讓精神病人將自己的所見所聞以故事的方式臨時(shí)整理出來，這個(gè)過程被阮黎醫(yī)生稱為“自我糾正法”。它不僅僅對(duì)書人自身，也對(duì)故事身，有著極為嚴(yán)格的要求。對(duì)故事來，在條理性和故事性之前，就有一個(gè)關(guān)鍵的先決條件，那就是“臨時(shí)創(chuàng)作”，這個(gè)故事，不能是早已經(jīng)準(zhǔn)備好，經(jīng)過雕琢的，而應(yīng)該是即時(shí)成形的，而對(duì)于實(shí)施這個(gè)治療法的醫(yī)生來，最重要的一個(gè)素質(zhì)，就是分清楚，病人在的故事，到底是“臨時(shí)創(chuàng)作”，還是“早有準(zhǔn)備”，亦或者“早有準(zhǔn)備，卻裝作是臨時(shí)創(chuàng)作”‰對(duì)三個(gè)不同的情況，在進(jìn)行最終評(píng)估的時(shí)候，也會(huì)分出更復(fù)雜的評(píng)估過程☆糟糕的，自然是“故事是早有準(zhǔn)備，卻被偽裝成臨時(shí)創(chuàng)作”，而醫(yī)生卻沒能分辨出來的情況，只要醫(yī)生可以分辨出來，那么，哪怕故事是早有準(zhǔn)備的，也仍舊會(huì)有收獲。
療法身并不介意病人是否早一步知道這種療法，正如我在進(jìn)行這種療法的時(shí)候，我是對(duì)此知之甚詳?shù)模罾栳t(yī)生曾經(jīng)多次提起過這種療法的原理和案例，足以證明她對(duì)病人是否知情，根就不在意。
阮黎醫(yī)生不時(shí)會(huì)在我述故事的時(shí)候故意打斷，然后提問一些在我看來莫名其妙，或者有些無聊的問題。對(duì)此，我能做的，只是照實(shí)回答而已，畢竟，就算敷衍了事，也不具備“敷衍了事”的作用。所以，反而不需要考慮太多。
晚間十一點(diǎn)半，阮黎醫(yī)生終于停止了問詢，將檔案整理完畢，稍微嚴(yán)肅地對(duì)我：“阿川，很抱歉，你至少在一個(gè)月內(nèi)不能去學(xué)校了，我會(huì)向?qū)W校開出病假條�！�
看來，在阮黎醫(yī)生的診斷結(jié)果中，我的情況是相當(dāng)糟糕的一類。
“我覺得自己沒什么問題，我也不會(huì)隨意去攻擊他人�！蔽疫@話時(shí)，心中十分平靜，覺得這是自己的心里話。不過，阮黎醫(yī)生仍舊堅(jiān)持自己的看法：“這不是你想不想的問題，是否會(huì)攻擊他人，更多取決于自己是否覺得受到傷害，和是否實(shí)際收到傷害沒有太大關(guān)系。而覺得自己受到傷害身，則是心理層面上的問題，從診斷結(jié)果來看，你現(xiàn)在的精神狀態(tài)很有可能會(huì)放大自己受到傷害的心理。也許是幻覺，也許是他人不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作，亦或者別的什么，都會(huì)讓你格外敏感，進(jìn)入一種極端的自我保護(hù)狀態(tài)。”
“你是，我現(xiàn)在有嚴(yán)重的被害妄想癥？”我。
“要這么也可以，其實(shí)被害妄想來就是你的精神病態(tài)的一部分�！比罾栳t(yī)生無可無不可地：“當(dāng)然，實(shí)際情況要更加復(fù)雜一些。你很認(rèn)真地看待你之前的世界末日故事，你在故事中經(jīng)歷種種不可思議，你認(rèn)為那一切構(gòu)成了現(xiàn)在的你，這意味著你的內(nèi)心開始不平靜，過去我們一起做出的努力，就這樣被毀掉了。一個(gè)內(nèi)心不平靜，以非常識(shí)的世界末日為前提，決定要去做點(diǎn)什么的精神病人，是極為握的。我想，現(xiàn)在的你應(yīng)該清楚我在什么。”
