參觀完了子路祠，君臣幾人在外面院子里閑坐。
古柏森森，擋住了炙熱的陽光，坐在樹蔭下讓人神清氣爽。
趙禎換了便服，踞住一大石凳，舒舒服服地坐在上面乘涼。幾位宰執(zhí)重臣在四邊或走或坐，享受難得的閑適時光。從太祖時候起形成的傳統(tǒng)，君臣私下相處的時候，大家都比較隨便。沒有御史在一邊看著，就沒有了禮儀的約束，各自隨意。
趙禎是個比較嚴(yán)肅的人，特別是穿上朝服，處理公事的時候，處處遵禮。反倒是他的父親真宗皇帝比較隨便，與大臣飲宴，喝多了什么樣子都有。現(xiàn)在北巡，出了京城，路上折騰了幾天，趙禎也放下了架子。
皇帝不端著皇帝的架子，大臣也就不時時注意言行了，大家變得隨性起來。皇帝面前說錯了一句話，動輒就要殺全家，宋朝沒有這個規(guī)矩，之前的朝代大多如此。以言行辨忠奸，隨便就要殺人的，多是明清兩朝形成的習(xí)慣。指斥乘輿是十惡大罪，但真正放到臺面上的只有歷史上的岳飛冤案，滿朝文武也不認(rèn)為這罪名立得住。
徹底歇過涼，趙禎來了興致，讓徐平坐到身邊，對他道：“此次北巡，契丹如果真地以為我們要恢復(fù)燕云，欲要先下手為強(qiáng)，打過來了怎么辦？”
徐平笑了笑：“兵來將擋，水來土掩，那就打唄。真定府、保州、雄州一帶，已經(jīng)堅壁清野，重兵設(shè)防。契丹幾萬兵馬，過不了那幾州。十萬以上兵馬，可擋于葫蘆河經(jīng)北的趙州、深州一線，聚而殲之。滅了契丹精銳，陛下可以親提大軍，直下幽州，建不世武功。”
趙禎撇嘴搖頭：“仗哪里是那么容易打的？這么容易，本朝為何數(shù)次折戟？”
徐平道：“攻守之勢不同。當(dāng)年立澶州之盟時，軍心不穩(wěn)，戰(zhàn)力不濟(jì)，才不得不在占盡上風(fēng)的時候與敵茍和�，F(xiàn)如今數(shù)十萬禁軍，人人求戰(zhàn)，兵精糧足，再能讓契丹大軍頓兵于堅城之下，自可合力圍殲，何用求和？有那機(jī)會，正是陛下建功立業(yè)的時候。”
趙禎抬頭看著頭頂如綠幕一樣的大樹，想了一會，禁不住有些向往。如果耶律宗真一個忍不住，學(xué)他的祖宗，派一二十萬騎兵南下，真能夠聚殲于河北路？這樣的戰(zhàn)功聽起來嚇人，讓人不敢去想，但徐平到西北，就是這樣三年來了黨項，好似也沒什么。
徐平只是笑�，F(xiàn)在大勢已成，契丹如果敢跟黨項那樣硬來，耶律宗真就真可能成為元昊第二。契丹的兵主要靠的是游牧部族，燕云之地的漢人，宋朝還沒有完全放棄，契丹還沒有真當(dāng)成治下之民，他們不能倚靠的。幾十萬人，對幾個游牧部族來說，一旦沒了很難補(bǔ)充。能在境內(nèi)殲滅契丹主力，宋朝大軍就可以向北碾過去了。
瞎想了一會，趙禎搖了搖頭：“有黨項的例子在，契丹國主必不肯如此做�！�
當(dāng)然不會這樣做，契丹現(xiàn)在謹(jǐn)慎得很，處處防著宋朝進(jìn)攻，哪里敢頭腦一熱南下。
人心看不見摸不著，但卻時時會影響著國政。黨項的敗亡，豐州的失敗，正在讓契丹百年來建立的對中原王朝的心理優(yōu)勢慢慢喪失�，F(xiàn)在他們的信心還在，所以對宋朝的舉動應(yīng)對激烈。等到國力虛耗，心氣沒了，便就會如猛獸失去斗志，任人宰割。
杜衍走過來，拿著一道奏章道：“京西路上奏，三司與鞏縣的匯通社議定，三年之內(nèi)匯通社制的大車，每一輛給三司五十貫錢。三年之后，減為二十貫，十年之后任其自為�！�
徐平點了點頭。三司本來的意思，是不分時限，孫二郎賣一輛車就給他們多少錢，徐平堅持讓他們定一個期限出來，哪怕前幾年收的錢多一點也可以。專利還有時限呢，怎么可以吃人家一輩子。十年的時間夠長了，那時候交通工具發(fā)展到哪一步都不好說。
趙禎看過了奏章，對徐平道：“三司之場務(wù)，其利歸朝廷。宰相因何一力命其讓利于細(xì)民，使民奪朝廷之利？人言官不當(dāng)與民爭利，宰相多次辨駁，似不應(yīng)如此。”
徐平道：“此次不是官讓利于民，區(qū)區(qū)一個匯通社，何德何能敢代民受利？朝廷向民讓利，減稅可，免役可，讓渡產(chǎn)業(yè)卻不可。為何？產(chǎn)業(yè)離于官府，入于細(xì)民，只是幾家之民而已，天下百姓何曾得利？民為天下百姓，非幾家?guī)仔�，官民之利�?dāng)如此分。是以官府讓利，不一定是百姓得利，處置不好，天下百姓受的盤剝更重也是有的�！�
不管是官不與民爭利，還是國退民進(jìn)，利益進(jìn)的都是少數(shù)人的手里，其實做不到全民得利。這樣的結(jié)果是政權(quán)失去了財源，富了一小部分人，大部人未必有好處。私人企業(yè)會比官營企業(yè)更善待員工？還是會大方地用自己的財富造福社會？顯然不可能。
