酒菜上桌,歐陽修看見吳育和吳充兄弟過來,忙起身道:“春卿、沖卿,來,我們一起坐。許久不見,些閑話!”
吳育帶著弟弟過來拱手:“如此,便就叨擾了。”
眾人落座,歐陽修把廝喚來,又叫了兩個(gè)菜,吩咐速速上來。
吳育看著桌上兩個(gè)夾雜著肉的碧綠炒菜,忍不住搖了搖頭:“你們二人好大手筆!”
歐陽修夾了一口道:“無妨,今日我們吃君謨的請(qǐng),哪日得了大注錢財(cái),回請(qǐng)就是。”
幾個(gè)人一起笑著搖頭,不知道什么時(shí)候才能夠得到大注錢財(cái)。蔡襄出身大族,又寫得一手好字,家底厚,又有外財(cái),一起出來大多是他付錢。
飲了兩巡酒,歐陽修問吳育:“徐相公前幾日天章閣奏對(duì),今日榜于朝堂。我們一起看了,著實(shí)覺得過于龐雜。當(dāng)日是春卿所記,到底是如何個(gè)樣子,為我等解惑。”
吳育淡淡地道:“史官豈可漏事于外?永叔,你這話問得不妥。”
歐陽修忙道:“我非問徐相公何奏對(duì),只是欲春卿解其中疑難而已。你與徐相公同榜進(jìn)士,在側(cè)記事,就沒有問一問一些疑惑之處?”
吳育想了想,點(diǎn)點(diǎn)頭道:“那是有的。”
“如此就好!”歐陽修連連拱手。“拜相問政,古已有之。但如徐相公這般,從國(guó)之根條列朝政者,實(shí)不多見。相公雖年少,行事一向穩(wěn)重,似不該如此急也。”
吳育微微嘆了一口氣:“其間閑談,我也曾問過相公,如此立國(guó)之根大政,是否過急?相公了一個(gè)他在邕州時(shí),聽海客談起的極其之地大秦國(guó)興亡之事,心有感悟。”
蔡襄插嘴:“這大秦國(guó),史書有記。《后漢書、西域傳》云,大秦國(guó),一名犁鞬,以在海西,亦云海西國(guó)。只是離中原太遠(yuǎn),不知具體什么樣子。”
吳育道:“相公言,這大秦國(guó)地方極是廣大,以海為內(nèi)湖,人口眾多,極是繁庶。此國(guó)與漢朝一東一西,為極大之國(guó)。大秦國(guó)朝之末,有蠻族自北方來,猶中原之北的匈奴突厥之類。似此蠻族,自不是此等大國(guó)之?dāng)常鋰?guó)降伏,安置于邊塞之地。蠻族善苦戰(zhàn)不畏死,大秦漸以之為兵,年深日久,以之為將。不數(shù)百年,其國(guó)竟為蠻族所滅。”
歐陽修一愣,看了蔡襄一眼:“此非大唐故事也?極西之地也有?”