“媽媽，我們的分歧只在于世界末日是否存在�！蔽也挥傻谩�
“不，我們的分歧在于，非常識(shí)的世界末日是否存在。”阮黎醫(yī)生盯著我，表情嚴(yán)肅起來：“如果你的故事中，世界末日是因?yàn)橐活w隕石掉下來，造成第n次物種大滅絕，或許會(huì)更好一些�！�
“我不明白。”我的是實(shí)話。
“很簡(jiǎn)單，常識(shí)的世界末日可以依靠常識(shí)去拯救，而非常識(shí)的世界末日，卻要求一個(gè)人去做一些非常識(shí)的事情�！比罾栳t(yī)生反問我：“你看過我這里的許多病例，知道非常識(shí)的事情到底有多么惡劣，你只是下意識(shí)不去想而已∷類的常識(shí)具備普世價(jià)值，是促進(jìn)社會(huì)化共存的必要條件，那么，與之相對(duì)的非常識(shí)，自然會(huì)讓人從普世價(jià)值觀和社會(huì)觀念中脫離出來，所有非常識(shí)的想法和行為，身就是反社會(huì)反人類傾向的特征�！�
“沒這么嚴(yán)重，媽媽，我仍舊知道什么是普世價(jià)值和社會(huì)觀念。我的故事里不也有許多人性化和正能量的體現(xiàn)嗎？”我辯駁到。
“故事的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)是構(gòu)架在非常識(shí)上的，而解決那些非常識(shí)的手段，也是非常識(shí)的，這才是這個(gè)故事的質(zhì)。你的那些人性化和正能量的情節(jié)，也同樣充斥著非常識(shí)的因素。阿川，你沒有發(fā)現(xiàn)嗎？這個(gè)故事里充滿了極端化的人物和思維，而一個(gè)正乘，是不可能這么單純而極端的——這些故事角色，除了你之外，都更像是將某一類意識(shí)特征提煉出來的模板，你的作文課里有講解過吧，這種寫法會(huì)讓人物變得鮮明而具有代表性，可是，它身是藝術(shù)加工的結(jié)果——你將藝術(shù)加工過的東西，當(dāng)作是現(xiàn)實(shí)存在的東西，并以這樣的東西為基礎(chǔ)，去審視周圍的一切，其結(jié)果會(huì)如何，不需要我再多了吧？”阮黎醫(yī)生如此到。
我明白阮黎醫(yī)生的意思，用藝術(shù)化的視角去觀測(cè)現(xiàn)實(shí)，只會(huì)讓現(xiàn)實(shí)變得“丑陋”，但是，這種“丑陋”不過是一種意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)覺而已。從唯物學(xué)來，“世界”只是一個(gè)中性詞，它并不具備“丑陋”或“美麗”這些屬性，它只是一種機(jī)制，復(fù)雜而廣漠，沒有特定的邊際，因此無法在真正意義上被完觀測(cè)。所以，所謂“世界是美麗或丑陋”的法，實(shí)際情況是“在某某人眼中，“世界”是這個(gè)樣子”，缺乏“在某人眼中”這個(gè)前提，后半句的意義就無法成立。
我的世界末日故事，讓阮黎醫(yī)生認(rèn)為，現(xiàn)在的我是以一種負(fù)面的態(tài)度和視角去看待周遭現(xiàn)實(shí)的——如果我，周遭的一切都只是幻境，就連眼前的阮黎醫(yī)生，也只是意識(shí)態(tài)的幻影，那自然更證明我的精神病態(tài)之嚴(yán)重性。