放出一部分官營產(chǎn)業(yè)到民間，目的不在這里，官方讓利于民，得利的民不是政權(quán)含義下的民。一小部分人借助官方放出的產(chǎn)業(yè)發(fā)家，并不能真正讓民得利。而且私人不需要跟政權(quán)一樣承擔(dān)社會義務(wù)，沒有強(qiáng)有力的制度約事，剝削更重幾乎是必然的結(jié)果。
杜衍道：“既如此，宰相為何讓三司讓這一部分產(chǎn)業(yè)于匯通社呢？”
“荀子曰：君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。為此言，因當(dāng)時之國為一姓之國，天下為一姓之天下，故有此言。到如今，天下為天下人之天下，此言已時過境遷。此時君與民何如？民為水，朝廷為魚，魚無水則不活。三司放一些產(chǎn)業(yè)于民間，是放水也，放水于民，以養(yǎng)朝廷。若三司之產(chǎn)業(yè)盡為官營，則與民隔絕，所謂自絕于民必?zé)o活路。此產(chǎn)業(yè)三司有，民間亦有，相互學(xué)習(xí)，相得益彰，才是長久之道�！�
官營企業(yè)不一定就效率低，民營企業(yè)不一定就效率高，實際上經(jīng)營得當(dāng)，民營企業(yè)很難與官營企業(yè)相比。不過沒有民間產(chǎn)業(yè)，官營產(chǎn)業(yè)會越來越傾向于關(guān)起門來過日子，便如現(xiàn)在的禁軍一樣，慢慢就朽壞了。徐平之所以讓三司向民間讓利，不是因為體制，也不是因為效率和管理問題，純粹就是保持經(jīng)濟(jì)上的官與民的交流。當(dāng)民營占的比例過大，威脅到產(chǎn)業(yè)發(fā)展前途的時候，反過來操作，同樣非常正常。
徐平前世，國營企業(yè)是非常明顯的例子。與社會隔絕，慢慢發(fā)展到形成自己的小圈子文化，發(fā)展到世襲接班，失去了社會的責(zé)任感，最后一塌糊涂。至于歸結(jié)為體制問題，或者有些人認(rèn)為的國營就是不行，國營就要全部賣掉成為私營，純粹是有人想吞掉公利為自己的私利編出來說說而已。很多國營企業(yè)，保持了所有權(quán)不變更，充分進(jìn)入市場競爭，反而發(fā)展得很好。不管是工人待遇，還是產(chǎn)品質(zhì)量，國營的都不差。
先是為了爭取這個小圈子的支持，讓他們關(guān)起門來，形成一個特殊的利益團(tuán)伙，由此失去了圈子之外人民的人心。無法收拾了再一下子全部砸爛，把這些人一腳踢開，又失去了這些人的人心。這樣的權(quán)術(shù)手段，只能得逞于一時，最終留下全社會在經(jīng)濟(jì)上離心離德的惡果，不知道要經(jīng)過多少努力才能擦干凈屁股。
一旦失去了人心，制度和經(jīng)濟(jì)上投入再大也難見效果。徐平前世，很多國營廠礦為主的城市，衰落之后怎么救都救不過來。不是資源不夠，也不是辦法不對，而是那里的人已經(jīng)被騙得慘了，再說什么也沒有用了。投錢過去，他們不是想辦法去發(fā)展，而是怎么把這錢裝到自己的口袋里。至于以后，以前的經(jīng)驗告訴他們，不能想以后。
公天下，政權(quán)和人民就是魚和水的關(guān)系。水里沒有魚就是一潭死水，魚離了水就不能存活。所以徐平讓三司讓渡產(chǎn)業(yè)，是為了向民間放水，來養(yǎng)活三司的這些場務(wù)。至于經(jīng)營的好不，場務(wù)的效率，甚至產(chǎn)品的質(zhì)量，孫二郎那些人比三司場務(wù)還差得遠(yuǎn)。
這才是發(fā)賣官營場務(wù)，讓渡三司場務(wù)利益的意義，私營比官營有效率，那就是說出來有個說法而已。資本主義的根本，是認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動中只存在他們講的理性自然人，即人人自私，一切都為了自己，在這個基礎(chǔ)上形成了自由主義市場經(jīng)濟(jì)。社會主義剛好相反，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動中只有社會性的人，所以才以公有制為基礎(chǔ)。
有前世的經(jīng)驗，徐平便就知道這兩個極端哪個都靠不住。還是政權(quán)與百姓，互為魚水交融在一起，比較接近實際。
水能載舟，亦能覆舟，是荀子針對那個年代說的。家天下的時代，有主有客，統(tǒng)治者這樣認(rèn)識是對的。不是家天下，到了公天下的時代，那樣講就不符合時代現(xiàn)實了。
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