吳育點(diǎn)頭:“不錯(cuò),相公言,他初聽此話,也以為是比附大唐故事,海客編出來為談資。后來問過許多人,都言之鑿鑿,極西確有大秦國(guó),確為蠻族所滅,才知真有此事。心中留意,每人征詢,漸明其始末。后來守西北,滅黨項(xiàng),始悟此蠻族,實(shí)與中原之?dāng)承倥回手疄橐活愐病>哟竽保饔蛞晕鳎鹚荻樱胤讲恢獜V幾千里。遷徒流離于大草原上,萬里之遠(yuǎn)來回縱橫。其間事情始末外人難以盡知,唯千百年,當(dāng)其強(qiáng)盛,則南下?lián)屄痈鞲皇亍F湟慌d而滅大秦,大漢獨(dú)逐之于外,漢人賴以存活。千年后,又當(dāng)其興也,當(dāng)謹(jǐn)慎防之。相公一道德,立制度,蓋防此患,為子孫計(jì)。別內(nèi)外,外不施仁,蓋防漢人制度禮儀助其興旺。內(nèi)施仁義,固根。”
歐陽修聽了,不由笑道:“相公過慮了。大唐代隋,太宗時(shí)也有突厥犯長(zhǎng)安故事。唐伏突厥,后雖有安史之亂,突厥已不足為禍。”
吳育搖了搖頭:“我也這樣問相公,唐已伏突厥,草原已不成禍,何慮之有。今日北敵除契丹,其種大者無非阻卜之類,望之不成氣候。朝只要與契丹以強(qiáng)守和,自此后當(dāng)不慮寇自北來。相公言,大秦之時(shí),也曾伏蠻族,以之為兵,蠻族似亡。然不知何時(shí)北方游寇再次大至,而以蠻人為兵,平其叛亂之后,軍力早已不興,終無力回天。”
到這里,吳育嘆了口氣:“其間關(guān)鍵,以蠻人為兵,不知不覺間亡了自家軍制。蠻人叛起,雖然最終平息,軍力卻最終不能復(fù)整。蠻人再興,遂亡。”
蔡襄道:“相公此方,得非言禁軍耶?三衙禁軍,實(shí)不能戰(zhàn),還是以蠻人為兵之禍!”
吳育點(diǎn)頭:“不錯(cuò),外不施仁,內(nèi)理國(guó)政,重整軍力以備強(qiáng)敵!”
幾個(gè)人點(diǎn)了點(diǎn)頭,雖然都不信北邊會(huì)有徐平的那樣大禍,但不管怎么,徐平給出了自己鬧出這么大的動(dòng)靜的理由。以現(xiàn)在徐平威望,有理由,他們就不好什么了。
北邊的大草原是不是在醞釀天大的動(dòng)靜,徐平思索再三,最后還是選擇相信。能不能在大潮起前,直接進(jìn)兵把其消滅在初起之時(shí)呢?徐平考慮的結(jié)果,是不能。
稱其為大潮,是因?yàn)樵谄渥钆d盛的時(shí)候,將影響世界。除了與世隔絕的美洲和大洋州,就連非洲都會(huì)被波及。導(dǎo)致最后席卷世界的原因,是多方面一起形成的,插手進(jìn)去根防不勝防。而且一旦被波及,會(huì)內(nèi)外一起發(fā)作,不是你打過打不過的問題。
這一帶一直與中原、歐洲、中亞等有接觸交流,漫長(zhǎng)的和平年代,在邊境地區(qū),大家都是你中有我,我中有你。真正鬧起大亂,是內(nèi)外一起來,不只是外敵入侵的問題。
而且,與戰(zhàn)亂同時(shí)出現(xiàn)的,還有思想上的混亂。打敗了他們,他們內(nèi)附,在接收農(nóng)耕地區(qū)文明成果的同時(shí),他們的思想也會(huì)影響外面的文明。大唐放棄內(nèi)外之別,想搞天下一體的皇帝加天可汗的大帝國(guó),結(jié)果在盛世生出安史之亂,就是因?yàn)樗枷氡挥绊懖斑M(jìn)去的例子。如果把唐宋連起來一起看,那么蒙古最后滅宋,就跟羅馬帝國(guó)之亡非常像了。
先是防止了第一波入侵,內(nèi)附,用蠻族為兵,漸漸改變了軍事傳統(tǒng)。蠻族叛亂,帝國(guó)進(jìn)行鎮(zhèn)壓,兩敗俱傷,國(guó)力大損。周圍各勢(shì)力蜂起,誰都在帝國(guó)的身上咬一口,就連首都也屢屢被破。當(dāng)再一次興起大勢(shì)力,此時(shí)帝國(guó)已無可戰(zhàn)之兵,最終滅亡。