我的立場(chǎng)，我的認(rèn)知，讓我無法反駁阮黎醫(yī)生。我和阮黎醫(yī)生的“現(xiàn)實(shí)”，是截然不同的東西。
這真是我進(jìn)入這個(gè)中繼器世界以來，最為讓人印象深刻的事故。
“在你可以接受現(xiàn)實(shí)以前，我消你不要隨便亂跑，明白嗎？”阮黎醫(yī)生嚴(yán)肅地：“你和外界的疏離感、隔閡感乃至于排斥感，會(huì)讓你產(chǎn)生幻覺，那些幻覺會(huì)讓你陷入不得不使用暴力的情況。也許在你的眼中，一切都是正常的，但是，其他人看你的時(shí)候，可不會(huì)覺得正常。”
阮黎醫(yī)生得很有道理，我根無言以對(duì)＄果非要她有什么錯(cuò)誤，那也只是對(duì)“世界常識(shí)”的認(rèn)知和我存在分歧�？晌覅s偏生無法肯定，若此時(shí)在她面前展現(xiàn)魔紋力量，會(huì)否改變她的想法♀個(gè)想法在浮現(xiàn)腦海的時(shí)候就被下意識(shí)否決了，一種強(qiáng)烈的直覺告訴我，這么做沒用，到底為什么會(huì)沒用，相信直覺的我終究還是沒有嘗試。
時(shí)間快到夜間零時(shí)，一系列的診療消耗的并不是體力，而是精神，無論我還是阮黎醫(yī)生，都真的感到了疲倦。
“安心睡一覺吧，阿川�！比罾栳t(yī)生收拾好資料，推開書房門走出去，“一切都會(huì)好起來的，你的病情有些反復(fù)，但過去不也一一解決了嗎？這一次也一樣�！�
我端坐在椅子上，直到阮黎醫(yī)生的腳步聲徹底消失，這才起身離開書房，回到自己的臥室中。打開電腦，立刻收到許多郵件通知，很大一部分來自咲夜、八景、富江和左川，不過，并沒有特別重要的消息。我隨便回復(fù)了，就躺在**上，腦海中仿佛有許多東西在轉(zhuǎn)動(dòng)，可是它們是透明的，模糊的，沒個(gè)正形，如同云霧一樣，試圖捕捉的時(shí)候就會(huì)消散，又在另一處悄然匯聚。
被這些不明白卻存在的想法包裹著，不知道過了多久，不知道現(xiàn)下何時(shí)，也不知道為什么，當(dāng)我有點(diǎn)清醒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己站在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯上上看不到頭，向下也看不到尾，漫長(zhǎng)的階梯只有兩米寬，兩側(cè)之外是幽深而空虛的黑暗，一條條紅色的方向箭頭涂抹在階梯中心線上，就像是剛刷上去，用了很濃的顏料，還沒有干涸。
方向箭頭就像是在告訴我，向下走。我沒有考慮是否應(yīng)該這么做，身體已經(jīng)動(dòng)起來，向下走。仿佛用了很長(zhǎng)時(shí)間，我又清醒了一些，突然明白，自己正在做夢(mèng)。而當(dāng)我產(chǎn)生“夢(mèng)”這個(gè)意識(shí)時(shí)，所有阻礙我思考的迷霧，似乎都在這一瞬間被吹散了。我這才陡然發(fā)現(xiàn)，這條無頭無尾的漫長(zhǎng)階梯上，彌漫著灰色的霧氣♀些灰霧如同泉水一樣，僅僅漫過膝蓋的位置，卻相當(dāng)深濃。
