“現(xiàn)在,圈內(nèi)人士都知道耳語(yǔ)者的高川先生,實(shí)話。高川先生是亞極也不得不重視的人才,耳語(yǔ)者的資,有三分之一在于高川先生身上。”文清的表情嚴(yán)肅起來(lái),炯炯地注視我:“經(jīng)過(guò)亞極的調(diào)查,您似乎和那位高川先生存在一些關(guān)系。我們十分關(guān)注倫敦會(huì)議,所以,對(duì)您也有過(guò)詳細(xì)的調(diào)查。如何證明您與那位高川先生的關(guān)系,就不必多了,時(shí)間、地點(diǎn)、相貌、名字和能力上都有太大的巧合。我們想知道的是,高兄您和那位高川先生,到底是怎樣的關(guān)系。我們對(duì)那位高川先生十分重視,所以,您的出現(xiàn)和目前為止的行動(dòng),不免讓一部分感到不安。”
文清的意思已經(jīng)十分直白了,我不覺(jué)得可以蒙混過(guò)去,對(duì)亞極、絡(luò)球和ng三者來(lái)。另一個(gè)我的重要程度是不一樣的,態(tài)度自然也有所不同。絡(luò)球和ng可以對(duì)我的出現(xiàn)不置可否。甚至能夠在不確定具體細(xì)節(jié)的情況下,拋出合作意向,這次來(lái)到美利堅(jiān),便是這種態(tài)度的證明,但是,對(duì)亞極來(lái)。卻不能忽視這些細(xì)節(jié)。昆侖山的監(jiān)察職能,是帶有暴力性的,在如今亞極即將重回世人視線的現(xiàn)在,文清夫婦倆和我的會(huì)面,絕非是一個(gè)巧合。也并非完是善意。我覺(jué)得,自己的回答和態(tài)度,都會(huì)決定亞極方面的回答和態(tài)度,文清和晚晴雖然僅僅是靜靜等待答案,不過(guò),只要我的回答稍有曖昧或不妥當(dāng),他們就會(huì)發(fā)起進(jìn)攻吧。因?yàn)?這就是他們來(lái)到這里的一個(gè)重要任務(wù),相比之下,拉斯維加斯的戰(zhàn)事也可以暫時(shí)放在一旁,而不會(huì)因?yàn)槲覀兗磳⒐餐鲬?zhàn),就會(huì)手下留情。
“我也是高川,我已經(jīng)重復(fù)過(guò)很多次了。”我緩緩到。
文清點(diǎn)點(diǎn)頭,:“是的,我也聽(tīng)過(guò)了,但是,還不夠。”
“用土神秘學(xué)的法,大概就是人格分神,身外化僧類。”我想,再也找不出比這個(gè)更恰當(dāng)?shù)男稳萘恕?br />
“身外化身！”文清終于動(dòng)容,他審視著我,又轉(zhuǎn)頭去看他的妻子晚晴,最終,晚晴輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭。他們的質(zhì)問(wèn),讓左江有些不耐煩,用力敲了幾下桌子,我直覺(jué)感受到,有一種波動(dòng)環(huán)繞在周圍,但卻不是由左江引起的,大概是晚晴使用了某種神秘力量,在確認(rèn)我所的“真相”吧。
“這可真是讓人吃驚。”文清恢復(fù)那風(fēng)輕云淡的坐姿,但是,臉上的動(dòng)容卻一時(shí)半會(huì)沒(méi)有消卻,“身外化身是我國(guó)神秘學(xué)中極為高深的境界神通,我們一直以為耳語(yǔ)者的高川先生所具備的神秘,和我國(guó)神秘學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系,更接近歐美方面的神秘學(xué)。”他顯然對(duì)身外化身十分熟悉,在中央公國(guó)神秘學(xué)中,身外化身有兩種特性,一種是:同識(shí)不同身,另一種是:存識(shí)不同身,兩者之間的差別,在于不同的兩個(gè)身體中,到底存在的是同一個(gè)意識(shí),還是有差異的意識(shí)。我的情況,自然契合后一種,而文清也沒(méi)有誤會(huì)為前一種。
“國(guó)外神秘學(xué)也有類似身外化身的方法。”我輕描淡寫(xiě)地到。
“不,不一樣。我們手中有高川先生的詳細(xì)資料,以他的情況,使用國(guó)外神秘學(xué),是根無(wú)法修成身外化身的,因?yàn)橐庾R(shí)層面上有問(wèn)題。而以國(guó)外神秘學(xué)的方法,必須精修意識(shí)力量到一個(gè)極高的境界,那是過(guò)去的高川先生和現(xiàn)在的高川先生,都不可能完成的。”文清:“雖然,高川先生充當(dāng)過(guò)意識(shí)行走者,但卻并非他自身的意識(shí)能力,這一點(diǎn),以我們國(guó)家的神秘學(xué)還是很好判斷出來(lái)的。不過(guò),我們也的確察覺(jué)到,高川先生的意識(shí)問(wèn)題,并不是表面上看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單,如今您的解釋,已經(jīng)足以讓我們明白,當(dāng)初高川先生的意識(shí)為什么會(huì)那么奇怪,因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候,他就在孕育您的存在了吧。”