這種大潮的興起幾乎是必然,徐平的印象中,他的前世應(yīng)該是有四次,其中兩次與中原有關(guān),都是來自北方大草原。第一次漢朝頂住,滅了西羅馬。第二次歐洲頂住,最終滅亡了中原文明。第三次興起于西亞沙漠,滅掉了東羅馬。
之所以是必然,是因?yàn)槭澜绺鞯氐奈拿鞑黄降劝l(fā)展的,有的發(fā)展得快一些,有的發(fā)展的慢一些。發(fā)展的快的,視自己為文明人,把發(fā)展的慢的當(dāng)成野蠻人。嘲笑、欺壓甚至是侮辱,對(duì)那些人進(jìn)行奴役。在這種欺壓的過程中,仇恨在積累,交流中發(fā)展的慢的文明在慢慢趕上來。或者由于內(nèi)部,或者由于外部的原因,發(fā)展慢的文明,去掉了束縛自己發(fā)展不起來的枷鎖,爆發(fā)出來驚人的力量。突然爆發(fā),掀起一場(chǎng)波及世界的狂潮。
如果蒙古帶來的世界性大亂還看得不清楚,那徐平前世最后一場(chǎng)世界狂潮,是如何發(fā)展起來,并影響世界的,就看得比較清楚了。
在歐洲大發(fā)展的時(shí)候,位于歐洲中部的日耳曼地區(qū)邦林立,一直發(fā)展水平落后,被周圍的幾家視為野蠻人。由于宗教改革,去除了阻礙自己發(fā)展的枷鎖,他們展現(xiàn)出了驚人的爆發(fā)力,發(fā)展水來迅速趕了上來。在崛起的過程中,不斷地訴諸武力對(duì)外擴(kuò)張,挑起了兩次世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn),世界上大部分的國(guó)家都被卷入,規(guī)模和烈度空前。
隨著階級(jí)矛盾的尖銳,世界被剝削者聯(lián)合起來抗?fàn)幍膰?guó)際主義運(yùn)動(dòng)大發(fā)展。由于日耳曼文化中又蠻又軸的特質(zhì),與革命斗爭(zhēng)的堅(jiān)決性、毫不妥協(xié)性相契合,通過理論底層的哲學(xué)這種方式,被引入到了**理論當(dāng)中。否定之否定的辨證法哲學(xué),充分展現(xiàn)了這種日耳曼人的蠻與軸。與這個(gè)體系不合的,肯定是不合的世界錯(cuò)了,不是理論錯(cuò)了,不顧一切向里硬套。隨著**的傳播,這種特質(zhì)幾乎影響到了世界的每一個(gè)角落。
一直到冷戰(zhàn)結(jié)束,日耳曼人掀起來的這一場(chǎng)狂潮才算落幕。二戰(zhàn)失敗,他們從武力上被世界否定了。冷戰(zhàn)結(jié)束,從文化上被否定了。
一言不合就是杠,只有你死我活,沒有妥協(xié)合作。換到中國(guó)文化來,這種特質(zhì)就是法家的蠻橫,只要能把對(duì)方摁倒,我就贏了。沒摁倒,肯定也不是我錯(cuò)了,只是一時(shí)實(shí)力不濟(jì)罷了。世間事沒有對(duì)或者錯(cuò),只有實(shí)力夠不夠。第二次世界大戰(zhàn),日耳曼人還在亞洲找到一個(gè)好朋友,同樣具備這種蠻和軸特質(zhì)的日。
認(rèn)識(shí)到了這種世界性大潮的復(fù)雜性,最好的辦法就是置身事外,扎緊籬笆,讓他們?cè)谔煜轮怍[個(gè)沸反盈天。隨他們鬧,不要影響到自己。
徐平前世,日耳曼人的大潮已經(jīng)落幕,以后還會(huì)不會(huì)有?最大的可能是還會(huì)有,而且很可能已經(jīng)在醞釀當(dāng)中。
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