這是一次異常，雖然無法判斷，是不是由中繼器防御機(jī)制引起的，會(huì)否是“神秘”擴(kuò)散，與電子惡魔有關(guān)的神秘現(xiàn)象，但是，自己身處在一個(gè)以“意識(shí)態(tài)”為主要表現(xiàn)方式的異常中，卻是可以肯定的事情。而且，從過去的經(jīng)驗(yàn)來看，以“夢(mèng)”為主體的意識(shí)態(tài)表現(xiàn)，往往都會(huì)演變成噩夢(mèng)，尤其在涉及這種深濃的灰霧現(xiàn)象的情況下，更是會(huì)出現(xiàn)一些莫名其妙的狀況，例如無法用理性認(rèn)知去解釋的靈異現(xiàn)象之類。
這種異常環(huán)境，往往會(huì)讓接觸者在短時(shí)間內(nèi)就產(chǎn)生大量的負(fù)面情緒，突如其來的握，會(huì)讓接觸者根來不及做好準(zhǔn)備，而且，要達(dá)到特定的要求——這個(gè)要求也往往是不具備邏輯性的——才能脫離，如果運(yùn)氣好的話，唯一能讓人感到安慰的是，這種噩夢(mèng)不會(huì)一次就出現(xiàn)“夢(mèng)中的死亡反映到現(xiàn)實(shí)中”的情況，也就是，在噩夢(mèng)里死個(gè)兩三次，并不會(huì)產(chǎn)生無可挽回的結(jié)果。
這次噩夢(mèng)，到底是針對(duì)我個(gè)人，亦或者，是一種波及更大范圍的異常？我這么想的時(shí)候，看似沒有盡頭的階梯前方出現(xiàn)了光亮。
我走進(jìn)光亮中，眼前一片刺眼的白芒，等到這光芒消卻后，展現(xiàn)在眼前的卻是一片灰暗破敗的城市場(chǎng)景。灰暗并不單單指光線，盡管頭頂上方一直陰云密布，感覺不到陽光的熱量，但更凸顯這份灰暗的，是一種從氣味、視覺、感受、聲音等等感官因素散發(fā)出來的氣氛。街道很安靜，就像是很長(zhǎng)時(shí)間都沒有人來往，風(fēng)吹過的時(shí)候，飛揚(yáng)的紙屑，翻滾的垃圾桶，讓人深刻感受到這里的衰敗，陰影大片大片地籠罩了建筑，但即便是看不到的黑暗中，也是一片空蕩，并不存在過去在噩夢(mèng)中，時(shí)常出現(xiàn)的“被什么東西窺視”的感覺，只讓人覺得，這里真的什么都沒有。
因?yàn)榭帐帲驗(yàn)榧澎o，所以當(dāng)有聲息響動(dòng)時(shí)，哪怕是輕微的，也變得尤其響亮，而這種響聲是空洞的，一點(diǎn)惡意都不存在，也不存在其他的任何刻意激起情緒的東西』有人會(huì)因?yàn)樵谶@寂靜中陡然的響聲感到害怕，因?yàn)�，它就不存在任何遐想的空間�？删褪沁@種空虛，讓我感覺到，內(nèi)心中有什么東西在膨脹，那東西過去一直深藏在腦海的最深處，是被能遺忘的部分，就如同要填滿外界的空虛般，它正在浮動(dòng)，上升，要撐破我的腦袋，一躍而出。
這種感覺并不是常識(shí)中的痛苦，但是，它比任何身體可以感受到的痛苦還要難受，也分外讓人感到恐懼。
恐懼，來自人的內(nèi)心深處，外界的因素只是誘因——這樣的認(rèn)知，在這個(gè)灰暗破敗的城市中，變得格外鮮明起來。我忍受著這份內(nèi)心深處的膨脹，仔細(xì)觀察四周的細(xì)節(jié)，也只有從細(xì)節(jié)上，才能深刻體會(huì)到“破敗”的感覺是從何而來。雖然知道這是一場(chǎng)噩夢(mèng)，可是，景物的細(xì)節(jié)卻并不朦朧，而是纖微畢露到了極點(diǎn)，仔細(xì)觀察的時(shí)候，反而沒有現(xiàn)實(shí)感，就像是一張?zhí)^專注于細(xì)致，卻又格外死板的畫作。