文清的推斷已經(jīng)近乎真相,雖然我對(duì)當(dāng)時(shí)的情況沒(méi)有太多的記憶,但是,心中殘留的感覺(jué),仍舊讓我知道,我的復(fù)蘇并非是一氣呵成的。即便是“江”,也不可能將完意義上沒(méi)有半點(diǎn)殘?jiān)耐稣邚?fù)活吧,我的存在,是因?yàn)槲覐膩?lái)都不可能徹底“死亡”,在我死亡之后,將會(huì)成為高川意志的一部分,而新生高川的人格,也必然殘留著我的痕跡,這就是一種傳承。意志和愿望的延續(xù)和積累,就證明了這種不可消亡的部分之存在性。
是另一個(gè)我孕育了現(xiàn)在的我,并非是一句空話。我的復(fù)蘇,也必然會(huì)給另一個(gè)我?guī)?lái)一些負(fù)面影響,而“高川終將只有一個(gè)”,則是基于“完整”而做出的推斷。兩個(gè)高川同時(shí)存在,就是異常的,即便現(xiàn)在看來(lái)沒(méi)什么不妥,但一定會(huì)在某個(gè)時(shí)候出現(xiàn)副作用。
換句話來(lái),我和另一個(gè)我之間,所謂的“身外化身”關(guān)系,其實(shí)也是不完整的。但是,其中的問(wèn)題,應(yīng)該不是局外人可以看得分明的。
不過(guò),既然文清自己給出了一個(gè)妥當(dāng)?shù)慕忉?我也沒(méi)必要述詳情,在某種意義上,我和另一個(gè)我之間,存在著路線上的分歧,雖然我們的意志是相同的,但所謂道不同不相為謀,在最終解決問(wèn)題之前,和文清那樣混為一談,根就是不可取的行為。受限于對(duì)中央公國(guó)神秘學(xué)中“身外化身”的認(rèn)知,文清大概是無(wú)法明白這種復(fù)雜關(guān)系的吧。當(dāng)他真的相信,我和另一個(gè)我之間,就是他所理解的“身外化身”時(shí),就已經(jīng)被蒙騙了。用中央公國(guó)神秘學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái),這就是“知見(jiàn)障”。
不過(guò),我可沒(méi)興趣點(diǎn)醒他。
“沒(méi)想到高川先生竟然早就擁有了身外化身的準(zhǔn)備。”文清稍微出神,“但是,身外化身的要求是十分苛刻的,正是因?yàn)楦叽ㄏ壬鷣?lái)到倫敦,才有了這一場(chǎng)際遇吧。我們知道,您是在絡(luò)球?qū)嶒?yàn)室中出現(xiàn)的,但是,從當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景來(lái)看,大概只是提供了第二身的資源所需,若果高川先生沒(méi)有提前準(zhǔn)備,是不可能讓您出現(xiàn)的。果然,一直呆在家里,即便有大氣運(yùn),也不可能獲得大機(jī)遇。我們昆侖山早就應(yīng)該開(kāi)山門(mén)了。”
“見(jiàn)笑了,只是運(yùn)氣使然。”我不動(dòng)聲色地:“耳語(yǔ)者的出現(xiàn),就是一種特例,我的出現(xiàn),不過(guò)是將這種特例以更具體的方式表現(xiàn)出來(lái)而已。”
“您和高川先生之間的關(guān)系特殊,在下還是用高兄來(lái)稱呼您吧。”文清如此到,他的語(yǔ)氣和腔調(diào),又再次恢復(fù)到原先那古風(fēng)文韻中。顯然,在得到答案的現(xiàn)在,他已經(jīng)不打算再交談下去了。
“隨你吧,我是無(wú)所謂。”我平靜的回答到。
“高川先生是耳語(yǔ)者不可或缺的一部分,那么,高兄您呢?如果可以的話,還是希望您能告知吾等,您對(duì)當(dāng)今官家、國(guó)家和吾等的看法。”文清到。
“我是高川,高川不是我。”我這么曖昧的法,文清倒像是理解了,臉色有些輕松下來(lái)。
“如今天發(fā)殺機(jī),移星換宿,卦象大亂,有絕天阻地之兆,在下必須在美利堅(jiān)被封絕之前將消息傳回。日后吾等夫婦不死,自有再敘之日,恕在下就此告辭。”如此罷,文清一拱手,帶著妻子晚晴頭也不回地離開(kāi)了房間。(未完待續(xù)……)
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。