整個(gè)城市的色彩又濃又冷，我仿佛行走在一副想要表達(dá)極端負(fù)面情緒的景油畫中，既不真實(shí)又充滿空虛的場(chǎng)景，只覺得整個(gè)人的情緒比平時(shí)還要激烈——我想，這種情緒的激蕩只是一種錯(cuò)覺，只是，正常情況下有太豐滿的資訊填充內(nèi)心，反而讓情緒的波動(dòng)被掩蓋了，而現(xiàn)在，失去那種掩蓋，**裸的情緒波動(dòng)，才會(huì)讓人感到極為不適應(yīng)。
這里什么都沒有，我從街頭走到巷尾，迷霧會(huì)在二十米的范圍內(nèi)，產(chǎn)生濃度上的劇烈變化，二十米之外的景色迅速變得朦朧，只事一個(gè)大體的輪廓，而二十米內(nèi)的霧氣卻十分稀薄，能夠讓人注意到，卻無法遮掩視野。當(dāng)然，這些霧氣也是灰色的。商店從模糊變得清晰的過程，是十分突兀的，明顯可以感覺到二十米這個(gè)距離的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
我提了一下垃圾桶，街道上響起哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)穆曇�，這些垃圾桶就好似紙片一樣輕，那些在垃圾桶翻滾時(shí)漏出來的垃圾，就好似被風(fēng)吹起的樹葉，于半空飄蕩了好一會(huì)，仿佛它們的重力只事平時(shí)的十分之一，但是，我自身卻沒有感受到重力上的變化‰之相比，扎根于街道兩側(cè)的樹木卻是堅(jiān)硬的，硬得讓人覺得，它并非是正在生長(zhǎng)的木頭，而是固定在空間中的某種東西，這種怪異感，也只有在親自試探了它有多硬后才會(huì)感覺到，單單是注視的話，是無法看出端倪的。初次之外，一部分商店可以進(jìn)入，而一部分商店的墻壁和門窗，也仿佛和空間緊緊固定在一起，讓人覺得無論自己多用力，都不可能將之打開和破壞——這部分商店，就像是電子游戲中禁止通行，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的貼圖背景。
不，或者，如今所身處的這船夢(mèng)中的城市，整個(gè)兒就像是人工制作出來的電子游戲場(chǎng)景♀么看待的話，反而會(huì)覺得，這里的異常就不再是異常了。
這樣的念頭，讓我不禁聯(lián)想到電子惡魔。雖然暫時(shí)沒有證據(jù)，但是，電子惡魔出現(xiàn)在宛如電子游戲場(chǎng)景的噩夢(mèng)中，不是很搭調(diào)嗎？或許，這個(gè)噩夢(mèng)中的城市，將會(huì)成為電子惡魔擴(kuò)散的根源也不定。
我來到一張城市地圖下方，終于確定了，這個(gè)城市是以“拉斯維加斯城”為藍(lán)構(gòu)成的，上面的英文地名已經(jīng)寫得十分清楚』而，此時(shí)此刻，來到這個(gè)噩夢(mèng)拉斯維加斯的人，似乎只有我一個(gè)而已。當(dāng)然，這個(gè)城市場(chǎng)景很大，如果有來人，也很可能散布在不同的角落，但它不可能永遠(yuǎn)維持在這種空蕩蕩的狀態(tài)，否則，它根就沒有存在的意義——這個(gè)噩夢(mèng)拉斯維加斯一定是由意義的，而這份意義也將會(huì)以“人”的方式體現(xiàn)出來。
當(dāng)我看完地圖上的每一個(gè)地名后，天空的光線似乎明亮了一些，盡管總體而言仍舊灰暗，但這種變化在空虛的景色中，顯得格外引人注意。我抬起頭，就看到陰云被風(fēng)吹開了那么一點(diǎn)，更高處露出另一種景色的一角。那并非是天空、太陽、云彩之類的自然景象，而是一個(gè)冰冷堅(jiān)硬的人工造物輪廓。
“拉斯維加斯？”盡管在這樣的噩夢(mèng)中，任何怪異都不值得驚訝，但是，我所看到的那些東西，卻一下子讓我聯(lián)想起更多的東西。我確定自己沒有看錯(cuò)，天空的那一端，就是另一個(gè)拉斯維加斯城，雖然因?yàn)殛幵坪途嚯x的關(guān)系，能看清的時(shí)間不長(zhǎng)，然而，那比我所身處之地更加破敗，宛如廢墟一樣的景象，就和我隨同大部隊(duì)剛剛突入拉斯維加斯時(shí)所看到的景象重疊在一起。
我此時(shí)看著那邊，有一種強(qiáng)烈的即視感，就像是那個(gè)時(shí)候，我站在建筑廢墟的一角，眺望天空的顛倒城市一樣。也許，我如今所在的地方，就是當(dāng)時(shí)的我們所看到的那個(gè)顛倒城市？而我們攀為了抵達(dá)這里，所攀爬的那棟和廢墟大樓接駁的顛倒大樓，就在這里的某一處？我回想著那棟大樓的大致位置，展開速掠奔馳而去。
如果，實(shí)際情況和我猜測(cè)的一致，那么，當(dāng)時(shí)攀爬大樓的行為，其實(shí)就是從外界現(xiàn)實(shí)進(jìn)入這個(gè)噩夢(mèng)場(chǎng)景的過程。意識(shí)態(tài)的夢(mèng)和非意識(shí)態(tài)的城市，以一種怪異的方式連接在了一起，也完可以解釋，為什么隊(duì)伍所有人最終都沒能攀爬到那看似并不遙遠(yuǎn)的頂端，反而麻煩連連，有的和我一樣被直接卷入中繼器世界，另一批由鉚釘率領(lǐng)的成員，卻通過別的方法，進(jìn)入統(tǒng)治局，以之為跳板尋找進(jìn)入中繼器世界的方法。
如果我們當(dāng)時(shí)看到的顛倒城市，就是這個(gè)意識(shí)態(tài)的噩夢(mèng)城市的話，如果電子惡魔真的是這個(gè)中繼器的安機(jī)制的一部分，而中繼器世界已經(jīng)出現(xiàn)的“神秘”擴(kuò)散，以及猜測(cè)中的電子惡魔擴(kuò)散也一如所料，乃至于電子噩夢(mèng)和這個(gè)噩夢(mèng)城市的確存在關(guān)系，這些種種或是已經(jīng)被確定，或僅僅是猜想的因素，都視為事實(shí)的話，那么，這個(gè)噩夢(mèng)，有九成的可能性是中繼器核心所在的地方。
不，這么形容不太恰當(dāng)，或許應(yīng)該，中繼器核心“精神統(tǒng)合裝置”存在于任何地方，但是，真正可以接觸它，真正讓它可以用一種“可以接觸的物件”的形態(tài)呈現(xiàn)出來的地方，就在這里。
精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置雖然在名稱上相似，但是，其表現(xiàn)形態(tài)應(yīng)該是不一樣的，否則，對(duì)中繼器的爭(zhēng)奪應(yīng)該會(huì)更加劇烈和直接，而不應(yīng)該像現(xiàn)在這樣，即便進(jìn)入中繼器世界，也仍舊對(duì)如何下手毫無頭緒。而鉚釘他們之所以肯定，必須進(jìn)入中繼器世界，才能對(duì)拉斯維加斯中繼器實(shí)施攻略，那也意味著，各自掌握著一臺(tái)中繼器的絡(luò)球和五十一區(qū)，借鑒自己所擁有的中繼器的特性，對(duì)“必須這么做”這一點(diǎn)，已經(jīng)深有體會(huì)。--b:daliineda|169154875647153777|1156-->
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